Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
troffen haben; Darum fürchten wir uns nicht/ wenn gleich
die Welt untergienge/ und die Berge mitten ins Meer sün-
cken/ wenn gleich das Meer wütet und wallet/ und von sei-
nem Vngestüm die Berge einfielen: Dennoch sol die Stadt
Gottes fein lustig bleiben mit ihren Brünnlein/ da die heili-
gen Wohnungen deß Höhesten sind; GOtt ist bey ihr drin-
nen/ darum wird sie wol bleiben/ Amen.


Die sechste Predigt/
Von
Der Designation und Darstellung der Jünger
Christi/ als Gesandten und Bottschafften an
Christi Statt.

GEliebte in Christo. Daß durch das wunderseltzameEzech. 1, 4.
Gesicht/ welches einmals dem gelstreichen Mann Got-
tes und Propheten/ Ezechiel/ an Wasserflüssen Baby-
lon/ bey eröffnetem Himmel erschienen/ welches er selbst
der Länge nach beschrieben und abgemahlet/ gleich im
Anfang seiner Weissagung/ ein himmlisches Geheimnüß ange-
deutet und bezeichnet worden/ das haben so wol die Jüdische Rabiner/
als Christliche Lehrer und Leser gefunden: Jene zwar gar drüber ver-
stummet/ und besagtes Gesicht mit stillschweigen übergangen und uner-
klärt gelassen;

In hujus visionis interpretatione omnes, ait Hieronymus, Synagogae Ju-
daeorum multae sunt, ultra hominem esse dicentium, & de hac, & de aedifica-
tione templi, quod in fine hujus Prophetae describitur, aliquid velle conari.

Diese aber in viel und mancherley Meynungen Sinn und Glossen sich
gezweyet. Welche alle hie beyzubringen und auff die Prob zu stellen un-
nöthig/ es heißt auch an diesem Orth/ so viel Köpff/ so viel Sinn; Wir
bleiben billich bey der gemeinsten/ leichtesten/ und der Glaubens Regul
gemässesten Erklärung/ nach welcher dieser Geheimnüß-reiche Eze-
chiels-Wagen/ von der Gnaden-Fuhr deß Reichs Christiim Neuen
Testament/ und dero Beförderung gedeutet worden.

Bey

Predigt.
troffen haben; Darum fuͤrchten wir uns nicht/ wenn gleich
die Welt untergienge/ und die Berge mitten ins Meer ſuͤn-
cken/ wenn gleich das Meer wuͤtet und wallet/ und von ſei-
nem Vngeſtuͤm die Berge einfielen: Dennoch ſol die Stadt
Gottes fein luſtig bleiben mit ihren Bruͤnnlein/ da die heili-
gen Wohnungen deß Hoͤheſten ſind; GOtt iſt bey ihr drin-
nen/ darum wird ſie wol bleiben/ Amen.


Die ſechſte Predigt/
Von
Der Deſignation und Darſtellung der Juͤnger
Chriſti/ als Geſandten und Bottſchafften an
Chriſti Statt.

GEliebte in Chriſto. Daß durch das wunderſeltzameEzech. 1, 4.
Geſicht/ welches einmals dem gelſtreichen Mann Got-
tes und Propheten/ Ezechiel/ an Waſſerfluͤſſen Baby-
lon/ bey eroͤffnetem Himmel erſchienen/ welches er ſelbſt
der Laͤnge nach beſchrieben und abgemahlet/ gleich im
Anfang ſeiner Weiſſagung/ ein himmliſches Geheimnuͤß ange-
deutet und bezeichnet worden/ das haben ſo wol die Juͤdiſche Rabiner/
als Chriſtliche Lehrer und Leſer gefunden: Jene zwar gar druͤber ver-
ſtummet/ und beſagtes Geſicht mit ſtillſchweigen uͤbergangen und uner-
klaͤrt gelaſſen;

In hujus viſionis interpretatione omnes, ait Hieronymus, Synagogæ Ju-
dæorum multæ ſunt, ultra hominem eſſe dicentium, & de hâc, & de ædifica-
tione templi, quod in fine hujus Prophetæ deſcribitur, aliquid velle conari.

Dieſe aber in viel und mancherley Meynungen Sinn und Gloſſen ſich
gezweyet. Welche alle hie beyzubringen und auff die Prob zu ſtellen un-
noͤthig/ es heißt auch an dieſem Orth/ ſo viel Koͤpff/ ſo viel Sinn; Wir
bleiben billich bey der gemeinſten/ leichteſten/ und der Glaubens Regul
gemaͤſſeſten Erklaͤrung/ nach welcher dieſer Geheimnuͤß-reiche Eze-
chiels-Wagen/ von der Gnaden-Fuhr deß Reichs Chriſtiim Neuen
Teſtament/ und dero Befoͤrderung gedeutet worden.

Bey
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p>
          <pb facs="#f0335" n="311"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">troffen haben; Darum fu&#x0364;rchten wir uns nicht/ wenn gleich<lb/>
die Welt untergienge/ und die Berge mitten ins Meer &#x017F;u&#x0364;n-<lb/>
cken/ wenn gleich das Meer wu&#x0364;tet und wallet/ und von &#x017F;ei-<lb/>
nem Vnge&#x017F;tu&#x0364;m die Berge einfielen: Dennoch &#x017F;ol die Stadt<lb/>
Gottes fein lu&#x017F;tig bleiben mit ihren Bru&#x0364;nnlein/ da die heili-<lb/>
gen Wohnungen deß Ho&#x0364;he&#x017F;ten &#x017F;ind; GOtt i&#x017F;t bey ihr drin-<lb/>
nen/ darum wird &#x017F;ie wol bleiben/ Amen.</hi> </p>
      </div><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head><hi rendition="#fr">Die &#x017F;ech&#x017F;te Predigt/<lb/>
Von<lb/>
Der</hi><hi rendition="#aq">De&#x017F;ignation</hi><hi rendition="#fr">und Dar&#x017F;tellung der Ju&#x0364;nger<lb/>
Chri&#x017F;ti/ als Ge&#x017F;andten und Bott&#x017F;chafften an</hi><lb/>
Chri&#x017F;ti Statt.</head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">G</hi><hi rendition="#fr">Eliebte in Chri&#x017F;to.</hi> Daß durch das wunder&#x017F;eltzame<note place="right"><hi rendition="#aq">Ezech.</hi> 1, 4.</note><lb/>
Ge&#x017F;icht/ welches einmals dem gel&#x017F;treichen Mann Got-<lb/>
tes und Propheten/ Ezechiel/ an Wa&#x017F;&#x017F;erflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Baby-<lb/>
lon/ bey ero&#x0364;ffnetem Himmel er&#x017F;chienen/ welches er &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
der La&#x0364;nge nach be&#x017F;chrieben und abgemahlet/ gleich im<lb/>
Anfang &#x017F;einer Wei&#x017F;&#x017F;agung/ ein himmli&#x017F;ches Geheimnu&#x0364;ß ange-<lb/>
deutet und bezeichnet worden/ das haben &#x017F;o wol die Ju&#x0364;di&#x017F;che Rabiner/<lb/>
als Chri&#x017F;tliche Lehrer und Le&#x017F;er gefunden: Jene zwar gar dru&#x0364;ber ver-<lb/>
&#x017F;tummet/ und be&#x017F;agtes Ge&#x017F;icht mit &#x017F;till&#x017F;chweigen u&#x0364;bergangen und uner-<lb/>
kla&#x0364;rt gela&#x017F;&#x017F;en;</p><lb/>
        <cit>
          <quote> <hi rendition="#aq">In hujus vi&#x017F;ionis interpretatione omnes, <hi rendition="#i">ait Hieronymus,</hi> Synagogæ Ju-<lb/>
dæorum multæ &#x017F;unt, ultra hominem e&#x017F;&#x017F;e dicentium, &amp; de hâc, &amp; de ædifica-<lb/>
tione templi, quod in fine hujus Prophetæ de&#x017F;cribitur, aliquid velle conari.</hi> </quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <p>Die&#x017F;e aber in viel und mancherley Meynungen Sinn und Glo&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich<lb/>
gezweyet. Welche alle hie beyzubringen und auff die Prob zu &#x017F;tellen un-<lb/>
no&#x0364;thig/ es heißt auch an die&#x017F;em Orth/ &#x017F;o viel Ko&#x0364;pff/ &#x017F;o viel Sinn; Wir<lb/>
bleiben billich bey der gemein&#x017F;ten/ leichte&#x017F;ten/ und der Glaubens Regul<lb/>
gema&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten Erkla&#x0364;rung/ nach welcher die&#x017F;er Geheimnu&#x0364;ß-reiche <hi rendition="#fr">Eze-<lb/>
chiels-Wagen/</hi> von der Gnaden-Fuhr deß Reichs Chri&#x017F;tiim Neuen<lb/>
Te&#x017F;tament/ und dero Befo&#x0364;rderung gedeutet worden.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Bey</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[311/0335] Predigt. troffen haben; Darum fuͤrchten wir uns nicht/ wenn gleich die Welt untergienge/ und die Berge mitten ins Meer ſuͤn- cken/ wenn gleich das Meer wuͤtet und wallet/ und von ſei- nem Vngeſtuͤm die Berge einfielen: Dennoch ſol die Stadt Gottes fein luſtig bleiben mit ihren Bruͤnnlein/ da die heili- gen Wohnungen deß Hoͤheſten ſind; GOtt iſt bey ihr drin- nen/ darum wird ſie wol bleiben/ Amen. Die ſechſte Predigt/ Von Der Deſignation und Darſtellung der Juͤnger Chriſti/ als Geſandten und Bottſchafften an Chriſti Statt. GEliebte in Chriſto. Daß durch das wunderſeltzame Geſicht/ welches einmals dem gelſtreichen Mann Got- tes und Propheten/ Ezechiel/ an Waſſerfluͤſſen Baby- lon/ bey eroͤffnetem Himmel erſchienen/ welches er ſelbſt der Laͤnge nach beſchrieben und abgemahlet/ gleich im Anfang ſeiner Weiſſagung/ ein himmliſches Geheimnuͤß ange- deutet und bezeichnet worden/ das haben ſo wol die Juͤdiſche Rabiner/ als Chriſtliche Lehrer und Leſer gefunden: Jene zwar gar druͤber ver- ſtummet/ und beſagtes Geſicht mit ſtillſchweigen uͤbergangen und uner- klaͤrt gelaſſen; Ezech. 1, 4. In hujus viſionis interpretatione omnes, ait Hieronymus, Synagogæ Ju- dæorum multæ ſunt, ultra hominem eſſe dicentium, & de hâc, & de ædifica- tione templi, quod in fine hujus Prophetæ deſcribitur, aliquid velle conari. Dieſe aber in viel und mancherley Meynungen Sinn und Gloſſen ſich gezweyet. Welche alle hie beyzubringen und auff die Prob zu ſtellen un- noͤthig/ es heißt auch an dieſem Orth/ ſo viel Koͤpff/ ſo viel Sinn; Wir bleiben billich bey der gemeinſten/ leichteſten/ und der Glaubens Regul gemaͤſſeſten Erklaͤrung/ nach welcher dieſer Geheimnuͤß-reiche Eze- chiels-Wagen/ von der Gnaden-Fuhr deß Reichs Chriſtiim Neuen Teſtament/ und dero Befoͤrderung gedeutet worden. Bey

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/335
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 311. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/335>, abgerufen am 21.11.2024.