im Leben bleiben/ biß daß der HErr wieder kommen wird zum Jüngsten Gericht: Also weil er auch seine Zusag hie außgestreckt biß auff das End der Welt/ so wil er auch in seinen Gebotts-Worten verstanden haben/ nicht bloß und allein die anwesende Jünger und Apostel/ sondern auch alle deroselben getreue Nachfolger im Wort/ sonderlich die jenige/ auff welche das Ende der Welt kommen wird.
Sprichstu/ es könne ja auff uns heutigs Tags dieser Anspruch Christi nicht außgedähnet werden/ sonst würden wir auch verbunden seyn hinauß zu gehen in alle Welt/ in die neue Welt/ in Americam und In- dien, denselben auch das lautere und reine Evangelium zu predigen. Weßwegen die Papisten uns Hohn sprechen/ auff sordern und sagen: wenn wir einen rechten Beruff hätten unsers Ampts/ so würden wir auch dem Gebott Christi gehorchen/ die blinde Abgöttische Heyden lehren und bekehren/ und unser Liecht auch unter den Barbarischen Völckern leuchten lassen: Gleich ihnen/ deren Mönche und Lojoliten es in die ferne wa- gen/ und grosse Thaten gethan in der neuen Welt/ viel tausend Seelen be- kehrt/ und die Wunden und Schart/ die Luther in Europa der Römischen Kirchen gehauen/ durch die Menge der bekehrten barbarischen Völcker/ wiederum außgewetzt und ersetzt.
Si Lutherus (Ita nuper Cornaeus Lojolita) in Assyriam ardenti zelo penetras- set, si Saracenorum multa millia sacris undis tinxisset, si Oceanum tranasset, si ultimum & Occidentem & Orientem fidei propagandae causa adiisset, si Brach- manas erudiisset, si Bonzios instruxisset, si Peguanos, si Malavares, si Moluc- cios, si Japones, si Sinenses, si Peruanos, si Brasilos, si Mexicanos, si Canadenses posita hominum vorandorum prava assuetudine, humaniorem vitam, ipsamque Christianae fidei religionem sancte colere docuisset, si totis illis regnis, abolitis ferinis ritibus & idolomania fugata, templa Servatori Christo struxisset, esset sa- ne, quod de miraculo jactarent Praedicantes. Quis vero hoc fecit? nisi Jesuitae, Monachi, Papistae? Unus Franciscus Xaverius, ejusque deinceps sodales, tam generosis vestigiis virili animo insistentes, decuplo plus terrarum spiritali Pon- tificis potestati adjecere, quam Lutherus cum suis subtraxit. Confer nostr. Aleth. S. vindic. pag. 148. sqq.
Wir antworten eben das/ was Christus der HErr dem Sathan geantwortet/ da er Jhm zugemuthet/ er solle von der Zinnen des Tempels sich herab lassen/ ausser der Ordnung gehen/ der Stegen und Leitern sich nicht bedienen/ sondern ein freyen Lufft-Sprung wagen: Den beschlägt der HErr mit der Schrifft und sagt/ Es stehe geschrieben/ du solt GOtt deinen HErrn nicht versuchen. Also auch wann uns wil zugemuthet werden/ wir sollen ohne Federn über Meer fliegen/ ohn den
Comme-
Die ſechſte
im Leben bleiben/ biß daß der HErꝛ wieder kommen wird zum Juͤngſten Gericht: Alſo weil er auch ſeine Zuſag hie außgeſtreckt biß auff das End der Welt/ ſo wil er auch in ſeinen Gebotts-Worten verſtanden haben/ nicht bloß und allein die anweſende Juͤnger und Apoſtel/ ſondern auch alle deroſelben getreue Nachfolger im Wort/ ſonderlich die jenige/ auff welche das Ende der Welt kommen wird.
Sprichſtu/ es koͤnne ja auff uns heutigs Tags dieſer Anſpruch Chriſti nicht außgedaͤhnet werden/ ſonſt wuͤrden wir auch verbunden ſeyn hinauß zu gehen in alle Welt/ in die neue Welt/ in Americam und In- dien, denſelben auch das lautere und reine Evangelium zu predigen. Weßwegen die Papiſten uns Hohn ſprechen/ auff ſordern und ſagen: wenn wir einen rechten Beruff haͤtten unſers Ampts/ ſo wuͤrden wir auch dem Gebott Chriſti gehorchen/ die blinde Abgoͤttiſche Heyden lehren und bekehren/ und unſer Liecht auch unter den Barbariſchen Voͤlckern leuchten laſſen: Gleich ihnen/ deren Moͤnche und Lojoliten es in die ferne wa- gen/ und groſſe Thaten gethan in der neuen Welt/ viel tauſend Seelen be- kehrt/ und die Wunden und Schart/ die Luther in Europa der Roͤmiſchen Kirchen gehauen/ durch die Menge der bekehrten barbariſchen Voͤlcker/ wiederum außgewetzt und erſetzt.
Si Lutherus (Ita nuper Cornæus Lojolita) in Aſſyriam ardenti zelo penetraſ- ſet, ſi Saracenorum multa millia ſacris undis tinxiſſet, ſi Oceanum tranaſſet, ſi ultimum & Occidentem & Orientem fidei propagandæ cauſa adiiſſet, ſi Brach- manas erudiiſſet, ſi Bonzios inſtruxiſſet, ſi Peguanos, ſi Malavares, ſi Moluc- cios, ſi Japones, ſi Sinenſes, ſi Peruanos, ſi Braſilos, ſi Mexicanos, ſi Canadenſes poſitâ hominum vorandorum pravâ aſſuetudine, humaniorem vitam, ipſamque Chriſtianæ fidei religionem ſanctè colere docuiſſet, ſi totis illis regnis, abolitis ferinis ritibus & idolomaniâ fugatâ, templa Servatori Chriſto ſtruxiſſet, eſſet ſa- nè, quod de miraculo jactarent Prædicantes. Quis verò hoc fecit? niſi Jeſuitæ, Monachi, Papiſtæ? Unus Franciſcus Xaverius, ejuſque deinceps ſodales, tam generoſis veſtigiis virili animo inſiſtentes, decuplo plus terrarum ſpiritali Pon- tificis poteſtati adjecére, quam Lutherus cum ſuis ſubtraxit. Confer noſtr. Aleth. S. vindic. pag. 148. ſqq.
Wir antworten eben das/ was Chriſtus der HErꝛ dem Sathan geantwortet/ da er Jhm zugemuthet/ er ſolle von der Zinnen des Tempels ſich herab laſſen/ auſſer der Ordnung gehen/ der Stegen und Leitern ſich nicht bedienen/ ſondern ein freyen Lufft-Sprung wagen: Den beſchlaͤgt der HErꝛ mit der Schrifft und ſagt/ Es ſtehe geſchrieben/ du ſolt GOtt deinen HErꝛn nicht verſuchen. Alſo auch wann uns wil zugemuthet werden/ wir ſollen ohne Federn uͤber Meer fliegen/ ohn den
Comme-
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0342"n="318"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Die ſechſte</hi></fw><lb/>
im Leben bleiben/ biß daß der HErꝛ wieder kommen wird zum Juͤngſten<lb/>
Gericht: Alſo weil er auch ſeine Zuſag hie außgeſtreckt biß auff das End<lb/>
der Welt/ ſo wil er auch in ſeinen Gebotts-Worten verſtanden haben/<lb/>
nicht bloß und allein die anweſende Juͤnger und Apoſtel/ ſondern auch<lb/>
alle deroſelben getreue Nachfolger im Wort/ ſonderlich die jenige/ auff<lb/>
welche das Ende der Welt kommen wird.</p><lb/><p><hirendition="#fr">Sprichſtu/</hi> es koͤnne ja auff uns heutigs Tags dieſer Anſpruch<lb/>
Chriſti nicht außgedaͤhnet werden/ ſonſt wuͤrden wir auch verbunden ſeyn<lb/>
hinauß zu gehen in alle Welt/ in die neue Welt/ <hirendition="#aq">in Americam</hi> und <hirendition="#aq">In-<lb/>
dien,</hi> denſelben auch das lautere und reine Evangelium zu predigen.<lb/>
Weßwegen die Papiſten uns Hohn ſprechen/ auff ſordern und ſagen:<lb/>
wenn wir einen rechten Beruff haͤtten unſers Ampts/ ſo wuͤrden wir auch<lb/>
dem Gebott Chriſti gehorchen/ die blinde Abgoͤttiſche Heyden lehren und<lb/>
bekehren/ und unſer Liecht auch unter den Barbariſchen Voͤlckern leuchten<lb/>
laſſen: Gleich ihnen/ deren Moͤnche und <hirendition="#aq">Lojoliten</hi> es in die ferne wa-<lb/>
gen/ und groſſe Thaten gethan in der neuen Welt/ viel tauſend Seelen be-<lb/>
kehrt/ und die Wunden und Schart/ die Luther in <hirendition="#aq">Europa</hi> der Roͤmiſchen<lb/>
Kirchen gehauen/ durch die Menge der bekehrten barbariſchen Voͤlcker/<lb/>
wiederum außgewetzt und erſetzt.</p><lb/><cit><quote><hirendition="#aq">Si Lutherus (<hirendition="#i">Ita nuper Cornæus Lojolita</hi>) in Aſſyriam ardenti zelo penetraſ-<lb/>ſet, ſi Saracenorum multa millia ſacris undis tinxiſſet, ſi Oceanum tranaſſet, ſi<lb/>
ultimum & Occidentem & Orientem fidei propagandæ cauſa adiiſſet, ſi Brach-<lb/>
manas erudiiſſet, ſi Bonzios inſtruxiſſet, ſi Peguanos, ſi Malavares, ſi Moluc-<lb/>
cios, ſi Japones, ſi Sinenſes, ſi Peruanos, ſi Braſilos, ſi Mexicanos, ſi Canadenſes<lb/>
poſitâ hominum vorandorum pravâ aſſuetudine, humaniorem vitam, ipſamque<lb/>
Chriſtianæ fidei religionem ſanctè colere docuiſſet, ſi totis illis regnis, abolitis<lb/>
ferinis ritibus & idolomaniâ fugatâ, templa Servatori Chriſto ſtruxiſſet, eſſet ſa-<lb/>
nè, quod de miraculo jactarent Prædicantes. Quis verò hoc fecit? niſi Jeſuitæ,<lb/>
Monachi, Papiſtæ? Unus Franciſcus Xaverius, ejuſque deinceps ſodales, tam<lb/>
generoſis veſtigiis virili animo inſiſtentes, decuplo plus terrarum ſpiritali Pon-<lb/>
tificis poteſtati adjecére, quam Lutherus cum ſuis ſubtraxit. <hirendition="#i">Confer noſtr. Aleth.<lb/>
S. vindic. pag. 148. ſqq.</hi></hi></quote><bibl/></cit><lb/><p><hirendition="#fr">Wir antworten</hi> eben das/ was Chriſtus der HErꝛ dem Sathan<lb/>
geantwortet/ da er Jhm zugemuthet/ er ſolle von der Zinnen des Tempels<lb/>ſich herab laſſen/ auſſer der Ordnung gehen/ der Stegen und Leitern ſich<lb/>
nicht bedienen/ ſondern ein freyen Lufft-Sprung wagen: Den beſchlaͤgt<lb/>
der HErꝛ mit der Schrifft und ſagt/ <hirendition="#fr">Es ſtehe geſchrieben/ du ſolt<lb/>
GOtt deinen HErꝛn nicht verſuchen.</hi> Alſo auch wann uns wil<lb/>
zugemuthet werden/ wir ſollen ohne Federn uͤber Meer fliegen/ ohn den<lb/><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#aq">Comme-</hi></fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[318/0342]
Die ſechſte
im Leben bleiben/ biß daß der HErꝛ wieder kommen wird zum Juͤngſten
Gericht: Alſo weil er auch ſeine Zuſag hie außgeſtreckt biß auff das End
der Welt/ ſo wil er auch in ſeinen Gebotts-Worten verſtanden haben/
nicht bloß und allein die anweſende Juͤnger und Apoſtel/ ſondern auch
alle deroſelben getreue Nachfolger im Wort/ ſonderlich die jenige/ auff
welche das Ende der Welt kommen wird.
Sprichſtu/ es koͤnne ja auff uns heutigs Tags dieſer Anſpruch
Chriſti nicht außgedaͤhnet werden/ ſonſt wuͤrden wir auch verbunden ſeyn
hinauß zu gehen in alle Welt/ in die neue Welt/ in Americam und In-
dien, denſelben auch das lautere und reine Evangelium zu predigen.
Weßwegen die Papiſten uns Hohn ſprechen/ auff ſordern und ſagen:
wenn wir einen rechten Beruff haͤtten unſers Ampts/ ſo wuͤrden wir auch
dem Gebott Chriſti gehorchen/ die blinde Abgoͤttiſche Heyden lehren und
bekehren/ und unſer Liecht auch unter den Barbariſchen Voͤlckern leuchten
laſſen: Gleich ihnen/ deren Moͤnche und Lojoliten es in die ferne wa-
gen/ und groſſe Thaten gethan in der neuen Welt/ viel tauſend Seelen be-
kehrt/ und die Wunden und Schart/ die Luther in Europa der Roͤmiſchen
Kirchen gehauen/ durch die Menge der bekehrten barbariſchen Voͤlcker/
wiederum außgewetzt und erſetzt.
Si Lutherus (Ita nuper Cornæus Lojolita) in Aſſyriam ardenti zelo penetraſ-
ſet, ſi Saracenorum multa millia ſacris undis tinxiſſet, ſi Oceanum tranaſſet, ſi
ultimum & Occidentem & Orientem fidei propagandæ cauſa adiiſſet, ſi Brach-
manas erudiiſſet, ſi Bonzios inſtruxiſſet, ſi Peguanos, ſi Malavares, ſi Moluc-
cios, ſi Japones, ſi Sinenſes, ſi Peruanos, ſi Braſilos, ſi Mexicanos, ſi Canadenſes
poſitâ hominum vorandorum pravâ aſſuetudine, humaniorem vitam, ipſamque
Chriſtianæ fidei religionem ſanctè colere docuiſſet, ſi totis illis regnis, abolitis
ferinis ritibus & idolomaniâ fugatâ, templa Servatori Chriſto ſtruxiſſet, eſſet ſa-
nè, quod de miraculo jactarent Prædicantes. Quis verò hoc fecit? niſi Jeſuitæ,
Monachi, Papiſtæ? Unus Franciſcus Xaverius, ejuſque deinceps ſodales, tam
generoſis veſtigiis virili animo inſiſtentes, decuplo plus terrarum ſpiritali Pon-
tificis poteſtati adjecére, quam Lutherus cum ſuis ſubtraxit. Confer noſtr. Aleth.
S. vindic. pag. 148. ſqq.
Wir antworten eben das/ was Chriſtus der HErꝛ dem Sathan
geantwortet/ da er Jhm zugemuthet/ er ſolle von der Zinnen des Tempels
ſich herab laſſen/ auſſer der Ordnung gehen/ der Stegen und Leitern ſich
nicht bedienen/ ſondern ein freyen Lufft-Sprung wagen: Den beſchlaͤgt
der HErꝛ mit der Schrifft und ſagt/ Es ſtehe geſchrieben/ du ſolt
GOtt deinen HErꝛn nicht verſuchen. Alſo auch wann uns wil
zugemuthet werden/ wir ſollen ohne Federn uͤber Meer fliegen/ ohn den
Comme-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 318. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/342>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.