Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die neunte

HErr auch seine Jünger die Seine: Seine aber auch wegen seiner
Nachfolge/ in seinen zween Fußstapffen/ das ist/ in Lieben und Leyden/
Joh. 13/ 35. Dabey wird man erkennen/ daß ihr meine Jünger
seyd/ so ihr Liebe untereinander habt. Diß soll der character,
das Kenn- und Merck-Zeichen seyn.

Seine Jünger heist Er sie/ als seine zartest geliebte Scholaren, ja
liebe Freunde/ die Er geliebet biß ans Ende/ und auß Liebe viel Schwach-
heiten an denselben geduldet. Joh. 13/ 1. stehet/ wie JEsus die Seinen
hatte geliebet/ die in der Welt waren/ so liebet Er sie ans Ende. Und
wiederum Joh. 15/ 14. sqq. sagt der HErr zu ihnen: Jhr seyd meine
Freunde/ so ihr thut/ was ich euch gebiete: Jch sage hinfort
nicht/ daß ihr Knechte seyd/ dann ein Knecht weiß nicht was
sein HErr thut: Euch aber habe ich gesagt/ daß ihr Freunde
seyd/ dann alles was ich habe von meinem Vater gehöret/
hab ich euch kund gethan. Welche Er auch gantz holdselig in seiner
Schul tractirt, hohe himmlische Geheimnüssen ihnen gantz einfältig durch
Figuren und Gleichnüssen vorgetragen/ das Schwere leicht gemacht/ und
condescensive gleichsam lactificirt.

Wo von H. D. Lutherus zu hören Tom. 7. Jen. in cap. 16. Joh. p. 224. f. 2.
Es ist/ spricht er/ hie gezeigt der freundliche Wandel/ und liebliche Gesellschafft
des Herrn Christi mit seinen Jüngern/ wie Er sich gegen ihnen gehalten/ daß sie
sich sehr wol mit Jhm vermocht haben/ und Er sie gerne höret mit Jhme reden/
und wol kunt leiden/ und auch alles zu gut halten/ als seinen lieben Jüngern/ die
Jhn auch lieb hatten/ und sich alles guts zu Jhm versahen/ daß Er auch ja so einfäl-
tig/ und gleich kindlich mit ihnen redet/ wie Er siehet/ daß sie reden. Wie Er dann
allenthalben im Evangelio gemahlet wird/ daß Er also redet und geberdet/ wie Er
Leute für Jhm hat: Wo Er soll scharff und spitzig seyn/ so kan Ers gar über scharff
machen/ und wiederum wo Er soll und wil einfältig seyn/ als bey seinen armen
einfältigen Schülern und Kindern/ so redet Er auch über alle maß kindlich. Da
die Phariseer Jhn meistern wollen und fragen/ warum Er diß oder jenes thue/ als/
daß Er seine Jünger lasse die Aehren außrauffen am Sabbath/ oder warum sie
mit ungewaschenen Händen essen/ Jtem/ da sie mit der gespitzten Frage an Jhn
setzen/ ob man dem Kayser solle den Zinß geben/ da begegnet Er ihnen auch mit so
spitziger Antwort/ daß sie darob zu schanden werden. Also wiederum/ wann
Er mit einfältigen albern Leuten redet/ so redet und stellet Er sich auch so einfäl-
tiglich/ als ein ander. Als/ da Er lässet die Kindlein zu Jhm bringen/ hertzet
und küsset sie/ und geberdet/ so kindlich mit ihnen/ daß auch die Jünger die anfuh-
ren/ so dieselben zu Jhm brachten/ Er aber die Jünger wiederum straffet/ wo ihr
euch nicht umkehret/ und werdet wie solche Kinder/ so könnet ihr nicht ins Him-
melreich kommen. Summa/ die Kunst kan Er allein für allen/ den Weisen und
Klugen/ ist Er allzuweiß und klug; Vnd wiederum mit den Kindern und Albern/

ist

Die neunte

HErꝛ auch ſeine Juͤnger die Seine: Seine aber auch wegen ſeiner
Nachfolge/ in ſeinen zween Fußſtapffen/ das iſt/ in Lieben und Leyden/
Joh. 13/ 35. Dabey wird man erkennen/ daß ihr meine Juͤnger
ſeyd/ ſo ihr Liebe untereinander habt. Diß ſoll der character,
das Kenn- und Merck-Zeichen ſeyn.

Seine Juͤnger heiſt Er ſie/ als ſeine zarteſt geliebte Scholaren, ja
liebe Freunde/ die Er geliebet biß ans Ende/ und auß Liebe viel Schwach-
heiten an denſelben geduldet. Joh. 13/ 1. ſtehet/ wie JEſus die Seinen
hatte geliebet/ die in der Welt waren/ ſo liebet Er ſie ans Ende. Und
wiederum Joh. 15/ 14. ſqq. ſagt der HErꝛ zu ihnen: Jhr ſeyd meine
Freunde/ ſo ihr thut/ was ich euch gebiete: Jch ſage hinfort
nicht/ daß ihr Knechte ſeyd/ dann ein Knecht weiß nicht was
ſein HErꝛ thut: Euch aber habe ich geſagt/ daß ihr Freunde
ſeyd/ dann alles was ich habe von meinem Vater gehoͤret/
hab ich euch kund gethan. Welche Er auch gantz holdſelig in ſeiner
Schul tractirt, hohe himmliſche Geheimnuͤſſen ihnen gantz einfaͤltig durch
Figuren und Gleichnuͤſſen vorgetragen/ das Schwere leicht gemacht/ und
condeſcenſivè gleichſam lactificirt.

Wo von H. D. Lutherus zu hoͤren Tom. 7. Jen. in cap. 16. Joh. p. 224. f. 2.
Es iſt/ ſpricht er/ hie gezeigt der freundliche Wandel/ und liebliche Geſellſchafft
des Herꝛn Chriſti mit ſeinen Juͤngern/ wie Er ſich gegen ihnen gehalten/ daß ſie
ſich ſehr wol mit Jhm vermocht haben/ und Er ſie gerne hoͤret mit Jhme reden/
und wol kunt leiden/ und auch alles zu gut halten/ als ſeinen lieben Juͤngern/ die
Jhn auch lieb hatten/ und ſich alles guts zu Jhm verſahen/ daß Er auch ja ſo einfaͤl-
tig/ und gleich kindlich mit ihnen redet/ wie Er ſiehet/ daß ſie reden. Wie Er dann
allenthalben im Evangelio gemahlet wird/ daß Er alſo redet und geberdet/ wie Er
Leute fuͤr Jhm hat: Wo Er ſoll ſcharff und ſpitzig ſeyn/ ſo kan Ers gar uͤber ſcharff
machen/ und wiederum wo Er ſoll und wil einfaͤltig ſeyn/ als bey ſeinen armen
einfaͤltigen Schuͤlern und Kindern/ ſo redet Er auch uͤber alle maß kindlich. Da
die Phariſeer Jhn meiſtern wollen und fragen/ warum Er diß oder jenes thue/ als/
daß Er ſeine Juͤnger laſſe die Aehren außrauffen am Sabbath/ oder warum ſie
mit ungewaſchenen Haͤnden eſſen/ Jtem/ da ſie mit der geſpitzten Frage an Jhn
ſetzen/ ob man dem Kayſer ſolle den Zinß geben/ da begegnet Er ihnen auch mit ſo
ſpitziger Antwort/ daß ſie darob zu ſchanden werden. Alſo wiederum/ wann
Er mit einfaͤltigen albern Leuten redet/ ſo redet und ſtellet Er ſich auch ſo einfaͤl-
tiglich/ als ein ander. Als/ da Er laͤſſet die Kindlein zu Jhm bringen/ hertzet
und kuͤſſet ſie/ und geberdet/ ſo kindlich mit ihnen/ daß auch die Juͤnger die anfuh-
ren/ ſo dieſelben zu Jhm brachten/ Er aber die Juͤnger wiederum ſtraffet/ wo ihr
euch nicht umkehret/ und werdet wie ſolche Kinder/ ſo koͤnnet ihr nicht ins Him-
melreich kommen. Summa/ die Kunſt kan Er allein fuͤr allen/ den Weiſen und
Klugen/ iſt Er allzuweiß und klug; Vnd wiederum mit den Kindern und Albern/

iſt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0432" n="408"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die neunte</hi></fw><lb/>
HEr&#xA75B; auch &#x017F;eine Ju&#x0364;nger die <hi rendition="#fr">Seine:</hi> Seine aber auch wegen &#x017F;einer<lb/>
Nachfolge/ in &#x017F;einen zween Fuß&#x017F;tapffen/ das i&#x017F;t/ in Lieben und Leyden/<lb/>
Joh. 13/ 35. <hi rendition="#fr">Dabey wird man erkennen/ daß ihr meine Ju&#x0364;nger<lb/>
&#x017F;eyd/ &#x017F;o ihr Liebe untereinander habt.</hi> Diß &#x017F;oll der <hi rendition="#aq">character,</hi><lb/>
das Kenn- und Merck-Zeichen &#x017F;eyn.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Seine</hi> Ju&#x0364;nger hei&#x017F;t Er &#x017F;ie/ als &#x017F;eine zarte&#x017F;t geliebte <hi rendition="#aq">Scholaren,</hi> ja<lb/>
liebe Freunde/ die Er geliebet biß ans Ende/ und auß Liebe viel Schwach-<lb/>
heiten an den&#x017F;elben geduldet. Joh. 13/ 1. &#x017F;tehet/ wie JE&#x017F;us die Seinen<lb/>
hatte geliebet/ die in der Welt waren/ &#x017F;o liebet Er &#x017F;ie ans Ende. Und<lb/>
wiederum Joh. 15/ 14. &#x017F;qq. &#x017F;agt der HEr&#xA75B; zu ihnen: <hi rendition="#fr">Jhr &#x017F;eyd meine<lb/>
Freunde/ &#x017F;o ihr thut/ was ich euch gebiete: Jch &#x017F;age hinfort<lb/>
nicht/ daß ihr Knechte &#x017F;eyd/ dann ein Knecht weiß nicht was<lb/>
&#x017F;ein HEr&#xA75B; thut: Euch aber habe ich ge&#x017F;agt/ daß ihr Freunde<lb/>
&#x017F;eyd/ dann alles was ich habe von meinem Vater geho&#x0364;ret/<lb/>
hab ich euch kund gethan.</hi> Welche Er auch gantz hold&#x017F;elig in &#x017F;einer<lb/>
Schul <hi rendition="#aq">tractirt,</hi> hohe himmli&#x017F;che Geheimnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ihnen gantz einfa&#x0364;ltig durch<lb/>
Figuren und Gleichnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en vorgetragen/ das Schwere leicht gemacht/ und<lb/><hi rendition="#aq">conde&#x017F;cen&#x017F;ivè</hi> gleich&#x017F;am <hi rendition="#aq">lactificirt.</hi></p><lb/>
        <cit>
          <quote>Wo von H. D. Lutherus zu ho&#x0364;ren <hi rendition="#aq">Tom. 7. Jen. in cap. 16. Joh. p. 224. f.</hi> 2.<lb/>
Es i&#x017F;t/ &#x017F;pricht er/ hie gezeigt der freundliche Wandel/ und liebliche Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft<lb/>
des <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B;n Chri&#x017F;ti mit &#x017F;einen Ju&#x0364;ngern/ wie Er &#x017F;ich gegen ihnen gehalten/ daß &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;ehr wol mit Jhm vermocht haben/ und Er &#x017F;ie gerne ho&#x0364;ret mit Jhme reden/<lb/>
und wol kunt leiden/ und auch alles zu gut halten/ als &#x017F;einen lieben Ju&#x0364;ngern/ die<lb/>
Jhn auch lieb hatten/ und &#x017F;ich alles guts zu Jhm ver&#x017F;ahen/ daß Er auch ja &#x017F;o einfa&#x0364;l-<lb/>
tig/ und gleich kindlich mit ihnen redet/ wie Er &#x017F;iehet/ daß &#x017F;ie reden. Wie Er dann<lb/>
allenthalben im Evangelio gemahlet wird/ daß Er al&#x017F;o redet und geberdet/ wie Er<lb/>
Leute fu&#x0364;r Jhm hat: Wo Er &#x017F;oll &#x017F;charff und &#x017F;pitzig &#x017F;eyn/ &#x017F;o kan Ers gar u&#x0364;ber &#x017F;charff<lb/>
machen/ und wiederum wo Er &#x017F;oll und wil einfa&#x0364;ltig &#x017F;eyn/ als bey &#x017F;einen armen<lb/>
einfa&#x0364;ltigen Schu&#x0364;lern und Kindern/ &#x017F;o redet Er auch u&#x0364;ber alle maß kindlich. Da<lb/>
die Phari&#x017F;eer Jhn mei&#x017F;tern wollen und fragen/ warum Er diß oder jenes thue/ als/<lb/>
daß Er &#x017F;eine Ju&#x0364;nger la&#x017F;&#x017F;e die Aehren außrauffen am Sabbath/ oder warum &#x017F;ie<lb/>
mit ungewa&#x017F;chenen Ha&#x0364;nden e&#x017F;&#x017F;en/ Jtem/ da &#x017F;ie mit der ge&#x017F;pitzten Frage an Jhn<lb/>
&#x017F;etzen/ ob man dem Kay&#x017F;er &#x017F;olle den Zinß geben/ da begegnet Er ihnen auch mit &#x017F;o<lb/>
&#x017F;pitziger Antwort/ daß &#x017F;ie darob zu &#x017F;chanden werden. Al&#x017F;o wiederum/ wann<lb/>
Er mit einfa&#x0364;ltigen albern Leuten redet/ &#x017F;o redet und &#x017F;tellet Er &#x017F;ich auch &#x017F;o einfa&#x0364;l-<lb/>
tiglich/ als ein ander. Als/ da Er la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et die Kindlein zu Jhm bringen/ hertzet<lb/>
und ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ie/ und geberdet/ &#x017F;o kindlich mit ihnen/ daß auch die Ju&#x0364;nger die anfuh-<lb/>
ren/ &#x017F;o die&#x017F;elben zu Jhm brachten/ Er aber die Ju&#x0364;nger wiederum &#x017F;traffet/ wo ihr<lb/>
euch nicht umkehret/ und werdet wie &#x017F;olche Kinder/ &#x017F;o ko&#x0364;nnet ihr nicht ins Him-<lb/>
melreich kommen. Summa/ die Kun&#x017F;t kan Er allein fu&#x0364;r allen/ den Wei&#x017F;en und<lb/>
Klugen/ i&#x017F;t Er allzuweiß und klug; Vnd wiederum mit den Kindern und Albern/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">i&#x017F;t</fw><lb/></quote>
        </cit>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[408/0432] Die neunte HErꝛ auch ſeine Juͤnger die Seine: Seine aber auch wegen ſeiner Nachfolge/ in ſeinen zween Fußſtapffen/ das iſt/ in Lieben und Leyden/ Joh. 13/ 35. Dabey wird man erkennen/ daß ihr meine Juͤnger ſeyd/ ſo ihr Liebe untereinander habt. Diß ſoll der character, das Kenn- und Merck-Zeichen ſeyn. Seine Juͤnger heiſt Er ſie/ als ſeine zarteſt geliebte Scholaren, ja liebe Freunde/ die Er geliebet biß ans Ende/ und auß Liebe viel Schwach- heiten an denſelben geduldet. Joh. 13/ 1. ſtehet/ wie JEſus die Seinen hatte geliebet/ die in der Welt waren/ ſo liebet Er ſie ans Ende. Und wiederum Joh. 15/ 14. ſqq. ſagt der HErꝛ zu ihnen: Jhr ſeyd meine Freunde/ ſo ihr thut/ was ich euch gebiete: Jch ſage hinfort nicht/ daß ihr Knechte ſeyd/ dann ein Knecht weiß nicht was ſein HErꝛ thut: Euch aber habe ich geſagt/ daß ihr Freunde ſeyd/ dann alles was ich habe von meinem Vater gehoͤret/ hab ich euch kund gethan. Welche Er auch gantz holdſelig in ſeiner Schul tractirt, hohe himmliſche Geheimnuͤſſen ihnen gantz einfaͤltig durch Figuren und Gleichnuͤſſen vorgetragen/ das Schwere leicht gemacht/ und condeſcenſivè gleichſam lactificirt. Wo von H. D. Lutherus zu hoͤren Tom. 7. Jen. in cap. 16. Joh. p. 224. f. 2. Es iſt/ ſpricht er/ hie gezeigt der freundliche Wandel/ und liebliche Geſellſchafft des Herꝛn Chriſti mit ſeinen Juͤngern/ wie Er ſich gegen ihnen gehalten/ daß ſie ſich ſehr wol mit Jhm vermocht haben/ und Er ſie gerne hoͤret mit Jhme reden/ und wol kunt leiden/ und auch alles zu gut halten/ als ſeinen lieben Juͤngern/ die Jhn auch lieb hatten/ und ſich alles guts zu Jhm verſahen/ daß Er auch ja ſo einfaͤl- tig/ und gleich kindlich mit ihnen redet/ wie Er ſiehet/ daß ſie reden. Wie Er dann allenthalben im Evangelio gemahlet wird/ daß Er alſo redet und geberdet/ wie Er Leute fuͤr Jhm hat: Wo Er ſoll ſcharff und ſpitzig ſeyn/ ſo kan Ers gar uͤber ſcharff machen/ und wiederum wo Er ſoll und wil einfaͤltig ſeyn/ als bey ſeinen armen einfaͤltigen Schuͤlern und Kindern/ ſo redet Er auch uͤber alle maß kindlich. Da die Phariſeer Jhn meiſtern wollen und fragen/ warum Er diß oder jenes thue/ als/ daß Er ſeine Juͤnger laſſe die Aehren außrauffen am Sabbath/ oder warum ſie mit ungewaſchenen Haͤnden eſſen/ Jtem/ da ſie mit der geſpitzten Frage an Jhn ſetzen/ ob man dem Kayſer ſolle den Zinß geben/ da begegnet Er ihnen auch mit ſo ſpitziger Antwort/ daß ſie darob zu ſchanden werden. Alſo wiederum/ wann Er mit einfaͤltigen albern Leuten redet/ ſo redet und ſtellet Er ſich auch ſo einfaͤl- tiglich/ als ein ander. Als/ da Er laͤſſet die Kindlein zu Jhm bringen/ hertzet und kuͤſſet ſie/ und geberdet/ ſo kindlich mit ihnen/ daß auch die Juͤnger die anfuh- ren/ ſo dieſelben zu Jhm brachten/ Er aber die Juͤnger wiederum ſtraffet/ wo ihr euch nicht umkehret/ und werdet wie ſolche Kinder/ ſo koͤnnet ihr nicht ins Him- melreich kommen. Summa/ die Kunſt kan Er allein fuͤr allen/ den Weiſen und Klugen/ iſt Er allzuweiß und klug; Vnd wiederum mit den Kindern und Albern/ iſt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/432
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 408. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/432>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.