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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
ist Er ja so kindisch/ als wuste Ers auch nicht besser. Also thut Er auch hie/ da
Er nicht zu thun hat mit den gifftigen/ spitzigen Schlangen/ die Jhn schälcklich
suchen/ und Judas der Verräther auch hinweg ist/ und sitzet da bey seinen lieben
Jüngern/ als einfältigen unverständigen Kindern/ die daher stottern/ lallen und
kackeln/ wie sie es verstehen/ kindelt und lallet Er auch mit ihnen. So weit
Lutherus.

Consequenter asuloi, als Seine semper-freye Scholaren, die
Jhm so lieb seyn sollen/ als sein zarter Aug-Apffel/ welchen keiner ohne
Rach betasten soll. Sie werden zwar hinauß gehen müssen unter die
Welt/ als die Schaaf unter die Wölffe/ als die Tauben unter die Raub-
Vögel/ aber durch ihres Meisters Trost/ den Er ihnen sonderlich in der
letsten Valet-Predigt eingegossen und hinterlassen/ dergestalt verwahret/Joh. 14. 15.
16. 17.
und sie der Liebe seines Himmlischen Vaters/ und des Beystands des
H. Geists versichert/ daß sie von keinem Ungemach und Teuffels-Gespenst
erschrocken/ sondern durchgedrungen und den Sieg erhalten. Trotz der
ihnen ohn Göttliche Verhängnüß solte Schaden zufügen/ die salva guardi
ist allzu starck Psal. 105/ 15. Tastet meine Gesalbten nicht an/ und
thut meinen Propheten kein Leyd! Darum Er auch dieselbe/ nach
seinem Abschied von dieser Welt/ seinem Himmlischen Vater so hertzlich
und fleissig recommendirt/ in seinem Pathetischen Gebet Joh. 17/ 6. seqq.
auch gewündscht/ daß sie eines seyen/ wie Er und der Vater/
und daß sie vollkommen seyen in eines (ibid. . 21. & 23.)

Daß es also/ (sind Lutheri (*) Gedancken) von oben herab komme/ von dem(*) tom. 7.
Jen. p. 105.
f. 2.
Vater/ durch Christum/ und durch Jhn wieder hinauff gehe. Dann der Sohn
kompt von dem Vater herunter zu uns/ und hänget sich an uns/ und wir hängen
wiederum uns an Jhn/ und kommen durch Jhn zum Vater. Dann darum ist
Er Mensch worden/ und gebohren von der Jungfrauen Maria/ daß Er sich sol-
te unter uns mengen/ sehen und hören lassen/ ja auch für uns sich creutzigen und
tödten lassen/ daß Er uns also zu sich ziehe/ und an Jhm halte/ als dazu gesandt/
daß Er die/ so an Jhn glauben würden/ hinauff zöge zum Vater/ wie Er in dem
Vater ist. Diese Ketten hat Er gemacht zwischen Jhm und uns/ und dem Va-
ter/ und uns drein geschlossen/ daß wir nun in Jhm sind/ und Er in uns ist/
gleich wie Er im Vater/ und der Vater in Jhm ist. Durch solche Einigkeit und
Gemeinschafft/ ist unser Sünd und Tode abgethan/ und wir dafür eitel Leben
und Seligkeit haben/ ita Luther.

Gleichwie aber die Sonn ihre Strahlen nicht nur grad von oben
herab auff die Erden schießt/ sondern sie erweckt auch eine reflexion und
Widerschein/ so von der Erden gegen der Sonn in die Höhe zurück gehet:
Also heist Christus seine Jünger/ die Seine/ nicht nur darum/ dieweil
Er an seinem höchsten Ort/ seinen Gnaden-Glantz auf seine Jünger herab
lassen leuchten/ und sie inniglich geliebt; Sondern auch reciproce darum/

dieweil
Achter Theil. F f f
Predigt.
iſt Er ja ſo kindiſch/ als wůſte Ers auch nicht beſſer. Alſo thut Er auch hie/ da
Er nicht zu thun hat mit den gifftigen/ ſpitzigen Schlangen/ die Jhn ſchaͤlcklich
ſuchen/ und Judas der Verraͤther auch hinweg iſt/ und ſitzet da bey ſeinen lieben
Juͤngern/ als einfaͤltigen unverſtaͤndigen Kindern/ die daher ſtottern/ lallen und
kackeln/ wie ſie es verſtehen/ kindelt und lallet Er auch mit ihnen. So weit
Lutherus.

Conſequenter ἄσυλοι, als Seine ſemper-freye Scholaren, die
Jhm ſo lieb ſeyn ſollen/ als ſein zarter Aug-Apffel/ welchen keiner ohne
Rach betaſten ſoll. Sie werden zwar hinauß gehen muͤſſen unter die
Welt/ als die Schaaf unter die Woͤlffe/ als die Tauben unter die Raub-
Voͤgel/ aber durch ihres Meiſters Troſt/ den Er ihnen ſonderlich in der
letſten Valet-Predigt eingegoſſen und hinterlaſſen/ dergeſtalt verwahret/Joh. 14. 15.
16. 17.
und ſie der Liebe ſeines Himmliſchen Vaters/ und des Beyſtands des
H. Geiſts verſichert/ daß ſie von keinem Ungemach und Teuffels-Geſpenſt
erſchrocken/ ſondern durchgedrungen und den Sieg erhalten. Trotz der
ihnen ohn Goͤttliche Verhaͤngnuͤß ſolte Schaden zufuͤgen/ die ſalva guardi
iſt allzu ſtarck Pſal. 105/ 15. Taſtet meine Geſalbten nicht an/ und
thut meinen Propheten kein Leyd! Darum Er auch dieſelbe/ nach
ſeinem Abſchied von dieſer Welt/ ſeinem Himmliſchen Vater ſo hertzlich
und fleiſſig recommendirt/ in ſeinem Pathetiſchen Gebet Joh. 17/ 6. ſeqq.
auch gewuͤndſcht/ daß ſie eines ſeyen/ wie Er und der Vater/
und daß ſie vollkommen ſeyen in eines (ibid. ꝟ. 21. & 23.)

Daß es alſo/ (ſind Lutheri (*) Gedancken) von oben herab komme/ von dem(*) tom. 7.
Jen. p. 105.
f. 2.
Vater/ durch Chriſtum/ und durch Jhn wieder hinauff gehe. Dann der Sohn
kompt von dem Vater herunter zu uns/ und haͤnget ſich an uns/ und wir haͤngen
wiederum uns an Jhn/ und kommen durch Jhn zum Vater. Dann darum iſt
Er Menſch worden/ und gebohren von der Jungfrauen Maria/ daß Er ſich ſol-
te unter uns mengen/ ſehen und hoͤren laſſen/ ja auch fuͤr uns ſich creutzigen und
toͤdten laſſen/ daß Er uns alſo zu ſich ziehe/ und an Jhm halte/ als dazu geſandt/
daß Er die/ ſo an Jhn glauben wuͤrden/ hinauff zoͤge zum Vater/ wie Er in dem
Vater iſt. Dieſe Ketten hat Er gemacht zwiſchen Jhm und uns/ und dem Va-
ter/ und uns drein geſchloſſen/ daß wir nun in Jhm ſind/ und Er in uns iſt/
gleich wie Er im Vater/ und der Vater in Jhm iſt. Durch ſolche Einigkeit und
Gemeinſchafft/ iſt unſer Suͤnd und Tode abgethan/ und wir dafuͤr eitel Leben
und Seligkeit haben/ ita Luther.

Gleichwie aber die Sonn ihre Strahlen nicht nur grad von oben
herab auff die Erden ſchießt/ ſondern ſie erweckt auch eine reflexion und
Widerſchein/ ſo von der Erden gegen der Sonn in die Hoͤhe zuruͤck gehet:
Alſo heiſt Chriſtus ſeine Juͤnger/ die Seine/ nicht nur darum/ dieweil
Er an ſeinem hoͤchſten Ort/ ſeinen Gnaden-Glantz auf ſeine Juͤnger herab
laſſen leuchten/ und ſie inniglich geliebt; Sondern auch reciprocè darum/

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[409/0433] Predigt. iſt Er ja ſo kindiſch/ als wůſte Ers auch nicht beſſer. Alſo thut Er auch hie/ da Er nicht zu thun hat mit den gifftigen/ ſpitzigen Schlangen/ die Jhn ſchaͤlcklich ſuchen/ und Judas der Verraͤther auch hinweg iſt/ und ſitzet da bey ſeinen lieben Juͤngern/ als einfaͤltigen unverſtaͤndigen Kindern/ die daher ſtottern/ lallen und kackeln/ wie ſie es verſtehen/ kindelt und lallet Er auch mit ihnen. So weit Lutherus. Conſequenter ἄσυλοι, als Seine ſemper-freye Scholaren, die Jhm ſo lieb ſeyn ſollen/ als ſein zarter Aug-Apffel/ welchen keiner ohne Rach betaſten ſoll. Sie werden zwar hinauß gehen muͤſſen unter die Welt/ als die Schaaf unter die Woͤlffe/ als die Tauben unter die Raub- Voͤgel/ aber durch ihres Meiſters Troſt/ den Er ihnen ſonderlich in der letſten Valet-Predigt eingegoſſen und hinterlaſſen/ dergeſtalt verwahret/ und ſie der Liebe ſeines Himmliſchen Vaters/ und des Beyſtands des H. Geiſts verſichert/ daß ſie von keinem Ungemach und Teuffels-Geſpenſt erſchrocken/ ſondern durchgedrungen und den Sieg erhalten. Trotz der ihnen ohn Goͤttliche Verhaͤngnuͤß ſolte Schaden zufuͤgen/ die ſalva guardi iſt allzu ſtarck Pſal. 105/ 15. Taſtet meine Geſalbten nicht an/ und thut meinen Propheten kein Leyd! Darum Er auch dieſelbe/ nach ſeinem Abſchied von dieſer Welt/ ſeinem Himmliſchen Vater ſo hertzlich und fleiſſig recommendirt/ in ſeinem Pathetiſchen Gebet Joh. 17/ 6. ſeqq. auch gewuͤndſcht/ daß ſie eines ſeyen/ wie Er und der Vater/ und daß ſie vollkommen ſeyen in eines (ibid. ꝟ. 21. & 23.) Joh. 14. 15. 16. 17. Daß es alſo/ (ſind Lutheri (*) Gedancken) von oben herab komme/ von dem Vater/ durch Chriſtum/ und durch Jhn wieder hinauff gehe. Dann der Sohn kompt von dem Vater herunter zu uns/ und haͤnget ſich an uns/ und wir haͤngen wiederum uns an Jhn/ und kommen durch Jhn zum Vater. Dann darum iſt Er Menſch worden/ und gebohren von der Jungfrauen Maria/ daß Er ſich ſol- te unter uns mengen/ ſehen und hoͤren laſſen/ ja auch fuͤr uns ſich creutzigen und toͤdten laſſen/ daß Er uns alſo zu ſich ziehe/ und an Jhm halte/ als dazu geſandt/ daß Er die/ ſo an Jhn glauben wuͤrden/ hinauff zoͤge zum Vater/ wie Er in dem Vater iſt. Dieſe Ketten hat Er gemacht zwiſchen Jhm und uns/ und dem Va- ter/ und uns drein geſchloſſen/ daß wir nun in Jhm ſind/ und Er in uns iſt/ gleich wie Er im Vater/ und der Vater in Jhm iſt. Durch ſolche Einigkeit und Gemeinſchafft/ iſt unſer Suͤnd und Tode abgethan/ und wir dafuͤr eitel Leben und Seligkeit haben/ ita Luther. Gleichwie aber die Sonn ihre Strahlen nicht nur grad von oben herab auff die Erden ſchießt/ ſondern ſie erweckt auch eine reflexion und Widerſchein/ ſo von der Erden gegen der Sonn in die Hoͤhe zuruͤck gehet: Alſo heiſt Chriſtus ſeine Juͤnger/ die Seine/ nicht nur darum/ dieweil Er an ſeinem hoͤchſten Ort/ ſeinen Gnaden-Glantz auf ſeine Juͤnger herab laſſen leuchten/ und ſie inniglich geliebt; Sondern auch reciprocè darum/ dieweil Achter Theil. F f f

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 409. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/433>, abgerufen am 22.11.2024.