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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die eilffte
sus ille. Adde quod religiosus imperator de debito pastorum judicio magis lo-
quatur, quam de sui juris abdicatione; dicebat enim in Concilio Nicaeno, (teste
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nequaquam Episcopi ita se debent gerere, ut ab alio judicentur. Possunt etiam
verba Constantini in sensu composito accipi, Pastores qua tales & dum sunt ta-
les, non judicandos: at si pastoritio se pede indignos fecerint. ou khreuai (dicere
solebat Chrysostomus apud Theodoret. L. 5. c. 28.) tes men ton iereon apolauein
times, teu de ton alethon iereon me zeloun bioteu, i. e. non decere eos sacer-
dotali honore frui, qui verorum sacerdotum vitam non imitentur, si officio re-
moto in ordinem Laicorum redigantur, an tunc judicare nefas?

So dann auch vierdtens den Unterscheid deß inneren und
äusseren Gewalts. Jener ziele auff den inneren Gottesdienst im
Predigen/ Rathen/ Straffen/ Sacrament-reichen/ Schlüssel-übung/ den
Gebrauch deß Schwerdtes deß Geistes/ auß dem Mund Christi/ beste-
hende; Jn diesem allen begehrt Constantinus dem Predigampt keinen
Eintrag zu thun/ hat sich vielmehr accommodirt den Mund des HErrn zu
fragen und zu hören: dieser habe für sich alles/ was äusserlich zu deß Got.

Von Churfürst Johann Friderich zu Sachsen rühmet Lutherus Tom. I.
Isleb. p. 274. daß er auch in hohen weltlichen Sachen nichts gethan/ er habe dann
zuvor os Domini auch consulirt.

tesdiensts Ordnung/ Zucht/ Zierde/ Wolstand und Unter-
halt gereichen mag. Alles nach Laut und Jnhalt Göttlicher instru-
ction Exod. 4, 16. da GOtt der HErr zu Mosi spricht: Aaron soll dein
Mund seyn/ und du solt sein Gott seyn. Davon dißmal wir et-
was mehr und gründlich zu handeln entschlossen: der grosse Ecclesiarcha
und Ertz-Bischoff gebe Gnad/ daß es gedeye zu seiner Ehr und unserer
Lehr/ AMEN.

SO erscheinet nun für Er. Christl. Liebe Par Impar, ein gleiches
ungleich/ und ungleiches gleich von zween Brüdern Mo-
se und Aaron. Erstlich zwar Par nobile Fratrum, zween edle
Brüder/ gleich von Natur/ Stammen und Geblüt/ auß dem alten ehrli-
chen Geschlecht der H. Patriarchen Abraham/ Jsaac und Jacob entspros-
sen/ sind beyde unter einer Mutter Brüste gelegen/ und auch gleich in der
education, Aufferziehung und Zucht/ sind beyde in Josephs Schul/ darin
Ps. 105, 22.er die Egyptischen Fürsten unterwiesen nach seiner Weise/ und
die Eltesten Weißheit gelehret/ gleich in dem Beruff und Gesand-
schafft an König Pharaonem/ in der Würde und Herrligkeit deß Göttli-
chen Ampts/ davon Psal. 99/ 6. 7. Mose und Aaron unter seinen
Priestern/ und Samuel unter denen/ die seinen Namen an-

ruffen/
Die eilffte
ſus ille. Adde quod religioſus imperator de debito paſtorum judicio magis lo-
quatur, quam de ſui juris abdicatione; dicebat enim in Concilio Nicæno, (teſte
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les, non judicandos: at ſi paſtoritio ſe pede indignos fecerint. οὐ χρηῦαι (dicere
ſolebat Chryſoſtomus apud Theodoret. L. 5. c. 28.) τῆς μὲν τῶν ἱερέων ἀϖολάυειν
τιμῆς, τηὺ δὲ τῶν ἀληθῶν ἱερἑων μὴ ζηλοῦν βιοτηὺ, i. e. non decere eos ſacer-
dotali honore frui, qui verorum ſacerdotum vitam non imitentur, ſi officio re-
moto in ordinem Laicorum redigantur, an tunc judicare nefas?

So dann auch vierdtens den Unterſcheid deß inneren und
aͤuſſeren Gewalts. Jener ziele auff den inneren Gottesdienſt im
Predigen/ Rathen/ Straffen/ Sacrament-reichen/ Schluͤſſel-uͤbung/ den
Gebrauch deß Schwerdtes deß Geiſtes/ auß dem Mund Chriſti/ beſte-
hende; Jn dieſem allen begehrt Conſtantinus dem Predigampt keinen
Eintrag zu thun/ hat ſich vielmehr accommodirt den Mund des HErꝛn zu
fragen und zu hoͤren: dieſer habe fuͤr ſich alles/ was aͤuſſerlich zu deß Got.

Von Churfuͤrſt Johann Friderich zu Sachſen ruͤhmet Lutherus Tom. I.
Isleb. p. 274. daß er auch in hohen weltlichen Sachen nichts gethan/ er habe dann
zuvor os Domini auch conſulirt.

tesdienſts Ordnung/ Zucht/ Zierde/ Wolſtand und Unter-
halt gereichen mag. Alles nach Laut und Jnhalt Goͤttlicher inſtru-
ction Exod. 4, 16. da GOtt der HErꝛ zu Moſi ſpricht: Aaron ſoll dein
Mund ſeyn/ und du ſolt ſein Gott ſeyn. Davon dißmal wir et-
was mehr und gruͤndlich zu handeln entſchloſſen: der groſſe Eccleſiarcha
und Ertz-Biſchoff gebe Gnad/ daß es gedeye zu ſeiner Ehr und unſerer
Lehr/ AMEN.

SO erſcheinet nun fuͤr Er. Chriſtl. Liebe Par Impar, ein gleiches
ungleich/ und ungleiches gleich von zween Bruͤdern Mo-
ſe und Aaron. Erſtlich zwar Par nobile Fratrum, zween edle
Bruͤder/ gleich von Natur/ Stammen und Gebluͤt/ auß dem alten ehrli-
chen Geſchlecht der H. Patriarchen Abraham/ Jſaac und Jacob entſproſ-
ſen/ ſind beyde unter einer Mutter Bruͤſte gelegen/ und auch gleich in der
education, Aufferziehung und Zucht/ ſind beyde in Joſephs Schul/ darin
Pſ. 105, 22.er die Egyptiſchen Fuͤrſten unterwieſen nach ſeiner Weiſe/ und
die Elteſten Weißheit gelehret/ gleich in dem Beruff und Geſand-
ſchafft an Koͤnig Pharaonem/ in der Wuͤrde und Herꝛligkeit deß Goͤttli-
chen Ampts/ davon Pſal. 99/ 6. 7. Moſe und Aaron unter ſeinen
Prieſtern/ und Samuel unter denen/ die ſeinen Namen an-

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[438/0462] Die eilffte ſus ille. Adde quod religioſus imperator de debito paſtorum judicio magis lo- quatur, quam de ſui juris abdicatione; dicebat enim in Concilio Nicæno, (teſte Sozom. L. 1. 16.) ἥϰιςα χρὴ τοιούτους ἑαυτο_ς π_ρέχειν, ὡς πα_ ἑτέρου ϰρίνεϑαι, nequaquam Epiſcopi ita ſe debent gerere, ut ab alio judicentur. Poſſunt etiam verba Conſtantini in ſenſu compoſito accipi, Paſtores quà tales & dum ſunt ta- les, non judicandos: at ſi paſtoritio ſe pede indignos fecerint. οὐ χρηῦαι (dicere ſolebat Chryſoſtomus apud Theodoret. L. 5. c. 28.) τῆς μὲν τῶν ἱερέων ἀϖολάυειν τιμῆς, τηὺ δὲ τῶν ἀληθῶν ἱερἑων μὴ ζηλοῦν βιοτηὺ, i. e. non decere eos ſacer- dotali honore frui, qui verorum ſacerdotum vitam non imitentur, ſi officio re- moto in ordinem Laicorum redigantur, an tunc judicare nefas? So dann auch vierdtens den Unterſcheid deß inneren und aͤuſſeren Gewalts. Jener ziele auff den inneren Gottesdienſt im Predigen/ Rathen/ Straffen/ Sacrament-reichen/ Schluͤſſel-uͤbung/ den Gebrauch deß Schwerdtes deß Geiſtes/ auß dem Mund Chriſti/ beſte- hende; Jn dieſem allen begehrt Conſtantinus dem Predigampt keinen Eintrag zu thun/ hat ſich vielmehr accommodirt den Mund des HErꝛn zu fragen und zu hoͤren: dieſer habe fuͤr ſich alles/ was aͤuſſerlich zu deß Got. Von Churfuͤrſt Johann Friderich zu Sachſen ruͤhmet Lutherus Tom. I. Isleb. p. 274. daß er auch in hohen weltlichen Sachen nichts gethan/ er habe dann zuvor os Domini auch conſulirt. tesdienſts Ordnung/ Zucht/ Zierde/ Wolſtand und Unter- halt gereichen mag. Alles nach Laut und Jnhalt Goͤttlicher inſtru- ction Exod. 4, 16. da GOtt der HErꝛ zu Moſi ſpricht: Aaron ſoll dein Mund ſeyn/ und du ſolt ſein Gott ſeyn. Davon dißmal wir et- was mehr und gruͤndlich zu handeln entſchloſſen: der groſſe Eccleſiarcha und Ertz-Biſchoff gebe Gnad/ daß es gedeye zu ſeiner Ehr und unſerer Lehr/ AMEN. SO erſcheinet nun fuͤr Er. Chriſtl. Liebe Par Impar, ein gleiches ungleich/ und ungleiches gleich von zween Bruͤdern Mo- ſe und Aaron. Erſtlich zwar Par nobile Fratrum, zween edle Bruͤder/ gleich von Natur/ Stammen und Gebluͤt/ auß dem alten ehrli- chen Geſchlecht der H. Patriarchen Abraham/ Jſaac und Jacob entſproſ- ſen/ ſind beyde unter einer Mutter Bruͤſte gelegen/ und auch gleich in der education, Aufferziehung und Zucht/ ſind beyde in Joſephs Schul/ darin er die Egyptiſchen Fuͤrſten unterwieſen nach ſeiner Weiſe/ und die Elteſten Weißheit gelehret/ gleich in dem Beruff und Geſand- ſchafft an Koͤnig Pharaonem/ in der Wuͤrde und Herꝛligkeit deß Goͤttli- chen Ampts/ davon Pſal. 99/ 6. 7. Moſe und Aaron unter ſeinen Prieſtern/ und Samuel unter denen/ die ſeinen Namen an- ruffen/ Pſ. 105, 22.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 438. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/462>, abgerufen am 22.11.2024.