Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die zwölffte

die Feldgeister hüpffen; Sein Pallast/ den er als ein starcker gewaffneter
und geharnischter Riese wol verwahrt/ mit Vestungen und Höhen/ mit
Riegeln und Bollwercken dermassen versehen/ daß wo nicht ein stärckerer
über ihn kompt/ ihn überwindet/ den Harnisch nimmt/ und seinen Pallast
verstöret/ so bleibt das seine mit Frieden: Wann St. Paulus Rom. 11/13.
schreibt: Es habe GOtt der HErr alles beschlossen unter den
Unglauben/ oder unter die Sünde/ auff daß er sich aller er-
barme/ so legt er das gantze Menschliche Geschlecht dar für Augen als
arme Gefangene/ die heulen und klagen/ dem Teuffel ich gefangen lag etc.
da entlehnet der Apostel ein Gleichnüß von einem Fluß oder Meer/ darin
eine grosse Menge Fische lebet und schwebet/ die sind darin gleichsam be-
schlossen/ daß sie nit von sich selbst herauß können/ biß sie von den Fischern
ins Netz/ in Fischweiher/ ins Vivarium oder Behaltniß gezogen werden:
Von einem wilden ungeheuren Wald/ voll wilder grimmiger und schäd-
licher Thiere/ so auß ihren Nestern zusammen getrieben/ mit Jagt-Garn
allenthalben umgeben/ von den Jägern gehetzt/ und in eines grossen Herrn
Thier-Garten gebracht werden: Sonderlich aber von einem grossen Ker-
cker/ Hafft oder Thurn/ darin viel Million tausend böser Buben/ (so zum
Strange/ Rad/ Schwerd/ Feuer-Tod allbereit verurtheilt und verdammt/
und stündlich der Execution deß Urtheils gewärtig seyn müssen/) unter
den Reat und Pflicht deß ewigen Todes zwar eingeschloss nan Fesseln und
Ketten da liegen und auffgehalten werden/ gar nicht zu dem Ende/ daß die
strenge Justitia an ihnen solte exequirt und vollzogen werden/ wie jener
König in Dennemarck soll gethan haben/ da er viel Mörder und Strassen-
räuber in seiner Bottmässigkeit gespürt/ und aber nicht erhaschen und ins
Garn bringen können/ hat er sie durch folgende List zur Stelle gebracht/ in
dem er sich nemlich gestellet/ als wolte er einen Krieg anfahen/ und deßwe-
gen allen bösen Buben wegen ihrer bösen Thaten Perdon geben/ so fern
sie sich nur willig zu seinen Diensten einstelleten: Worauff sie dann herbey
kommen/ aber vom Könige in Hafft genommen/ und zur gebürenden
Straffe gezogen worden. Oder wie der höchste König selbst/ sein abtrün-
niges/ verzweiffelt-böses Jüdisches Volck/ auß allen Orten/ Ecken und En-
den der Welt auff das letste Jüdische Oster-Fest zusammen nacher Jerusa-
lem getrieben/ eingepackt und beschlossen gehalten/ daß es seine so vielfältige
vorhergehende Dräuworte erweckt/ dem Römischen Hencker übergeben/
und bey viel tausenden würgen/ und in die Hölle hinunter lieffern lassen:
Nicht also! Sondern daß Er sich aller/ niemand außgenommen/ erbarme/
und den Reichthum seiner Güte und Barmhertzigkeit überflüssig über sie

auß-

Die zwoͤlffte

die Feldgeiſter huͤpffen; Sein Pallaſt/ den er als ein ſtarcker gewaffneter
und geharniſchter Rieſe wol verwahrt/ mit Veſtungen und Hoͤhen/ mit
Riegeln und Bollwercken dermaſſen verſehen/ daß wo nicht ein ſtaͤrckerer
uͤber ihn kompt/ ihn uͤberwindet/ den Harniſch nim̃t/ und ſeinen Pallaſt
verſtoͤret/ ſo bleibt das ſeine mit Frieden: Wann St. Paulus Rom. 11/13.
ſchreibt: Es habe GOtt der HErꝛ alles beſchloſſen unter den
Unglauben/ oder unter die Suͤnde/ auff daß er ſich aller er-
barme/ ſo legt er das gantze Menſchliche Geſchlecht dar fuͤr Augen als
arme Gefangene/ die heulen und klagen/ dem Teuffel ich gefangen lag ꝛc.
da entlehnet der Apoſtel ein Gleichnuͤß von einem Fluß oder Meer/ darin
eine groſſe Menge Fiſche lebet und ſchwebet/ die ſind darin gleichſam be-
ſchloſſen/ daß ſie nit von ſich ſelbſt herauß koͤnnen/ biß ſie von den Fiſchern
ins Netz/ in Fiſchweiher/ ins Vivarium oder Behaltniß gezogen werden:
Von einem wilden ungeheuren Wald/ voll wilder grimmiger und ſchaͤd-
licher Thiere/ ſo auß ihren Neſtern zuſammen getrieben/ mit Jagt-Garn
allenthalben umgeben/ von den Jaͤgern gehetzt/ und in eines groſſen Herꝛn
Thier-Garten gebracht werden: Sonderlich aber von einem groſſen Ker-
cker/ Hafft oder Thurn/ darin viel Million tauſend boͤſer Buben/ (ſo zum
Strange/ Rad/ Schwerd/ Feuer-Tod allbereit verurtheilt und verdam̃t/
und ſtuͤndlich der Execution deß Urtheils gewaͤrtig ſeyn muͤſſen/) unter
den Reat und Pflicht deß ewigen Todes zwar eingeſchloſſ nan Feſſeln und
Ketten da liegen und auffgehalten werden/ gar nicht zu dem Ende/ daß die
ſtrenge Juſtitia an ihnen ſolte exequirt und vollzogen werden/ wie jener
Koͤnig in Dennemarck ſoll gethan haben/ da er viel Moͤrder und Straſſen-
raͤuber in ſeiner Bottmaͤſſigkeit geſpuͤrt/ und aber nicht erhaſchen und ins
Garn bringen koͤnnen/ hat er ſie durch folgende Liſt zur Stelle gebracht/ in
dem er ſich nemlich geſtellet/ als wolte er einen Krieg anfahen/ und deßwe-
gen allen boͤſen Buben wegen ihrer boͤſen Thaten Perdon geben/ ſo fern
ſie ſich nur willig zu ſeinen Dienſten einſtelleten: Worauff ſie dann herbey
kommen/ aber vom Koͤnige in Hafft genommen/ und zur gebuͤrenden
Straffe gezogen worden. Oder wie der hoͤchſte Koͤnig ſelbſt/ ſein abtruͤn-
niges/ verzweiffelt-boͤſes Juͤdiſches Volck/ auß allen Orten/ Ecken und En-
den der Welt auff das letſte Juͤdiſche Oſter-Feſt zuſam̃en nacher Jeruſa-
lem getrieben/ eingepackt und beſchloſſen gehalten/ daß es ſeine ſo vielfaͤltige
vorhergehende Draͤuworte erweckt/ dem Roͤmiſchen Hencker uͤbergeben/
und bey viel tauſenden wuͤrgen/ und in die Hoͤlle hinunter lieffern laſſen:
Nicht alſo! Sondern daß Er ſich aller/ niemand außgenommen/ erbarme/
und den Reichthum ſeiner Guͤte und Barmhertzigkeit uͤberfluͤſſig uͤber ſie

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[470/0494] Die zwoͤlffte die Feldgeiſter huͤpffen; Sein Pallaſt/ den er als ein ſtarcker gewaffneter und geharniſchter Rieſe wol verwahrt/ mit Veſtungen und Hoͤhen/ mit Riegeln und Bollwercken dermaſſen verſehen/ daß wo nicht ein ſtaͤrckerer uͤber ihn kompt/ ihn uͤberwindet/ den Harniſch nim̃t/ und ſeinen Pallaſt verſtoͤret/ ſo bleibt das ſeine mit Frieden: Wann St. Paulus Rom. 11/13. ſchreibt: Es habe GOtt der HErꝛ alles beſchloſſen unter den Unglauben/ oder unter die Suͤnde/ auff daß er ſich aller er- barme/ ſo legt er das gantze Menſchliche Geſchlecht dar fuͤr Augen als arme Gefangene/ die heulen und klagen/ dem Teuffel ich gefangen lag ꝛc. da entlehnet der Apoſtel ein Gleichnuͤß von einem Fluß oder Meer/ darin eine groſſe Menge Fiſche lebet und ſchwebet/ die ſind darin gleichſam be- ſchloſſen/ daß ſie nit von ſich ſelbſt herauß koͤnnen/ biß ſie von den Fiſchern ins Netz/ in Fiſchweiher/ ins Vivarium oder Behaltniß gezogen werden: Von einem wilden ungeheuren Wald/ voll wilder grimmiger und ſchaͤd- licher Thiere/ ſo auß ihren Neſtern zuſammen getrieben/ mit Jagt-Garn allenthalben umgeben/ von den Jaͤgern gehetzt/ und in eines groſſen Herꝛn Thier-Garten gebracht werden: Sonderlich aber von einem groſſen Ker- cker/ Hafft oder Thurn/ darin viel Million tauſend boͤſer Buben/ (ſo zum Strange/ Rad/ Schwerd/ Feuer-Tod allbereit verurtheilt und verdam̃t/ und ſtuͤndlich der Execution deß Urtheils gewaͤrtig ſeyn muͤſſen/) unter den Reat und Pflicht deß ewigen Todes zwar eingeſchloſſ nan Feſſeln und Ketten da liegen und auffgehalten werden/ gar nicht zu dem Ende/ daß die ſtrenge Juſtitia an ihnen ſolte exequirt und vollzogen werden/ wie jener Koͤnig in Dennemarck ſoll gethan haben/ da er viel Moͤrder und Straſſen- raͤuber in ſeiner Bottmaͤſſigkeit geſpuͤrt/ und aber nicht erhaſchen und ins Garn bringen koͤnnen/ hat er ſie durch folgende Liſt zur Stelle gebracht/ in dem er ſich nemlich geſtellet/ als wolte er einen Krieg anfahen/ und deßwe- gen allen boͤſen Buben wegen ihrer boͤſen Thaten Perdon geben/ ſo fern ſie ſich nur willig zu ſeinen Dienſten einſtelleten: Worauff ſie dann herbey kommen/ aber vom Koͤnige in Hafft genommen/ und zur gebuͤrenden Straffe gezogen worden. Oder wie der hoͤchſte Koͤnig ſelbſt/ ſein abtruͤn- niges/ verzweiffelt-boͤſes Juͤdiſches Volck/ auß allen Orten/ Ecken und En- den der Welt auff das letſte Juͤdiſche Oſter-Feſt zuſam̃en nacher Jeruſa- lem getrieben/ eingepackt und beſchloſſen gehalten/ daß es ſeine ſo vielfaͤltige vorhergehende Draͤuworte erweckt/ dem Roͤmiſchen Hencker uͤbergeben/ und bey viel tauſenden wuͤrgen/ und in die Hoͤlle hinunter lieffern laſſen: Nicht alſo! Sondern daß Er ſich aller/ niemand außgenommen/ erbarme/ und den Reichthum ſeiner Guͤte und Barmhertzigkeit uͤberfluͤſſig uͤber ſie auß-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 470. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/494>, abgerufen am 22.11.2024.

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