Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Die vierzehende Christ: Der Papist will Catholic seyn/ wann aber der Nahme folgen solldeme/ woran man sich am nächsten haltet/ ut denominatio fiat a potio- ri, so ist er mehr ein Marianer als Catholischer Christ. Darum wolge- than/ daß man Unterscheids halben so wol Personal-Nahmen/ oder Nah- men von den Lehrern/ von Luthero Lutherisch/ von Calvino Calvinisch sich nenne oder nennen lasse: Hat doch Christus selbst den Nathanael ei- nen rechtschaffenen Jsraeliten genennet von Jsrael/ die Saduceer von Sadoco. Jch sehe (sind Lutheri bedenckliche Wort Tom. 7. Witt. p. 363. f. 2.) daß Wann
Die vierzehende Chriſt: Der Papiſt will Catholic ſeyn/ wann aber der Nahme folgen ſolldeme/ woran man ſich am naͤchſten haltet/ ut denominatio fiat à potio- ri, ſo iſt er mehr ein Marianer als Catholiſcher Chriſt. Darum wolge- than/ daß man Unterſcheids halben ſo wol Perſonal-Nahmen/ oder Nah- men von den Lehrern/ von Luthero Lutheriſch/ von Calvino Calviniſch ſich nenne oder nennen laſſe: Hat doch Chriſtus ſelbſt den Nathanael ei- nen rechtſchaffenen Jſraeliten genennet von Jſrael/ die Saduceer von Sadoco. Jch ſehe (ſind Lutheri bedenckliche Wort Tom. 7. Witt. p. 363. f. 2.) daß Wann
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Die vierzehende
Chriſt: Der Papiſt will Catholic ſeyn/ wann aber der Nahme folgen ſoll
deme/ woran man ſich am naͤchſten haltet/ ut denominatio fiat à potio-
ri, ſo iſt er mehr ein Marianer als Catholiſcher Chriſt. Darum wolge-
than/ daß man Unterſcheids halben ſo wol Perſonal-Nahmen/ oder Nah-
men von den Lehrern/ von Luthero Lutheriſch/ von Calvino Calviniſch
ſich nenne oder nennen laſſe: Hat doch Chriſtus ſelbſt den Nathanael ei-
nen rechtſchaffenen Jſraeliten genennet von Jſrael/ die Saduceer von
Sadoco.
Jch ſehe (ſind Lutheri bedenckliche Wort Tom. 7. Witt. p. 363. f. 2.) daß
eine gute Vermahnung noth iſt zu thun an die/ ſo jetzt der Sathanas anfaͤhet zu-
verfolgen/ unter welchen etliche ſind/ die meynen/ ſie wollen der Faͤhrligkeit da-
mit entlauffen/ wenn man ſie angreifft/ daß ſie ſagen/ ich halts nicht mit dem Lu-
ther/ noch mit jemand/ ſondern mit dem H. Evangelio/ und mit der heiligen Kir-
chen/ oder mit der Roͤmiſchen Kirchen/ ſo laͤſſet man ſie mit frieden/ und behalten
doch im Hertzen meine Lehr fuͤr Evangeliſch/ und bleiben dabey. Warlich ſolch
Bekaͤntnuͤß hilfft ſie nicht/ und iſt eben ſo viel als Chriſtum verleugnet. Darum
bitt ich/ dieſelben wolten ſich ja wol fuͤrſehen. Wahr iſts/ daß du ja bey Leib und
Seel nicht ſolt ſagen: Jch bin Lutheriſch oder Paͤbſtiſch/ denn derſelbe iſt keiner
fuͤr dich geſtorben/ noch dein Meiſter/ ſondern allein Chriſtus/ und ſolt dich Chri-
ſten bekennen: Aber wenn du es dafuͤr haͤlteſt/ daß deß Luthers Lehr Evangeliſch/
und deß Pabſts Vn Evangeliſch ſey/ ſo muſtu den Luther nicht ſo gar hinwerffen/
du wirffeſt ſonſt ſeine Lehr auch mit hin/ die du doch fuͤr Chriſtus Lehre erkenneſt;
ſondern alſo muſtu ſagen/ der Luther ſey ein Bube oder Heilig/ da ligt mir nichts
an/ ſeine Lehre aber iſt nicht ſein/ ſondern Chriſtus ſelbſt/ denn du ſiheſt/ daß die
Tyrannen nicht damit umgehen/ daß ſie nur den Luther umbringen/ ſondern die
Lehre wollen ſie vertilgen/ und von der Lehre wegen taſten ſie dich an/ und fra-
gen dich/ ob du Lutheriſch ſeyeſt. Hier muſtu warlich nicht mit Rohr-Worten
reden/ ſondern frey Chriſtum bekennen/ es habe ihn Luther/ Clauß oder Georg
geprediget/ die Perſon laſſe fahren/ aber die Lehre mnſtu bekennen. Alſo ſchreibt
auch St. Paulus zu Timotheo 2. Epiſt. 1. ſchaͤme dich nicht deß Zeugnuͤß unſers
HErꝛn/ noch meiner/ der ich um ſeinen willen gebunden bin. Wenn hie Timo-
theo gnug geweſen were/ daß er das Evangelium bekennte/ haͤtte ihm Paulus
nicht geboten/ daß er ſich ſein auch nicht ſchaͤmen ſolt/ nicht als der Perſon Pau-
li/ ſondern als der um deß Evangeliums willen gebunden war. Wo nu Timo-
theus haͤtte geſagt/ ich halts nicht mit Paulo noch mit Petro/ ſondern mit Chri-
ſto/ und wüſte doch/ daß Petrus und Paulus Chriſtum lehreten/ haͤtte er doch
Chriſtum ſelbſt damit verleugnet. Denn Chriſtus ſpricht Matth. 10. von denen
die ihn predigen: Wer euch auffnimbt/ der nimbt mich auff/ wer euch veracht/
der veracht mich. Warum das? Darum daß ſie ſeine Boten (die ſein Wort
bringen) alſo halten/ darum iſts gleich/ als ob er ſelbſt und ſein Wort alſo ge-
halten wuͤrde. Bevorab (ſchreibt er anderswo an die zu Miltenberg Tom. 3.
Witt. p. 63. f. 2.) Gottes Worts willen/ welches ſie mit ihrem freveln Laͤſter-
maul jetzt Lutheriſche Lehre heiſſen/ auff daß ſie einen Schein haben/ als thaͤten
ſie GOtt einen Dienſt daran/ weil ſie Menſchen-Lehre verfolgen.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 526. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/550>, abgerufen am 02.07.2024. |