Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Predigt. Wann wir dann nun den rechten Geist gefunden/ und die Ortho- Und dann endlich (III.) die redliche erleuchtete/ und warhafftige Con- ben
Predigt. Wann wir dann nun den rechten Geiſt gefunden/ und die Ortho- Und dann endlich (III.) die redliche erleuchtete/ und warhafftige Con- ben
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Predigt.
Wann wir dann nun den rechten Geiſt gefunden/ und die Ortho-
doxian bey einem und andern Lehrer erkant/ ſo folgt darauff und ligt uns
ob (II.) die hertzliche Reception und edle Obedientz/ der jenigen Lehrer/
die uns Chriſtus beſchehret/ wuͤrdiglich zu tractiren/ dieſelben unter uns
laſſen wohnen in aller Weißheit/ werben und gewinnen/ (nicht Chriſtum
mit ſeinen Apoſteln auß der Schul herauß zuſtoſſen/ wie ſeine Landsleute
die Nazarener gethan) ſie hoͤren und lernen/ (μανϑάνειν) erfahren Exod.
2/ 4. Eph. 4/ 5. und Gehorſam deß Glaubens leiſten/ an ihrem Meiſter
Chriſto allein hangen/ ihn um mehrere Zunahm demuͤtig bitten/ wie dort
geſchehen Luc. 11/ 1. demſelben folgen in ſeine Fußſtapffen/ in Luce &
Cruce, in Lieben und Leiden/ in Chriſtlichem Leben und Wandel/ Chri-
ſtianiſmus eſt mors criminum & vita virtutum, ſchreibt Cypria-
nus (*)/ es ſey das Chriſtenthum der Laſter Tod und Abgang/ und der
Tugend Leben und Auffkommen.
(*) L. 2. Ep.
2. ad Dona-
tum.
Und dann endlich (III.) die redliche erleuchtete/ und warhafftige Con-
feſſion oder Bekaͤntnuͤß/ wann Glaubens-Rechenſchafft begehret und ge-
fraget wird/ biſtu ein Chriſt? die Antwort muß die definitio eines wahren
Chriſten/ und eigenes Gewiſſen geben/ und daß ich getaufft bin ꝛc. Herꝛ
Nein/ ſagt der Heyde (der ohne Gott/ ohne Chriſto/ ohne Hoffnung/ ohne
Troſt in der Welt lebt/ frembd von der Buͤrgerſchafft Jſraelis/ frembd
von den Teſtamenten der Verheiſſungen Epheſ. 2.) der Tuͤrcke/ der Jude:
Zweiffelhafftig muß antworten und ſagen/ Herꝛ vielleicht/ der Papiſt und
Calviniſt/ ſo lang jener bey ſeinem Tridentiniſ. Concilio bleibt/ in welchem
die Nothwendigkeit der intention und Andacht deß Prieſters oder Taͤuf-
fers decernirt und beſchloſſen/ ohne dero Wiſſenſchafft kein Papiſt ſeiner
Tauffe koͤñe gewiß und verſichert ſeyn; Nun aber iſt niemand ein Hertzen-
kuͤndiger/ der unfehlbar wiſſen und verjaͤhen koͤnte/ es habe der Prieſter oder
Taͤuffer die gebuͤhrende Andacht gehabt/ wie kan er denn ohne Anſtoß und
Widerſpruch ſeines Gewiſſens ſagen/ er ſey ein getaufſter Chriſt? Jnmaſ-
ſen ſolche conſequentz und Folg Tannerus in Coll. zu Regenſp. Seſſ. 12.
geſtanden. So lang dieſer (der Calviniſt) bey ſeiner Lehre bleibt/ von der
zweyerleyzertrennlichen Tauffe/ einem aͤuſſerlichen/ dadurch der Leib allein
vom Diener mit Waſſer/ und einem innerlichen/ dadurch die Seel allein
von Chriſto ſelbſt mit ſeinem Blut und Geiſt abgewaſchen wird/ und ſeyn
dieſe beyde Tauffen abſonderlich/ eine koͤnne ohne die andere geſchehen:
Wer bloß außerwehlt/ der ſey innerlich/ wer bloß verworffen/ der ſey nur
aͤuſſerlich getaufft/ wann der jenige/ der nicht bloß außerwehlt iſt/ gleich
tauſendmal aͤuſſerlich getaufft wuͤrde/ ſo wuͤrde er doch niemalen den Glau-
ben
vid. Pfaͤltz.
Catech. Fr.
69.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 527. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/551>, abgerufen am 30.06.2024. |