Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

die Wellen auffthut/ und ihr Dräuen und Stürmen verla-
chet. So weit abermal Lutherus.

V. Rein und lauter erhalten als einen zarten Augapffel/
in Einfalt und Lauterkeit/ ohne prächtige unnütze schädliche Zusätze/ Ab-
sätze/ Außsätze oder Auffsätze/ nichts von noch zu thun/ nichts ändern noch
bessern. Hie gilt Perser und Meder Recht/ Dan. 6/ 15. Gottes Weiß-
heit ist klug genug/ und hat alle künfftige Fälle zuvor gesehen und ver-
hütet/ darum läßt sich dieselbe von ihren Kindern nicht rechtfertigen. Du
solt auch nichts davon thun/ Deut. 4. Sihe da/ man sol nichts
thun dazu noch davon/ was Moses gebeut. Und der Pabst wil
abe und dazu thun/ was Christus der HErr selbst geordnet.
O rasend und unsinnig Volck! Moses spricht/ auff daß du
bewahren mögest die Gebot deß HErrn etc. Das heißt/ man
kan Gottes Gebot nicht halten/ wo man mit Menschen-Leh-
re Gott dienen will/ ist das nicht dürr und klargenug gesagt?
Es sind zum Exempel die Wort der Einsetzung deß heiligen
Abendmals kurtz/ rund und deutlich gefaßt/ die Göttliche
Handlungen darin benamt/ aber hilff Gott welche Menge
der abentheurlichen Zusätze sind nach und nach dabey einge-
schlichen/ da einem jeden frey worden hinzu zusetzen und zu-
verwandlen/ wie ihne gelüstet/ und ist die Tyranney deß Gei-
tzes/ und die Pracht der Geistlichen auch mit zugeschlagen.
Da fiengen an unsere Gottlose Könige/ das ist/ unsere Bi-Conf. Lut.
Tom. 7.
Witt. pag.
392. f. 2.
schöffe und Hirten dem Abgott Baal/ und andern Abgöttern/
wie die Juden vor Zeiten/ Altar und Bildwerck zu setzen.
Hie ist auch unser gottlose König Achas kommen/ und hat
den ehrenen Altar Gottes auß dem Tempel geworffen/ und
ein andern zu Damasco lassen holen/ und an jenes Statt se-
tzen: Jch meine den zöttichten greulichen Canon der Still-
messe/ der auß vielen Grundsuppen zusammen geschütt ist.
Da fieng an die Messe ein Opffer zu werden/ denn hat man
hinzu gesetzt den Opffer-Gesang/ und die Geld-Gebete/ lan-
ge Sequentz und viel Geplärr in das Sanctus und Gloria in excel-
sis. Daher ist die Messe nichts anders worden/ denn ein eigen
Handierung und Marck der Pfaffen/ der außgesoffen hat der
gantzen Welt Güter/ und so viel reicher/ fauler/ gewaltiger
Bauch diener und unkeuscher Keuschen/ als die letzt und greu-
lichste Verstörung/ in die gantze Welt geschwemmet. Da

hat

Predigt.

die Wellen auffthut/ und ihr Draͤuen und Stuͤrmen verla-
chet. So weit abermal Lutherus.

V. Rein und lauter erhalten als einen zarten Augapffel/
in Einfalt und Lauterkeit/ ohne praͤchtige unnuͤtze ſchaͤdliche Zuſaͤtze/ Ab-
ſaͤtze/ Außſaͤtze oder Auffſaͤtze/ nichts von noch zu thun/ nichts aͤndern noch
beſſern. Hie gilt Perſer und Meder Recht/ Dan. 6/ 15. Gottes Weiß-
heit iſt klug genug/ und hat alle kuͤnfftige Faͤlle zuvor geſehen und ver-
huͤtet/ darum laͤßt ſich dieſelbe von ihren Kindern nicht rechtfertigen. Du
ſolt auch nichts davon thun/ Deut. 4. Sihe da/ man ſol nichts
thun dazu noch davon/ was Moſes gebeut. Und der Pabſt wil
abe und dazu thun/ was Chriſtus der HErꝛ ſelbſt geordnet.
O raſend und unſinnig Volck! Moſes ſpricht/ auff daß du
bewahren moͤgeſt die Gebot deß HErꝛn ꝛc. Das heißt/ man
kan Gottes Gebot nicht halten/ wo man mit Menſchen-Leh-
re Gott dienen will/ iſt das nicht duͤrꝛ und klargenug geſagt?
Es ſind zum Exempel die Wort der Einſetzung deß heiligen
Abendmals kurtz/ rund und deutlich gefaßt/ die Goͤttliche
Handlungen darin benamt/ aber hilff Gott welche Menge
der abentheurlichen Zuſaͤtze ſind nach und nach dabey einge-
ſchlichen/ da einem jeden frey worden hinzu zuſetzen und zu-
verwandlen/ wie ihne geluͤſtet/ und iſt die Tyranney deß Gei-
tzes/ und die Pracht der Geiſtlichen auch mit zugeſchlagen.
Da fiengen an unſere Gottloſe Koͤnige/ das iſt/ unſere Bi-Conf. Lut.
Tom. 7.
Witt. pag.
392. f. 2.
ſchoͤffe und Hirten dem Abgott Baal/ und andern Abgoͤttern/
wie die Juden vor Zeiten/ Altar und Bildwerck zu ſetzen.
Hie iſt auch unſer gottloſe Koͤnig Achas kommen/ und hat
den ehrenen Altar Gottes auß dem Tempel geworffen/ und
ein andern zu Damaſco laſſen holen/ und an jenes Statt ſe-
tzen: Jch meine den zoͤttichten greulichen Canon der Still-
meſſe/ der auß vielen Grundſuppen zuſammen geſchuͤtt iſt.
Da fieng an die Meſſe ein Opffer zu werden/ denn hat man
hinzu geſetzt den Opffer-Geſang/ und die Geld-Gebete/ lan-
ge Sequentz und viel Geplaͤrꝛ in das Sanctus und Gloria in excel-
ſis. Daher iſt die Meſſe nichts anders worden/ denn ein eigen
Handierung und Marck der Pfaffen/ der außgeſoffen hat der
gantzen Welt Guͤter/ und ſo viel reicher/ fauler/ gewaltiger
Bauch diener und unkeuſcher Keuſchen/ als die letzt und greu-
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[551/0575] Predigt. die Wellen auffthut/ und ihr Draͤuen und Stuͤrmen verla- chet. So weit abermal Lutherus. V. Rein und lauter erhalten als einen zarten Augapffel/ in Einfalt und Lauterkeit/ ohne praͤchtige unnuͤtze ſchaͤdliche Zuſaͤtze/ Ab- ſaͤtze/ Außſaͤtze oder Auffſaͤtze/ nichts von noch zu thun/ nichts aͤndern noch beſſern. Hie gilt Perſer und Meder Recht/ Dan. 6/ 15. Gottes Weiß- heit iſt klug genug/ und hat alle kuͤnfftige Faͤlle zuvor geſehen und ver- huͤtet/ darum laͤßt ſich dieſelbe von ihren Kindern nicht rechtfertigen. Du ſolt auch nichts davon thun/ Deut. 4. Sihe da/ man ſol nichts thun dazu noch davon/ was Moſes gebeut. Und der Pabſt wil abe und dazu thun/ was Chriſtus der HErꝛ ſelbſt geordnet. O raſend und unſinnig Volck! Moſes ſpricht/ auff daß du bewahren moͤgeſt die Gebot deß HErꝛn ꝛc. Das heißt/ man kan Gottes Gebot nicht halten/ wo man mit Menſchen-Leh- re Gott dienen will/ iſt das nicht duͤrꝛ und klargenug geſagt? Es ſind zum Exempel die Wort der Einſetzung deß heiligen Abendmals kurtz/ rund und deutlich gefaßt/ die Goͤttliche Handlungen darin benamt/ aber hilff Gott welche Menge der abentheurlichen Zuſaͤtze ſind nach und nach dabey einge- ſchlichen/ da einem jeden frey worden hinzu zuſetzen und zu- verwandlen/ wie ihne geluͤſtet/ und iſt die Tyranney deß Gei- tzes/ und die Pracht der Geiſtlichen auch mit zugeſchlagen. Da fiengen an unſere Gottloſe Koͤnige/ das iſt/ unſere Bi- ſchoͤffe und Hirten dem Abgott Baal/ und andern Abgoͤttern/ wie die Juden vor Zeiten/ Altar und Bildwerck zu ſetzen. Hie iſt auch unſer gottloſe Koͤnig Achas kommen/ und hat den ehrenen Altar Gottes auß dem Tempel geworffen/ und ein andern zu Damaſco laſſen holen/ und an jenes Statt ſe- tzen: Jch meine den zoͤttichten greulichen Canon der Still- meſſe/ der auß vielen Grundſuppen zuſammen geſchuͤtt iſt. Da fieng an die Meſſe ein Opffer zu werden/ denn hat man hinzu geſetzt den Opffer-Geſang/ und die Geld-Gebete/ lan- ge Sequentz und viel Geplaͤrꝛ in das Sanctus und Gloria in excel- ſis. Daher iſt die Meſſe nichts anders worden/ denn ein eigen Handierung und Marck der Pfaffen/ der außgeſoffen hat der gantzen Welt Guͤter/ und ſo viel reicher/ fauler/ gewaltiger Bauch diener und unkeuſcher Keuſchen/ als die letzt und greu- lichſte Verſtoͤrung/ in die gantze Welt geſchwemmet. Da hat Conf. Lut. Tom. 7. Witt. pag. 392. f. 2.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 551. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/575>, abgerufen am 30.06.2024.

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