Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die siebenzehende

dienst/ Opffer und Werck/ auß Mosi gesetzt/ oder auß eige-
ner Andacht fürgenommen/ der Meinung/ daß wir dadurch
Gnade solten bey GOtt erlangen und selig werden/ und alles
allein in den Sohn geschlossen/ was ihme gefallen sol/ daß
nichts neben und ausser ihm gelten sol/ ihn zuversuhnen.
Was dieser ist/ redet und thut/ oder in ihm ist/ geredt und ge-
than wird/ das sey sicher und gewiß/ spricht er/ das mirs hertz-
lich wolgefalle. Keines andern mag noch wil ich/ daß ich
mein Gefallen und Lust solte dran haben/ sondern allein
hieher alle Augen/ Ohren und Hertz gewand/ da sol es
alles seyn/ aller Zorn und Ungnad auffgehaben und abe seyn/
und eitel Gnade und Liebe dafür seyn. Sihe/ also hat GOtt
ihn durch diese Stimm gesetzt in die höchste Ehre/ daß er bey-
de sein rechter König und Priester seyn/ ein Erbe und HErr
über alle Dinge in ihm selbst mächtiglich regieret und herr-
schet/ und dazu uns den Vater gnädig macht/ und zeigt hie-
mit sein Väterlich Hertz gegen allen/ die an Christum gläu-
ben/ daß sie gewiß seyn sollen/ daß GOtt nicht ihr Feind/ son-
dern ihr gnädiger freundlicher Vater wil seyn/ der nicht
mehr wolle noch könne (so fern wir in Christo bleiben/) mit
uns zürnen/ noch von sich stossen/ ob wir auch gleich strau-
cheln und fallen/ aber doch wieder umkeren/ und uns an die-
sen Sohn halten/ so sol es alles schlecht vergeben und verges-
sen seyn und heissen/ das gefället mir wol/ um meines lieben
Sohns und Priesters willen/ also möchte ich versöhnet und
gnädig werden/ da habt ihr mein Hertz gar. Fasset also selbst
mit so kurtzem aber trefflichen und grundlosen Wort nichts
denn eitel Gnade und Trost/ und thut uns auff einen grossen
Himmel voller Liechts und Feuers/ hertzlicher Barmhertzig-
keit und väterlicher Liebe/ daß man sich ja für ihm nicht sol/
als für einem zornigen Richter förchten/ wie ihn der Teuffel den
blöden erschrockenen Hertzen fürbildet/ und das Gesetz den
harten Unbußfertigen dreuet/ sondern wolt gern/ daß wir
uns nur aller Liebe und Guts zu ihm versehen und mit fröli-
chem Hertzen von ihm warteten/ und nicht mehr fürchteten
fur alle dem/ das uns schrecken oder betrüben wil: Denn al-
lein darum hat er uns solche Offenbahrung selbst gethan/
daß wir sollen gewiß und sicher seyn/ daß er uns wil in Christo

sei-

Die ſiebenzehende

dienſt/ Opffer und Werck/ auß Moſi geſetzt/ oder auß eige-
ner Andacht fuͤrgenommen/ der Meinung/ daß wir dadurch
Gnade ſolten bey GOtt erlangen und ſelig werden/ und alles
allein in den Sohn geſchloſſen/ was ihme gefallen ſol/ daß
nichts neben und auſſer ihm gelten ſol/ ihn zuverſůhnen.
Was dieſer iſt/ redet und thut/ oder in ihm iſt/ geredt und ge-
than wird/ das ſey ſicher und gewiß/ ſpricht er/ das mirs hertz-
lich wolgefalle. Keines andern mag noch wil ich/ daß ich
mein Gefallen und Luſt ſolte dran haben/ ſondern allein
hieher alle Augen/ Ohren und Hertz gewand/ da ſol es
alles ſeyn/ aller Zorn und Ungnad auffgehaben und abe ſeyn/
und eitel Gnade und Liebe dafuͤr ſeyn. Sihe/ alſo hat GOtt
ihn durch dieſe Stimm geſetzt in die hoͤchſte Ehre/ daß er bey-
de ſein rechter Koͤnig und Prieſter ſeyn/ ein Erbe und HErꝛ
uͤber alle Dinge in ihm ſelbſt maͤchtiglich regieret und herꝛ-
ſchet/ und dazu uns den Vater gnaͤdig macht/ und zeigt hie-
mit ſein Vaͤterlich Hertz gegen allen/ die an Chriſtum glaͤu-
ben/ daß ſie gewiß ſeyn ſollen/ daß GOtt nicht ihr Feind/ ſon-
dern ihr gnaͤdiger freundlicher Vater wil ſeyn/ der nicht
mehr wolle noch koͤnne (ſo fern wir in Chriſto bleiben/) mit
uns zuͤrnen/ noch von ſich ſtoſſen/ ob wir auch gleich ſtrau-
cheln und fallen/ aber doch wieder umkeren/ und uns an die-
ſen Sohn halten/ ſo ſol es alles ſchlecht vergeben und vergeſ-
ſen ſeyn und heiſſen/ das gefaͤllet mir wol/ um meines lieben
Sohns und Prieſters willen/ alſo moͤchte ich verſoͤhnet und
gnaͤdig werden/ da habt ihr mein Hertz gar. Faſſet alſo ſelbſt
mit ſo kurtzem aber trefflichen und grundloſen Wort nichts
denn eitel Gnade und Troſt/ und thut uns auff einen groſſen
Himmel voller Liechts und Feuers/ hertzlicher Barmhertzig-
keit und vaͤterlicher Liebe/ daß man ſich ja fuͤr ihm nicht ſol/
als fuͤr einem zornigen Richter foͤrchtẽ/ wie ihn der Teuffel den
bloͤden erſchrockenen Hertzen fuͤrbildet/ und das Geſetz den
harten Unbußfertigen dreuet/ ſondern wolt gern/ daß wir
uns nur aller Liebe und Guts zu ihm verſehen und mit froͤli-
chem Hertzen von ihm warteten/ und nicht mehr fuͤrchteten
fůr alle dem/ das uns ſchrecken oder betruͤben wil: Denn al-
lein darum hat er uns ſolche Offenbahrung ſelbſt gethan/
daß wir ſollen gewiß und ſicher ſeyn/ daß er uns wil in Chriſto

ſei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p>
          <pb facs="#f0592" n="568"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die &#x017F;iebenzehende</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">dien&#x017F;t/ Opffer und Werck/ auß Mo&#x017F;i ge&#x017F;etzt/ oder auß eige-<lb/>
ner Andacht fu&#x0364;rgenommen/ der Meinung/ daß wir dadurch<lb/>
Gnade &#x017F;olten bey GOtt erlangen und &#x017F;elig werden/ und alles<lb/>
allein in den Sohn ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ was ihme gefallen &#x017F;ol/ daß<lb/>
nichts neben und au&#x017F;&#x017F;er ihm gelten &#x017F;ol/ ihn zuver&#x017F;&#x016F;hnen.<lb/>
Was die&#x017F;er i&#x017F;t/ redet und thut/ oder in ihm i&#x017F;t/ geredt und ge-<lb/>
than wird/ das &#x017F;ey &#x017F;icher und gewiß/ &#x017F;pricht er/ das mirs hertz-<lb/>
lich wolgefalle. Keines andern mag noch wil ich/ daß ich<lb/>
mein Gefallen und Lu&#x017F;t &#x017F;olte dran haben/ &#x017F;ondern allein<lb/>
hieher alle Augen/ Ohren und Hertz gewand/ da &#x017F;ol es<lb/>
alles &#x017F;eyn/ aller Zorn und Ungnad auffgehaben und abe &#x017F;eyn/<lb/>
und eitel Gnade und Liebe dafu&#x0364;r &#x017F;eyn. Sihe/ al&#x017F;o hat GOtt<lb/>
ihn durch die&#x017F;e Stimm ge&#x017F;etzt in die ho&#x0364;ch&#x017F;te Ehre/ daß er bey-<lb/>
de &#x017F;ein rechter Ko&#x0364;nig und Prie&#x017F;ter &#x017F;eyn/ ein Erbe und HEr&#xA75B;<lb/>
u&#x0364;ber alle Dinge in ihm &#x017F;elb&#x017F;t ma&#x0364;chtiglich regieret und her&#xA75B;-<lb/>
&#x017F;chet/ und dazu uns den Vater gna&#x0364;dig macht/ und zeigt hie-<lb/>
mit &#x017F;ein Va&#x0364;terlich Hertz gegen allen/ die an Chri&#x017F;tum gla&#x0364;u-<lb/>
ben/ daß &#x017F;ie gewiß &#x017F;eyn &#x017F;ollen/ daß GOtt nicht ihr Feind/ &#x017F;on-<lb/>
dern ihr gna&#x0364;diger freundlicher Vater wil &#x017F;eyn/ der nicht<lb/>
mehr wolle noch ko&#x0364;nne (&#x017F;o fern wir in Chri&#x017F;to bleiben/) mit<lb/>
uns zu&#x0364;rnen/ noch von &#x017F;ich &#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ ob wir auch gleich &#x017F;trau-<lb/>
cheln und fallen/ aber doch wieder umkeren/ und uns an die-<lb/>
&#x017F;en Sohn halten/ &#x017F;o &#x017F;ol es alles &#x017F;chlecht vergeben und verge&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;eyn und hei&#x017F;&#x017F;en/ das gefa&#x0364;llet mir wol/ um meines lieben<lb/>
Sohns und Prie&#x017F;ters willen/ al&#x017F;o mo&#x0364;chte ich ver&#x017F;o&#x0364;hnet und<lb/>
gna&#x0364;dig werden/ da habt ihr mein Hertz gar. Fa&#x017F;&#x017F;et al&#x017F;o &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
mit &#x017F;o kurtzem aber trefflichen und grundlo&#x017F;en Wort nichts<lb/>
denn eitel Gnade und Tro&#x017F;t/ und thut uns auff einen gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Himmel voller Liechts und Feuers/ hertzlicher Barmhertzig-<lb/>
keit und va&#x0364;terlicher Liebe/ daß man &#x017F;ich ja fu&#x0364;r ihm nicht &#x017F;ol/<lb/>
als fu&#x0364;r einem zornigen Richter fo&#x0364;rchte&#x0303;/ wie ihn der Teuffel den<lb/>
blo&#x0364;den er&#x017F;chrockenen Hertzen fu&#x0364;rbildet/ und das Ge&#x017F;etz den<lb/>
harten Unbußfertigen dreuet/ &#x017F;ondern wolt gern/ daß wir<lb/>
uns nur aller Liebe und Guts zu ihm ver&#x017F;ehen und mit fro&#x0364;li-<lb/>
chem Hertzen von ihm warteten/ und nicht mehr fu&#x0364;rchteten<lb/>
f&#x016F;r alle dem/ das uns &#x017F;chrecken oder betru&#x0364;ben wil: Denn al-<lb/>
lein darum hat er uns &#x017F;olche Offenbahrung &#x017F;elb&#x017F;t gethan/<lb/>
daß wir &#x017F;ollen gewiß und &#x017F;icher &#x017F;eyn/ daß er uns wil in Chri&#x017F;to</hi><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">&#x017F;ei-</hi> </fw><lb/>
        </p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[568/0592] Die ſiebenzehende dienſt/ Opffer und Werck/ auß Moſi geſetzt/ oder auß eige- ner Andacht fuͤrgenommen/ der Meinung/ daß wir dadurch Gnade ſolten bey GOtt erlangen und ſelig werden/ und alles allein in den Sohn geſchloſſen/ was ihme gefallen ſol/ daß nichts neben und auſſer ihm gelten ſol/ ihn zuverſůhnen. Was dieſer iſt/ redet und thut/ oder in ihm iſt/ geredt und ge- than wird/ das ſey ſicher und gewiß/ ſpricht er/ das mirs hertz- lich wolgefalle. Keines andern mag noch wil ich/ daß ich mein Gefallen und Luſt ſolte dran haben/ ſondern allein hieher alle Augen/ Ohren und Hertz gewand/ da ſol es alles ſeyn/ aller Zorn und Ungnad auffgehaben und abe ſeyn/ und eitel Gnade und Liebe dafuͤr ſeyn. Sihe/ alſo hat GOtt ihn durch dieſe Stimm geſetzt in die hoͤchſte Ehre/ daß er bey- de ſein rechter Koͤnig und Prieſter ſeyn/ ein Erbe und HErꝛ uͤber alle Dinge in ihm ſelbſt maͤchtiglich regieret und herꝛ- ſchet/ und dazu uns den Vater gnaͤdig macht/ und zeigt hie- mit ſein Vaͤterlich Hertz gegen allen/ die an Chriſtum glaͤu- ben/ daß ſie gewiß ſeyn ſollen/ daß GOtt nicht ihr Feind/ ſon- dern ihr gnaͤdiger freundlicher Vater wil ſeyn/ der nicht mehr wolle noch koͤnne (ſo fern wir in Chriſto bleiben/) mit uns zuͤrnen/ noch von ſich ſtoſſen/ ob wir auch gleich ſtrau- cheln und fallen/ aber doch wieder umkeren/ und uns an die- ſen Sohn halten/ ſo ſol es alles ſchlecht vergeben und vergeſ- ſen ſeyn und heiſſen/ das gefaͤllet mir wol/ um meines lieben Sohns und Prieſters willen/ alſo moͤchte ich verſoͤhnet und gnaͤdig werden/ da habt ihr mein Hertz gar. Faſſet alſo ſelbſt mit ſo kurtzem aber trefflichen und grundloſen Wort nichts denn eitel Gnade und Troſt/ und thut uns auff einen groſſen Himmel voller Liechts und Feuers/ hertzlicher Barmhertzig- keit und vaͤterlicher Liebe/ daß man ſich ja fuͤr ihm nicht ſol/ als fuͤr einem zornigen Richter foͤrchtẽ/ wie ihn der Teuffel den bloͤden erſchrockenen Hertzen fuͤrbildet/ und das Geſetz den harten Unbußfertigen dreuet/ ſondern wolt gern/ daß wir uns nur aller Liebe und Guts zu ihm verſehen und mit froͤli- chem Hertzen von ihm warteten/ und nicht mehr fuͤrchteten fůr alle dem/ das uns ſchrecken oder betruͤben wil: Denn al- lein darum hat er uns ſolche Offenbahrung ſelbſt gethan/ daß wir ſollen gewiß und ſicher ſeyn/ daß er uns wil in Chriſto ſei-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/592
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 568. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/592>, abgerufen am 30.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.