Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die siebenzehende

c. 54. Ecclesiam vocat, (vid. Luth. Tom. 3. Lat. p. 413. f. 2. & mox p.
414. f. 2.) Sterilem, collatione Synagogae, quae est populus foecundus,
abundans discipulis, & celebris propter doctrinam legis & operum.
Est igitur quasi florentissimum regnum. Contra, Ecclesia contempta
est, sterilis, sine discipulis. Ratio autem haec est, quia Evangeliun est e-
jusmodi doctrina, quae non, sicut doctrina legis, a ratione intelligi-
tur, sed plane dissidet a ratione. Nam remissionem peccatorum pro-
pter alienum meritum, item justitiam alienam, ratio capere non pot-
est. Ac ne in sanctis quidem haec cognitio satis firma est. Quanquam
enim fiduciam operum & superstitionem damnamus, tamen non
possumus eam penitus ejicere animo, sed est quasi innata Carni pe-
stis, quae vehementius spiritum vexat, quam ulla libido Carnem.
Huc accedunt consuetudo & institutio, quod non solum nati, sed fa-
cti & instituti ad superstitionem sub Papa sumus. Huic quia adver-
satur Evangelium, & damnat omnem fiduciam extra Christum Id-
eo paucissimos invenit discipulos, & contradicitur ei a toto mun-
do. Haec est causa sterilitatis, de qua Propheta hoc loco dicit. Et mox
p. 414. Doctrina Christianorum talis est, quam ratio non solum non
potest invenire, sed inventam & traditam quoq; non potest intelli-
gere. Et quod majus est, necessario cogitur eam odisse & damnare.
Idq; ideo, quia doctrina est de rebus non apparentibus, contra ratio-
nis judicium & sensum. Quare Christiani tanquam asini ridentur,
quam doceant de rebus quam nusquam sunt, & avocent ab iis, quam
sunt. Contra Philosophia juris, & omnes aliae artes, quae versantur
circa actiones, docent de rebus praesentibus & apparentibus, ideo prae-
feruntur Evangelio. Quia igitur ratio offenditur Evangelio, im possi-
bile est, Christianum humanitus edoctum esse, & qui adhaerent ver-
bo, faciunt id non propriis viribus, sed dono Dei, & quod sunt divi-
nitus docti. Eph. 3. Welches nicht kund gethan ist in den vori-
gen Zeiten den Menschenkindern/ als es nun offenbaret ist
seinen H. Aposteln und Propheten durch den Geist/ Col. 1. 26.
Das Geheimnüß/ das verborgen ist gewesen von der Welt
her/ und von den Zeiten her/ nun aber offenbaret ist seinen
Heiligen. Consequenter Paradoxa, ungereimte/ lächerliche/ und Fa-
belmässige Lehren/ deren die Vernunfft spottet/ als welche auch Religionen
erdichten und einführen kan/ und durch vielerley Wege einen Zweck finden:
Hätte nun Gott seinen Sohn droben im Himmel behalten/ der mit seiner
Lehre nichts anders als alarma, Auffruhr/ Blutvergiessung erweckt/ spricht

wahr

Die ſiebenzehende

c. 54. Eccleſiam vocat, (vid. Luth. Tom. 3. Lat. p. 413. f. 2. & mox p.
414. f. 2.) Sterilem, collatione Synagogæ, quæ eſt populus fœcundus,
abundans diſcipulis, & celebris propter doctrinam legis & operum.
Eſt igitur quaſi florentiſſimum regnum. Contrà, Eccleſia contempta
eſt, ſterilis, ſine diſcipulis. Ratio autem hæc eſt, quia Evangeliũ eſt e-
jusmodi doctrina, quæ non, ſicut doctrina legis, à ratione intelligi-
tur, ſed planè diſſidet à ratione. Nam remiſſionem peccatorum pro-
pter alienum meritum, item juſtitiam alienam, ratio capere non pot-
eſt. Ac ne in ſanctis quidem hæc cognitio ſatis firma eſt. Quanquam
enim fiduciam operum & ſuperſtitionem damnamus, tamen non
poſſumus eam penitus ejicere animo, ſed eſt quaſi innata Carni pe-
ſtis, quæ vehementius ſpiritum vexat, quàm ulla libido Carnem.
Huc accedunt conſuetudo & inſtitutio, quod non ſolum nati, ſed fa-
cti & inſtituti ad ſuperſtitionem ſub Papa ſumus. Huic quia adver-
ſatur Evangelium, & damnat omnem fiduciam extrà Chriſtum Id-
eò pauciſſimos invenit diſcipulos, & contradicitur ei à toto mun-
do. Hæc eſt cauſa ſterilitatis, de qua Propheta hoc loco dicit. Et mox
p. 414. Doctrina Chriſtianorum talis eſt, quàm ratio non ſolum non
poteſt invenire, ſed inventam & traditam quoq; non poteſt intelli-
gere. Et quod majus eſt, neceſſario cogitur eam odiſſe & damnare.
Idq; ideò, quia doctrina eſt de rebus non apparentibus, contrà ratio-
nis judicium & ſenſum. Quare Chriſtiani tanquam aſini ridentur,
quam doceant de rebus quam nuſquam ſunt, & avocent ab iis, quam
ſunt. Contrà Philoſophia juris, & omnes aliæ artes, quæ verſantur
circà actiones, docẽt de rebus præſentibus & apparentibus, ideò præ-
feruntur Evangelio. Quia igitur ratio offenditur Evangelio, im poſſi-
bile eſt, Chriſtianum humanitus edoctum eſſe, & qui adhærent ver-
bo, faciunt id non propriis viribus, ſed dono Dei, & quod ſunt divi-
nitus docti. Eph. 3. Welches nicht kund gethan iſt in den vori-
gen Zeiten den Menſchenkindern/ als es nun offenbaret iſt
ſeinen H. Apoſteln und Propheten durch den Geiſt/ Col. 1. 26.
Das Geheimnuͤß/ das verborgen iſt geweſen von der Welt
her/ und von den Zeiten her/ nun aber offenbaret iſt ſeinen
Heiligen. Conſequenter Paradoxa, ungereimte/ laͤcherliche/ und Fa-
belmaͤſſige Lehren/ deren die Vernunfft ſpottet/ als welche auch Religionen
erdichten und einfuͤhren kan/ und durch vielerley Wege einen Zweck finden:
Haͤtte nun Gott ſeinen Sohn droben im Himmel behalten/ der mit ſeiner
Lehre nichts anders als alarma, Auffruhr/ Blutvergieſſung erweckt/ ſpricht

wahr

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0598" n="574"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die &#x017F;iebenzehende</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">c. 54. Eccle&#x017F;iam vocat, (vid. Luth. Tom. 3. Lat. p. 413. f. 2. &amp; mox p.<lb/>
414. f. 2.) Sterilem, collatione Synagogæ, quæ e&#x017F;t populus f&#x0153;cundus,<lb/>
abundans di&#x017F;cipulis, &amp; celebris propter doctrinam legis &amp; operum.<lb/>
E&#x017F;t igitur qua&#x017F;i florenti&#x017F;&#x017F;imum regnum. Contrà, Eccle&#x017F;ia contempta<lb/>
e&#x017F;t, &#x017F;terilis, &#x017F;ine di&#x017F;cipulis. Ratio autem hæc e&#x017F;t, quia Evangeliu&#x0303; e&#x017F;t e-<lb/>
jusmodi doctrina, quæ non, &#x017F;icut doctrina legis, à ratione intelligi-<lb/>
tur, &#x017F;ed planè di&#x017F;&#x017F;idet à ratione. Nam remi&#x017F;&#x017F;ionem peccatorum pro-<lb/>
pter alienum meritum, item ju&#x017F;titiam alienam, ratio capere non pot-<lb/>
e&#x017F;t. Ac ne in &#x017F;anctis quidem hæc cognitio &#x017F;atis firma e&#x017F;t. Quanquam<lb/>
enim fiduciam operum &amp; &#x017F;uper&#x017F;titionem damnamus, tamen non<lb/>
po&#x017F;&#x017F;umus eam penitus ejicere animo, &#x017F;ed e&#x017F;t qua&#x017F;i innata Carni pe-<lb/>
&#x017F;tis, quæ vehementius &#x017F;piritum vexat, quàm ulla libido Carnem.<lb/>
Huc accedunt con&#x017F;uetudo &amp; in&#x017F;titutio, quod non &#x017F;olum nati, &#x017F;ed fa-<lb/>
cti &amp; in&#x017F;tituti ad &#x017F;uper&#x017F;titionem &#x017F;ub Papa &#x017F;umus. Huic quia adver-<lb/>
&#x017F;atur Evangelium, &amp; damnat omnem fiduciam extrà Chri&#x017F;tum Id-<lb/>
eò pauci&#x017F;&#x017F;imos invenit di&#x017F;cipulos, &amp; contradicitur ei à toto mun-<lb/>
do. Hæc e&#x017F;t cau&#x017F;a &#x017F;terilitatis, de qua Propheta hoc loco dicit. Et mox<lb/>
p. 414. Doctrina Chri&#x017F;tianorum talis e&#x017F;t, quàm ratio non &#x017F;olum non<lb/>
pote&#x017F;t invenire, &#x017F;ed inventam &amp; traditam quoq; non pote&#x017F;t intelli-<lb/>
gere. Et quod majus e&#x017F;t, nece&#x017F;&#x017F;ario cogitur eam odi&#x017F;&#x017F;e &amp; damnare.<lb/>
Idq; ideò, quia doctrina e&#x017F;t de rebus non apparentibus, contrà ratio-<lb/>
nis judicium &amp; &#x017F;en&#x017F;um. Quare Chri&#x017F;tiani tanquam a&#x017F;ini ridentur,<lb/>
quam doceant de rebus quam nu&#x017F;quam &#x017F;unt, &amp; avocent ab iis, quam<lb/>
&#x017F;unt. Contrà Philo&#x017F;ophia juris, &amp; omnes aliæ artes, quæ ver&#x017F;antur<lb/>
circà actiones, doce&#x0303;t de rebus præ&#x017F;entibus &amp; apparentibus, ideò præ-<lb/>
feruntur Evangelio. Quia igitur ratio offenditur Evangelio, im po&#x017F;&#x017F;i-<lb/>
bile e&#x017F;t, Chri&#x017F;tianum humanitus edoctum e&#x017F;&#x017F;e, &amp; qui adhærent ver-<lb/>
bo, faciunt id non propriis viribus, &#x017F;ed dono Dei, &amp; quod &#x017F;unt divi-<lb/>
nitus docti.</hi> Eph. 3. <hi rendition="#fr">Welches nicht kund gethan i&#x017F;t in den vori-<lb/>
gen Zeiten den Men&#x017F;chenkindern/ als es nun offenbaret i&#x017F;t<lb/>
&#x017F;einen H. Apo&#x017F;teln und Propheten durch den Gei&#x017F;t/</hi> Col. 1. 26.<lb/><hi rendition="#fr">Das Geheimnu&#x0364;ß/ das verborgen i&#x017F;t gewe&#x017F;en von der Welt<lb/>
her/ und von den Zeiten her/ nun aber offenbaret i&#x017F;t &#x017F;einen<lb/>
Heiligen.</hi> <hi rendition="#aq">Con&#x017F;equenter Paradoxa,</hi> ungereimte/ la&#x0364;cherliche/ und Fa-<lb/>
belma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Lehren/ deren die Vernunfft &#x017F;pottet/ als welche auch Religionen<lb/>
erdichten und einfu&#x0364;hren kan/ und durch vielerley Wege einen Zweck finden:<lb/>
Ha&#x0364;tte nun <hi rendition="#k">Go</hi>tt &#x017F;einen Sohn droben im Himmel behalten/ der mit &#x017F;einer<lb/>
Lehre nichts anders als <hi rendition="#aq">alarma,</hi> Auffruhr/ Blutvergie&#x017F;&#x017F;ung erweckt/ &#x017F;pricht<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wahr</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[574/0598] Die ſiebenzehende c. 54. Eccleſiam vocat, (vid. Luth. Tom. 3. Lat. p. 413. f. 2. & mox p. 414. f. 2.) Sterilem, collatione Synagogæ, quæ eſt populus fœcundus, abundans diſcipulis, & celebris propter doctrinam legis & operum. Eſt igitur quaſi florentiſſimum regnum. Contrà, Eccleſia contempta eſt, ſterilis, ſine diſcipulis. Ratio autem hæc eſt, quia Evangeliũ eſt e- jusmodi doctrina, quæ non, ſicut doctrina legis, à ratione intelligi- tur, ſed planè diſſidet à ratione. Nam remiſſionem peccatorum pro- pter alienum meritum, item juſtitiam alienam, ratio capere non pot- eſt. Ac ne in ſanctis quidem hæc cognitio ſatis firma eſt. Quanquam enim fiduciam operum & ſuperſtitionem damnamus, tamen non poſſumus eam penitus ejicere animo, ſed eſt quaſi innata Carni pe- ſtis, quæ vehementius ſpiritum vexat, quàm ulla libido Carnem. Huc accedunt conſuetudo & inſtitutio, quod non ſolum nati, ſed fa- cti & inſtituti ad ſuperſtitionem ſub Papa ſumus. Huic quia adver- ſatur Evangelium, & damnat omnem fiduciam extrà Chriſtum Id- eò pauciſſimos invenit diſcipulos, & contradicitur ei à toto mun- do. Hæc eſt cauſa ſterilitatis, de qua Propheta hoc loco dicit. Et mox p. 414. Doctrina Chriſtianorum talis eſt, quàm ratio non ſolum non poteſt invenire, ſed inventam & traditam quoq; non poteſt intelli- gere. Et quod majus eſt, neceſſario cogitur eam odiſſe & damnare. Idq; ideò, quia doctrina eſt de rebus non apparentibus, contrà ratio- nis judicium & ſenſum. Quare Chriſtiani tanquam aſini ridentur, quam doceant de rebus quam nuſquam ſunt, & avocent ab iis, quam ſunt. Contrà Philoſophia juris, & omnes aliæ artes, quæ verſantur circà actiones, docẽt de rebus præſentibus & apparentibus, ideò præ- feruntur Evangelio. Quia igitur ratio offenditur Evangelio, im poſſi- bile eſt, Chriſtianum humanitus edoctum eſſe, & qui adhærent ver- bo, faciunt id non propriis viribus, ſed dono Dei, & quod ſunt divi- nitus docti. Eph. 3. Welches nicht kund gethan iſt in den vori- gen Zeiten den Menſchenkindern/ als es nun offenbaret iſt ſeinen H. Apoſteln und Propheten durch den Geiſt/ Col. 1. 26. Das Geheimnuͤß/ das verborgen iſt geweſen von der Welt her/ und von den Zeiten her/ nun aber offenbaret iſt ſeinen Heiligen. Conſequenter Paradoxa, ungereimte/ laͤcherliche/ und Fa- belmaͤſſige Lehren/ deren die Vernunfft ſpottet/ als welche auch Religionen erdichten und einfuͤhren kan/ und durch vielerley Wege einen Zweck finden: Haͤtte nun Gott ſeinen Sohn droben im Himmel behalten/ der mit ſeiner Lehre nichts anders als alarma, Auffruhr/ Blutvergieſſung erweckt/ ſpricht wahr

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/598
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 574. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/598>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.