Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

wahr mit Pilato/ was ist Warheit? Gallion nicht achtet/ Festus ei-
nes rasenden Menschen delirio vergleicht/ die Philosophi zu Athen schrien
deßwegen Paulum für einen Lotterbuben auß/ Act. 17. Etliche aber
der Epicurer und Stoicker Philosophi zanckten mit jhm/
und etliche sprachen: Was wil dieser Lotterbube sagen? Et-
liche aber/ es siehet/ als wolte er neue Götter verkündigen/
das machte/ er hatte das Evangelium von JEsu und von der
Aufferstehung ihnen verkündiget. Die Mahometisten haben deß-
wegen den Alcoran angenommen/ weil derselbe leichter zuverstehen/ Chri-
sti Evangelium sey gar zu schwer und dunckel/ handle von lauter himmli-
schen/ übernatürlichen unbegreifflichen Dingen/ oder paradoxa bona,
geistliche Gaben in himmlischen Gütern/ damit dem natürlichen Fleisch
und viehischen Menschen wenig gedienet/ der hätte gern einen güldenen
Messiam/ und wolt er käme in einem güldenen Regen in seinen Schoß
herab/ machte ihn frey von weltlichen oneribus, Last und Beschwernüssen/
wie den Jnden von einem solchen Messia geträumet/ die auffrührische
Bauren denselben gesucht/ die Papisten ihrer Einbildung nach erhalten.
das ist alles/ schreibt Luth. Tom. 2. Isleb. p. 295. eitel falsch Ding
was sie thun/ gehen in einem falschen trunckenen Wahn da-
her/ alles was sie gläuben/ ist erdichtet Ding/ denn sie haben
Christum nicht geschmeckt/ sie wissen nicht was Christus sey/
sie haben auch um Christi willen nichts gelitten/ derhalben
sind sie nicht anders/ denn die Trunckenen/ die da nicht wissen/
wo sie daheim seynd/ alles was sie gläuben/ ist falsch und nichts/
sind nicht tüchtig irgend zu einem guten Werck/ und thun sie
etwas guts/ so thun sie es um ihrent willen/ auff daß sie Chre/
Geld und Gut davon haben. Also thut ein Fürst/ Bauer/
Edelmann etwas guts/ so wil er seine Ehre/ und Nutz darun-
ter suchen/ wenn aber diß entgehet/ so wird er toll und thöricht/
und lässets anstehen/ thut nichts guts mehr/ darum ist keine
Warheit da/ es ist kein warhafftig Wort/ noch recht Werck
in ihrem Halse und Fäusten befunden/ es ist ihnen alles um
Gut und Ehre zuthun/ wie wir am Pabst/ und seinen Bi-
schoffen noch auff den heutigen Tag sehen. Aber hie ist die
Warheit/ Christus wird euch warhafftig frey machen/ nicht
auff fleischliche Weise/ sondern von Sünden/ und wil hie
sagen/ ich bin nicht ein Parteckenprediger/ der da von dem
Bettelstabe/ als von zeitlichem Reichthum/ Ehre/ Gewalt

und

Predigt.

wahr mit Pilato/ was iſt Warheit? Gallion nicht achtet/ Feſtus ei-
nes raſenden Menſchen delirio vergleicht/ die Philoſophi zu Athen ſchrien
deßwegen Paulum fuͤr einen Lotterbuben auß/ Act. 17. Etliche aber
der Epicurer und Stoicker Philoſophi zanckten mit jhm/
und etliche ſprachen: Was wil dieſer Lotterbube ſagen? Et-
liche aber/ es ſiehet/ als wolte er neue Goͤtter verkuͤndigen/
das machte/ er hatte das Evangelium von JEſu und von der
Aufferſtehung ihnen verkuͤndiget. Die Mahometiſten haben deß-
wegen den Alcoran angenommen/ weil derſelbe leichter zuverſtehen/ Chri-
ſti Evangelium ſey gar zu ſchwer und dunckel/ handle von lauter himmli-
ſchen/ uͤbernatuͤrlichen unbegreifflichen Dingen/ oder paradoxa bona,
geiſtliche Gaben in himmliſchen Guͤtern/ damit dem natuͤrlichen Fleiſch
und viehiſchen Menſchen wenig gedienet/ der haͤtte gern einen guͤldenen
Meſſiam/ und wolt er kaͤme in einem guͤldenen Regen in ſeinen Schoß
herab/ machte ihn frey von weltlichen oneribus, Laſt und Beſchwernuͤſſen/
wie den Jnden von einem ſolchen Meſſia getraͤumet/ die auffruͤhriſche
Bauren denſelben geſucht/ die Papiſten ihrer Einbildung nach erhalten.
das iſt alles/ ſchreibt Luth. Tom. 2. Isleb. p. 295. eitel falſch Ding
was ſie thun/ gehen in einem falſchen trunckenen Wahn da-
her/ alles was ſie glaͤuben/ iſt erdichtet Ding/ denn ſie haben
Chriſtum nicht geſchmeckt/ ſie wiſſen nicht was Chriſtus ſey/
ſie haben auch um Chriſti willen nichts gelitten/ derhalben
ſind ſie nicht anders/ denn die Trunckenen/ die da nicht wiſſen/
wo ſie daheim ſeynd/ alles was ſie glaͤuben/ iſt falſch uñ nichts/
ſind nicht tuͤchtig irgend zu einem guten Werck/ und thun ſie
etwas guts/ ſo thun ſie es um ihrent willen/ auff daß ſie Chre/
Geld und Gut davon haben. Alſo thut ein Fuͤrſt/ Bauer/
Edelmann etwas guts/ ſo wil er ſeine Ehre/ und Nutz darun-
ter ſuchen/ wenn aber diß entgehet/ ſo wird er toll und thoͤricht/
und laͤſſets anſtehen/ thut nichts guts mehr/ darum iſt keine
Warheit da/ es iſt kein warhafftig Wort/ noch recht Werck
in ihrem Halſe und Faͤuſten befunden/ es iſt ihnen alles um
Gut und Ehre zuthun/ wie wir am Pabſt/ und ſeinen Bi-
ſchoffen noch auff den heutigen Tag ſehen. Aber hie iſt die
Warheit/ Chriſtus wird euch warhafftig frey machen/ nicht
auff fleiſchliche Weiſe/ ſondern von Suͤnden/ und wil hie
ſagen/ ich bin nicht ein Parteckenprediger/ der da von dem
Bettelſtabe/ als von zeitlichem Reichthum/ Ehre/ Gewalt

und

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[575/0599] Predigt. wahr mit Pilato/ was iſt Warheit? Gallion nicht achtet/ Feſtus ei- nes raſenden Menſchen delirio vergleicht/ die Philoſophi zu Athen ſchrien deßwegen Paulum fuͤr einen Lotterbuben auß/ Act. 17. Etliche aber der Epicurer und Stoicker Philoſophi zanckten mit jhm/ und etliche ſprachen: Was wil dieſer Lotterbube ſagen? Et- liche aber/ es ſiehet/ als wolte er neue Goͤtter verkuͤndigen/ das machte/ er hatte das Evangelium von JEſu und von der Aufferſtehung ihnen verkuͤndiget. Die Mahometiſten haben deß- wegen den Alcoran angenommen/ weil derſelbe leichter zuverſtehen/ Chri- ſti Evangelium ſey gar zu ſchwer und dunckel/ handle von lauter himmli- ſchen/ uͤbernatuͤrlichen unbegreifflichen Dingen/ oder paradoxa bona, geiſtliche Gaben in himmliſchen Guͤtern/ damit dem natuͤrlichen Fleiſch und viehiſchen Menſchen wenig gedienet/ der haͤtte gern einen guͤldenen Meſſiam/ und wolt er kaͤme in einem guͤldenen Regen in ſeinen Schoß herab/ machte ihn frey von weltlichen oneribus, Laſt und Beſchwernuͤſſen/ wie den Jnden von einem ſolchen Meſſia getraͤumet/ die auffruͤhriſche Bauren denſelben geſucht/ die Papiſten ihrer Einbildung nach erhalten. das iſt alles/ ſchreibt Luth. Tom. 2. Isleb. p. 295. eitel falſch Ding was ſie thun/ gehen in einem falſchen trunckenen Wahn da- her/ alles was ſie glaͤuben/ iſt erdichtet Ding/ denn ſie haben Chriſtum nicht geſchmeckt/ ſie wiſſen nicht was Chriſtus ſey/ ſie haben auch um Chriſti willen nichts gelitten/ derhalben ſind ſie nicht anders/ denn die Trunckenen/ die da nicht wiſſen/ wo ſie daheim ſeynd/ alles was ſie glaͤuben/ iſt falſch uñ nichts/ ſind nicht tuͤchtig irgend zu einem guten Werck/ und thun ſie etwas guts/ ſo thun ſie es um ihrent willen/ auff daß ſie Chre/ Geld und Gut davon haben. Alſo thut ein Fuͤrſt/ Bauer/ Edelmann etwas guts/ ſo wil er ſeine Ehre/ und Nutz darun- ter ſuchen/ wenn aber diß entgehet/ ſo wird er toll und thoͤricht/ und laͤſſets anſtehen/ thut nichts guts mehr/ darum iſt keine Warheit da/ es iſt kein warhafftig Wort/ noch recht Werck in ihrem Halſe und Faͤuſten befunden/ es iſt ihnen alles um Gut und Ehre zuthun/ wie wir am Pabſt/ und ſeinen Bi- ſchoffen noch auff den heutigen Tag ſehen. Aber hie iſt die Warheit/ Chriſtus wird euch warhafftig frey machen/ nicht auff fleiſchliche Weiſe/ ſondern von Suͤnden/ und wil hie ſagen/ ich bin nicht ein Parteckenprediger/ der da von dem Bettelſtabe/ als von zeitlichem Reichthum/ Ehre/ Gewalt und

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 575. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/599>, abgerufen am 25.11.2024.

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