Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die achtzehende

Allfäntzerey und Faulwitz treiben; in weltliche Händel sich mengen/ halb
Hund/ halb Leitsch/ halb Pfaff/ halb Kriegsmann/ halb Bischoff/ halb
Fürst; weniger sollen sie seyn Comoedianten/ die zwar auch schreyen/ aber
frembde Personen auff dem Theatro agiren/ ohne Eiffer und Ernst/ wie
manchmal die junge unerfahrne Prediger thun; Am allerwenigsten Syco-
phanten und Calumnianten, die unter dem Schein der parrhesi ihre
eigene Rache verkauffen. Jst irgendswo Prudentz/ Behutsamkeit und
Bescheidenheit vonnöthen/ so ists gewißlich auff der Cantzel/ da man genau
vorzusehen/ daß man nicht hinein plumpe/ ohne gnugsam Fundament/ nicht
Ehrenrührige Kappen außtheile/ und also mit allzuscharffen Lästerworten
zu weit gehe. Gleichwie Nathan der kluge Hoffprediger und Prophet eine
schöne lobwürdige exemplarische paRResian gebraucht/ das Hertz zuvor
durch einen Apologum überwunden/ und darauff allererst gesagt/ du
bist der Mann deß Todes! Anders als Vigilius Bischoff zu Rom
(*) apud
Cluver. in
Histor. U-
nivers. p.
401.(*) gethan/ welcher da er von dem Käyser Justiniano nach Constantino-
pel bezihlet und beruffen worden/ mit diesen Worten den Käyser angefah-
ren und gesagt/ er sehe wol/ er sey nicht zu einem Christlichen Käyser/ son-
dern zu einem Heidnischen Diocletiano und Verfolger gekommen/ er drü-
ber mit Fäusten abgezwagt/ und mit der Hafft angesehen worden/ und hie-
mit seinen Werth empfangen. Sondern Praedicanten sollen sie seyn (in-
visum nomen!) Unser Gegentheil die Papisten meynen sie thun uns ein
Tückes mit diesem Nahmen/ wann sie uns für Praedicanten außschreyen
und mit solchen Nahmen verhaßt machen wollen/ aber eben damit loben sie
uns als mit einem annehmlichen Ehrentitul/ den die H. Patriarchen/
Propheten/ Apostel/ Engel/ ja Sanctus Sanctorum Christus selbst getra-
gen/ damit wir für dem Richterstuhl JEsu Christi köstlicher prangen
werden/ als alle Päbste/ Cardinäle/ Weybischoffe/ Meßprister/ Seraphici
und Cherubici Doctores, nemlich solche Pflantzen/ die der himmlische Va-
ter nicht gepflantzt. Trotz sey allen liederlichen/ flüchtigen/ stummen Winckel-
Pfaffen/ und schleichenden Rottengeistern/ die das Liecht scheuen/ und in
der Stille im Finstern mausen. Wider welche Lutherus declamirt.

Ein gemeiner Christ weiß nichts gewisses (Lutherus Tom. 6. Jen. pag. 92.)
ob ein Winckel-Priester consecrirt/ oder wie mans nennet/ wandelt/ kans auch
nicht wissen/ denn man läst ihn die Wort nicht hören/ welche der Priester sol über
das Brot und Wein sprechen/ so kan er dem Pfaffen ins Hertz nicht sehen/ was
da für ein Glaube sey/ und ob der Priester gleich bekennet oder saget: Er glaube
und habe die Wort der Wandlunge gesprochen/ so muß und darff ihm doch nie-
mand glauben. Denn GOtt hat gebotten auch in weltlichen Sachen/ die man
zwischen Menschen handelt/ und auff eines Mannes Mund nicht sol geurtheilt

werden/

Die achtzehende

Allfaͤntzerey und Faulwitz treiben; in weltliche Haͤndel ſich mengen/ halb
Hund/ halb Leitſch/ halb Pfaff/ halb Kriegsmann/ halb Biſchoff/ halb
Fuͤrſt; weniger ſollen ſie ſeyn Comœdianten/ die zwar auch ſchreyen/ aber
frembde Perſonen auff dem Theatro agiren/ ohne Eiffer und Ernſt/ wie
manchmal die junge unerfahrne Prediger thun; Am allerwenigſten Syco-
phanten und Calumnianten, die unter dem Schein der parrheſi ihre
eigene Rache verkauffen. Jſt irgendswo Prudentz/ Behutſamkeit und
Beſcheidenheit vonnoͤthen/ ſo iſts gewißlich auff der Cantzel/ da man genau
vorzuſehen/ daß man nicht hinein plumpe/ ohne gnugſam Fundament/ nicht
Ehrenruͤhrige Kappen außtheile/ und alſo mit allzuſcharffen Laͤſterworten
zu weit gehe. Gleichwie Nathan der kluge Hoffprediger und Prophet eine
ſchoͤne lobwuͤrdige exemplariſche παῤῥησίαν gebraucht/ das Hertz zuvor
durch einen Apologum uͤberwunden/ und darauff allererſt geſagt/ du
biſt der Mann deß Todes! Anders als Vigilius Biſchoff zu Rom
(*) apud
Cluver. in
Hiſtor. U-
niverſ. p.
401.(*) gethan/ welcher da er von dem Kaͤyſer Juſtiniano nach Conſtantino-
pel bezihlet und beruffen worden/ mit dieſen Worten den Kaͤyſer angefah-
ren und geſagt/ er ſehe wol/ er ſey nicht zu einem Chriſtlichen Kaͤyſer/ ſon-
dern zu einem Heidniſchen Diocletiano und Verfolger gekommen/ er druͤ-
ber mit Faͤuſten abgezwagt/ und mit der Hafft angeſehen worden/ und hie-
mit ſeinen Werth empfangen. Sondern Prædicanten ſollen ſie ſeyn (in-
viſum nomen!) Unſer Gegentheil die Papiſten meynen ſie thun uns ein
Tuͤckes mit dieſem Nahmen/ wann ſie uns fuͤr Prædicanten außſchreyen
und mit ſolchen Nahmen verhaßt machen wollen/ aber eben damit loben ſie
uns als mit einem annehmlichen Ehrentitul/ den die H. Patriarchen/
Propheten/ Apoſtel/ Engel/ ja Sanctus Sanctorum Chriſtus ſelbſt getra-
gen/ damit wir fuͤr dem Richterſtuhl JEſu Chriſti koͤſtlicher prangen
werden/ als alle Paͤbſte/ Cardinaͤle/ Weybiſchoffe/ Meßpriſter/ Seraphici
und Cherubici Doctores, nemlich ſolche Pflantzen/ die der him̃liſche Va-
ter nicht gepflantzt. Trotz ſey allen liederlichen/ fluͤchtigen/ ſtum̃en Winckel-
Pfaffen/ und ſchleichenden Rottengeiſtern/ die das Liecht ſcheuen/ und in
der Stille im Finſtern mauſen. Wider welche Lutherus declamirt.

Ein gemeiner Chriſt weiß nichts gewiſſes (Lutherus Tom. 6. Jen. pag. 92.)
ob ein Winckel-Prieſter conſecrirt/ oder wie mans nennet/ wandelt/ kans auch
nicht wiſſen/ denn man laͤſt ihn die Wort nicht hoͤren/ welche der Prieſter ſol uͤber
das Brot und Wein ſprechen/ ſo kan er dem Pfaffen ins Hertz nicht ſehen/ was
da fuͤr ein Glaube ſey/ und ob der Prieſter gleich bekennet oder ſaget: Er glaube
und habe die Wort der Wandlunge geſprochen/ ſo muß und darff ihm doch nie-
mand glauben. Denn GOtt hat gebotten auch in weltlichen Sachen/ die man
zwiſchen Menſchen handelt/ und auff eines Mannes Mund nicht ſol geurtheilt

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[592/0616] Die achtzehende Allfaͤntzerey und Faulwitz treiben; in weltliche Haͤndel ſich mengen/ halb Hund/ halb Leitſch/ halb Pfaff/ halb Kriegsmann/ halb Biſchoff/ halb Fuͤrſt; weniger ſollen ſie ſeyn Comœdianten/ die zwar auch ſchreyen/ aber frembde Perſonen auff dem Theatro agiren/ ohne Eiffer und Ernſt/ wie manchmal die junge unerfahrne Prediger thun; Am allerwenigſten Syco- phanten und Calumnianten, die unter dem Schein der parrheſi ihre eigene Rache verkauffen. Jſt irgendswo Prudentz/ Behutſamkeit und Beſcheidenheit vonnoͤthen/ ſo iſts gewißlich auff der Cantzel/ da man genau vorzuſehen/ daß man nicht hinein plumpe/ ohne gnugſam Fundament/ nicht Ehrenruͤhrige Kappen außtheile/ und alſo mit allzuſcharffen Laͤſterworten zu weit gehe. Gleichwie Nathan der kluge Hoffprediger und Prophet eine ſchoͤne lobwuͤrdige exemplariſche παῤῥησίαν gebraucht/ das Hertz zuvor durch einen Apologum uͤberwunden/ und darauff allererſt geſagt/ du biſt der Mann deß Todes! Anders als Vigilius Biſchoff zu Rom (*) gethan/ welcher da er von dem Kaͤyſer Juſtiniano nach Conſtantino- pel bezihlet und beruffen worden/ mit dieſen Worten den Kaͤyſer angefah- ren und geſagt/ er ſehe wol/ er ſey nicht zu einem Chriſtlichen Kaͤyſer/ ſon- dern zu einem Heidniſchen Diocletiano und Verfolger gekommen/ er druͤ- ber mit Faͤuſten abgezwagt/ und mit der Hafft angeſehen worden/ und hie- mit ſeinen Werth empfangen. Sondern Prædicanten ſollen ſie ſeyn (in- viſum nomen!) Unſer Gegentheil die Papiſten meynen ſie thun uns ein Tuͤckes mit dieſem Nahmen/ wann ſie uns fuͤr Prædicanten außſchreyen und mit ſolchen Nahmen verhaßt machen wollen/ aber eben damit loben ſie uns als mit einem annehmlichen Ehrentitul/ den die H. Patriarchen/ Propheten/ Apoſtel/ Engel/ ja Sanctus Sanctorum Chriſtus ſelbſt getra- gen/ damit wir fuͤr dem Richterſtuhl JEſu Chriſti koͤſtlicher prangen werden/ als alle Paͤbſte/ Cardinaͤle/ Weybiſchoffe/ Meßpriſter/ Seraphici und Cherubici Doctores, nemlich ſolche Pflantzen/ die der him̃liſche Va- ter nicht gepflantzt. Trotz ſey allen liederlichen/ fluͤchtigen/ ſtum̃en Winckel- Pfaffen/ und ſchleichenden Rottengeiſtern/ die das Liecht ſcheuen/ und in der Stille im Finſtern mauſen. Wider welche Lutherus declamirt. (*) apud Cluver. in Hiſtor. U- niverſ. p. 401. Ein gemeiner Chriſt weiß nichts gewiſſes (Lutherus Tom. 6. Jen. pag. 92.) ob ein Winckel-Prieſter conſecrirt/ oder wie mans nennet/ wandelt/ kans auch nicht wiſſen/ denn man laͤſt ihn die Wort nicht hoͤren/ welche der Prieſter ſol uͤber das Brot und Wein ſprechen/ ſo kan er dem Pfaffen ins Hertz nicht ſehen/ was da fuͤr ein Glaube ſey/ und ob der Prieſter gleich bekennet oder ſaget: Er glaube und habe die Wort der Wandlunge geſprochen/ ſo muß und darff ihm doch nie- mand glauben. Denn GOtt hat gebotten auch in weltlichen Sachen/ die man zwiſchen Menſchen handelt/ und auff eines Mannes Mund nicht ſol geurtheilt werden/

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 592. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/616>, abgerufen am 26.11.2024.

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