Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die achtzehende

Getöhn/ da heißt es offtmals/ viel Geschrey und wenig Wolle: Sondern
solche Clamanten, die auff den Dächern/ das ist/ offentlich außruffen
und verkündigen/ was ihnen ins Ohr gesagt worden/ die den Rath Got-
tes nicht heimlich halten und verschweigen/ sondern herrlich preisen/
Tob. 12. Der Unterscheid inter cathedram & suggestum, unter dem
Schulstuhl und Cantzel geht hie nicht an/ in Sachen die Seligkeit und
Gottesdienst betreffende/ in denen Stücken so zum Fundament deß Glau-
bens gehörig und zur Seligkeit zuwissen vonnöthen/ da sol man nicht den
hunderten Theil deß Göttlichen Raths verschweigen/ gar nicht oder un-
deutlich und nur oben hin an den Mann bringen/ dann darum wird man
auff den hohen Schul-Berg geführt/ auff daß man hernach von dannen
herab steige/ und in der Gemein verkündige/ was man gesehen und ge-
hört/ Ezech. 40. Erleuchtete/ hertzhaffte Schreyer sollen sie seyn/ Pro-
clamanten, die vorschreyen als Herolde/ Acclamanten, die zuschreyen/ zu-
ruffen und einladen/ Inclamanten, die drein und zuwider schreyen/ deme/
was wider Göttliche Regul und Ordnung laufft/ und dann Praeclaman-
ten, holdselige Evangelische Vorschreyer und Fürsprecher/ allen bußferti-
gen Hertzen zu Trost. Ein solch Geschrey das treibet über Meer/ über hun-
dert Meilen wegs erschallets/ dann es zihlet solches Schreyen nicht nur
auff die jenige Oerter/ Städte und Dörffer/ darinn die Prediger wohnen/
und dieselben anschreyen/ sondern auch in die Ferne hinauß/ an frembde
Oerter/ nach dem Exempel der Propheten/ die nicht nur wider dieses
Volck/ sondern wider Babylon/ Moab/ Edom/ etc. geschryen. Der geistrei-
che Prophet Habacuc bekommt einsmals einen Göttlichen Befehl c. 2. Er
sol das Gesicht/ das er gesehen/ auff eine Taffel mahlen/ daß
es lesen könne/ wer für über läufft. Dem Propheten Jeremia gebeut
der HErr c. 27. Er sol drey gewisse Boten/ seine Weissagung und auch
eigenes Joch hinauß schicken/ zum Könige in Edom/ zum Könige in
Moab/ Tyro und Sidon. Solcher massen ist jener Engel in der Offen-
barung St. Johannis 14/ 6. mitten durch den Himmel geflogen/ und das
Evangelium verkündiget allen Heyden/ Geschlechtern und Völckern.
Lutherus hat auß Sachsenland so kräfftig geschryen und geprediget/ daß
mans in Jtalien zu Rom gehört: gehet auß Babylon etc. durch was Mit-
tel und Boten? Ehernen Boten und papiernen Posaunen/ Gänse Federn
und Fittiche/ im Schreiben kan man auch schreyen/ oder auff Gänse-Federn
in der Welt herum fliegen. Jst wider die Klüglinge zu behalten/ die da
meynen/ es darff kein Prediger ausser dem Bezirck und Kirchspiel seiner
Pfarr gehen/ oder wider die draussen sind predigen.

II. Offi-

Die achtzehende

Getoͤhn/ da heißt es offtmals/ viel Geſchrey und wenig Wolle: Sondern
ſolche Clamanten, die auff den Daͤchern/ das iſt/ offentlich außruffen
und verkuͤndigen/ was ihnen ins Ohr geſagt worden/ die den Rath Got-
tes nicht heimlich halten und verſchweigen/ ſondern herꝛlich preiſen/
Tob. 12. Der Unterſcheid inter cathedram & ſuggeſtum, unter dem
Schulſtuhl und Cantzel geht hie nicht an/ in Sachen die Seligkeit und
Gottesdienſt betreffende/ in denen Stuͤcken ſo zum Fundament deß Glau-
bens gehoͤrig und zur Seligkeit zuwiſſen vonnoͤthen/ da ſol man nicht den
hunderten Theil deß Goͤttlichen Raths verſchweigen/ gar nicht oder un-
deutlich und nur oben hin an den Mann bringen/ dann darum wird man
auff den hohen Schul-Berg gefuͤhrt/ auff daß man hernach von dannen
herab ſteige/ und in der Gemein verkuͤndige/ was man geſehen und ge-
hoͤrt/ Ezech. 40. Erleuchtete/ hertzhaffte Schreyer ſollen ſie ſeyn/ Pro-
clamanten, die vorſchreyen als Herolde/ Acclamanten, die zuſchreyen/ zu-
ruffen und einladen/ Inclamanten, die drein und zuwider ſchreyen/ deme/
was wider Goͤttliche Regul und Ordnung laufft/ und dann Præclaman-
ten, holdſelige Evangeliſche Vorſchreyer und Fuͤrſprecher/ allen bußferti-
gen Hertzen zu Troſt. Ein ſolch Geſchrey das treibet uͤber Meer/ uͤber hun-
dert Meilen wegs erſchallets/ dann es zihlet ſolches Schreyen nicht nur
auff die jenige Oerter/ Staͤdte und Doͤrffer/ darinn die Prediger wohnen/
und dieſelben anſchreyen/ ſondern auch in die Ferne hinauß/ an frembde
Oerter/ nach dem Exempel der Propheten/ die nicht nur wider dieſes
Volck/ ſondern wider Babylon/ Moab/ Edom/ ꝛc. geſchryen. Der geiſtrei-
che Prophet Habacuc bekom̃t einsmals einen Goͤttlichen Befehl c. 2. Er
ſol das Geſicht/ das er geſehen/ auff eine Taffel mahlen/ daß
es leſen koͤnne/ wer fuͤr uͤber laͤufft. Dem Propheten Jeremia gebeut
der HErꝛ c. 27. Er ſol drey gewiſſe Boten/ ſeine Weiſſagung und auch
eigenes Joch hinauß ſchicken/ zum Koͤnige in Edom/ zum Koͤnige in
Moab/ Tyro und Sidon. Solcher maſſen iſt jener Engel in der Offen-
barung St. Johannis 14/ 6. mitten durch den Himmel geflogen/ und das
Evangelium verkuͤndiget allen Heyden/ Geſchlechtern und Voͤlckern.
Lutherus hat auß Sachſenland ſo kraͤfftig geſchryen und geprediget/ daß
mans in Jtalien zu Rom gehoͤrt: gehet auß Babylon ꝛc. durch was Mit-
tel und Boten? Ehernen Boten und papiernen Poſaunen/ Gaͤnſe Federn
und Fittiche/ im Schreiben kan man auch ſchreyen/ oder auff Gaͤnſe-Federn
in der Welt herum fliegen. Jſt wider die Kluͤglinge zu behalten/ die da
meynen/ es darff kein Prediger auſſer dem Bezirck und Kirchſpiel ſeiner
Pfarꝛ gehen/ oder wider die drauſſen ſind predigen.

II. Offi-

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[594/0618] Die achtzehende Getoͤhn/ da heißt es offtmals/ viel Geſchrey und wenig Wolle: Sondern ſolche Clamanten, die auff den Daͤchern/ das iſt/ offentlich außruffen und verkuͤndigen/ was ihnen ins Ohr geſagt worden/ die den Rath Got- tes nicht heimlich halten und verſchweigen/ ſondern herꝛlich preiſen/ Tob. 12. Der Unterſcheid inter cathedram & ſuggeſtum, unter dem Schulſtuhl und Cantzel geht hie nicht an/ in Sachen die Seligkeit und Gottesdienſt betreffende/ in denen Stuͤcken ſo zum Fundament deß Glau- bens gehoͤrig und zur Seligkeit zuwiſſen vonnoͤthen/ da ſol man nicht den hunderten Theil deß Goͤttlichen Raths verſchweigen/ gar nicht oder un- deutlich und nur oben hin an den Mann bringen/ dann darum wird man auff den hohen Schul-Berg gefuͤhrt/ auff daß man hernach von dannen herab ſteige/ und in der Gemein verkuͤndige/ was man geſehen und ge- hoͤrt/ Ezech. 40. Erleuchtete/ hertzhaffte Schreyer ſollen ſie ſeyn/ Pro- clamanten, die vorſchreyen als Herolde/ Acclamanten, die zuſchreyen/ zu- ruffen und einladen/ Inclamanten, die drein und zuwider ſchreyen/ deme/ was wider Goͤttliche Regul und Ordnung laufft/ und dann Præclaman- ten, holdſelige Evangeliſche Vorſchreyer und Fuͤrſprecher/ allen bußferti- gen Hertzen zu Troſt. Ein ſolch Geſchrey das treibet uͤber Meer/ uͤber hun- dert Meilen wegs erſchallets/ dann es zihlet ſolches Schreyen nicht nur auff die jenige Oerter/ Staͤdte und Doͤrffer/ darinn die Prediger wohnen/ und dieſelben anſchreyen/ ſondern auch in die Ferne hinauß/ an frembde Oerter/ nach dem Exempel der Propheten/ die nicht nur wider dieſes Volck/ ſondern wider Babylon/ Moab/ Edom/ ꝛc. geſchryen. Der geiſtrei- che Prophet Habacuc bekom̃t einsmals einen Goͤttlichen Befehl c. 2. Er ſol das Geſicht/ das er geſehen/ auff eine Taffel mahlen/ daß es leſen koͤnne/ wer fuͤr uͤber laͤufft. Dem Propheten Jeremia gebeut der HErꝛ c. 27. Er ſol drey gewiſſe Boten/ ſeine Weiſſagung und auch eigenes Joch hinauß ſchicken/ zum Koͤnige in Edom/ zum Koͤnige in Moab/ Tyro und Sidon. Solcher maſſen iſt jener Engel in der Offen- barung St. Johannis 14/ 6. mitten durch den Himmel geflogen/ und das Evangelium verkuͤndiget allen Heyden/ Geſchlechtern und Voͤlckern. Lutherus hat auß Sachſenland ſo kraͤfftig geſchryen und geprediget/ daß mans in Jtalien zu Rom gehoͤrt: gehet auß Babylon ꝛc. durch was Mit- tel und Boten? Ehernen Boten und papiernen Poſaunen/ Gaͤnſe Federn und Fittiche/ im Schreiben kan man auch ſchreyen/ oder auff Gaͤnſe-Federn in der Welt herum fliegen. Jſt wider die Kluͤglinge zu behalten/ die da meynen/ es darff kein Prediger auſſer dem Bezirck und Kirchſpiel ſeiner Pfarꝛ gehen/ oder wider die drauſſen ſind predigen. II. Offi-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 594. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/618>, abgerufen am 26.11.2024.

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