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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die achtzehende

zwey Königen Sihon und Og/ jenseit deß Jordans/ wir
sind deine Knechte/ mache einen Bund deß Friedens mit uns.
Solchem Exempel sollen wir auch nachfolgen. GOtt schicket noch heuti-
ges Tages seine Clamanten, seine Caduceatores, Mundboten und He-
rolde zu uns; ligt nur daran/ daß wir ihnen ein hörendes Ohr schencken/
sie nicht verachten und verlachen/ sondern gern hören/ annehmen und Ge-
horsam leisten/ mit den Ohren Lydiae und nicht Herodis/ und wann sie
auch gleich wider uns und unsere Untugend reden und schreyen/ dennoch
gedultig auffnehmen. Ein solches Ohr hat uns unsere Mutter nicht ge-
geben/ wir habens nicht von uns selber/ steht alles in unsern Kräfften nicht.
GOtt der H. Geist gebe uns allen solche Ohren/ nisi enim spiritus San-
ctus adsit cordi audientis, otiosus est sermo docentis, wann der Heil.
Geist das Hertz deß Zuhörers nicht regirt/ so ist die Lehre deß Predigers
Greg. M.
hom. 301.
in Evang.umsonst/ sagt Greg. M.

Darum

O GOtt du höchster Gnaden-Hort etc.

Die
Neunzehende Predigt/
Von
Dem Lehren.

GEliebte in Christo. Warum und auß was Ursachen
die Lehrer der Kirchen/ namentlich Hieronymus, die
zwölff Brunden in Elim in der Wüsten/ deren in dem Iti-
nerario und Reißbuch der Jsraeliten Exod. 16, 1. gedacht
wird (da sie sich auch gelägert/ ohne Zweiffel getruncken/
und sich erquickt/ wo auch vermuthlich die lechzende Hir-

Hieron. ad h. l. Nec dubium est, quia de duodecim Apostolis sermo sit, de
quorum fontibus derivatae aquae, totius mundi siccitatem rigant. Juxta has
aquas septuaginta creverunt palmae, quos & ipsos secundi ordinis intelligimus
praeceptores, Luca Evangelista testante, duodecim fuisse Apostolos & LXX.
discipulos minoris gradus, quos & binos ante se Dominus praemittebat.

sche ihren Durst gelöscht/ und diesem Ort den Nahmen gegeben Elim/
das ist (Hirschfeld) mit den zwölff Aposteln und derselben Lehre/ wie auch/

die

Die achtzehende

zwey Koͤnigen Sihon und Og/ jenſeit deß Jordans/ wir
ſind deine Knechte/ mache einen Bund deß Friedens mit uns.
Solchem Exempel ſollen wir auch nachfolgen. GOtt ſchicket noch heuti-
ges Tages ſeine Clamanten, ſeine Caduceatores, Mundboten und He-
rolde zu uns; ligt nur daran/ daß wir ihnen ein hoͤrendes Ohr ſchencken/
ſie nicht verachten und verlachen/ ſondern gern hoͤren/ annehmen und Ge-
horſam leiſten/ mit den Ohren Lydiæ und nicht Herodis/ und wann ſie
auch gleich wider uns und unſere Untugend reden und ſchreyen/ dennoch
gedultig auffnehmen. Ein ſolches Ohr hat uns unſere Mutter nicht ge-
geben/ wir habens nicht von uns ſelber/ ſteht alles in unſern Kraͤfften nicht.
GOtt der H. Geiſt gebe uns allen ſolche Ohren/ niſi enim ſpiritus San-
ctus adſit cordi audientis, otioſus eſt ſermo docentis, wann der Heil.
Geiſt das Hertz deß Zuhoͤrers nicht regirt/ ſo iſt die Lehre deß Predigers
Greg. M.
hom. 301.
in Evang.umſonſt/ ſagt Greg. M.

Darum

O GOtt du hoͤchſter Gnaden-Hort ꝛc.

Die
Neunzehende Predigt/
Von
Dem Lehren.

GEliebte in Chriſto. Warum und auß was Urſachen
die Lehrer der Kirchen/ namentlich Hieronymus, die
zwoͤlff Bruñen in Elim in der Wuͤſten/ deren in dem Iti-
nerario und Reißbuch der Jſraeliten Exod. 16, 1. gedacht
wird (da ſie ſich auch gelaͤgert/ ohne Zweiffel getruncken/
und ſich erquickt/ wo auch vermuthlich die lechzende Hir-

Hieron. ad h. l. Nec dubium eſt, quia de duodecim Apoſtolis ſermo ſit, de
quorum fontibus derivatæ aquæ, totius mundi ſiccitatem rigant. Juxtà has
aquas ſeptuaginta creverunt palmæ, quos & ipſos ſecundi ordinis intelligimus
præceptores, Luca Evangeliſta teſtante, duodecim fuiſſe Apoſtolos & LXX.
diſcipulos minoris gradus, quos & binos ante ſe Dominus præmittebat.

ſche ihren Durſt geloͤſcht/ und dieſem Ort den Nahmen gegeben Elim/
das iſt (Hirſchfeld) mit den zwoͤlff Apoſteln und derſelben Lehre/ wie auch/

die

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[598/0622] Die achtzehende zwey Koͤnigen Sihon und Og/ jenſeit deß Jordans/ wir ſind deine Knechte/ mache einen Bund deß Friedens mit uns. Solchem Exempel ſollen wir auch nachfolgen. GOtt ſchicket noch heuti- ges Tages ſeine Clamanten, ſeine Caduceatores, Mundboten und He- rolde zu uns; ligt nur daran/ daß wir ihnen ein hoͤrendes Ohr ſchencken/ ſie nicht verachten und verlachen/ ſondern gern hoͤren/ annehmen und Ge- horſam leiſten/ mit den Ohren Lydiæ und nicht Herodis/ und wann ſie auch gleich wider uns und unſere Untugend reden und ſchreyen/ dennoch gedultig auffnehmen. Ein ſolches Ohr hat uns unſere Mutter nicht ge- geben/ wir habens nicht von uns ſelber/ ſteht alles in unſern Kraͤfften nicht. GOtt der H. Geiſt gebe uns allen ſolche Ohren/ niſi enim ſpiritus San- ctus adſit cordi audientis, otioſus eſt ſermo docentis, wann der Heil. Geiſt das Hertz deß Zuhoͤrers nicht regirt/ ſo iſt die Lehre deß Predigers umſonſt/ ſagt Greg. M. Greg. M. hom. 301. in Evang. Darum O GOtt du hoͤchſter Gnaden-Hort ꝛc. Die Neunzehende Predigt/ Von Dem Lehren. GEliebte in Chriſto. Warum und auß was Urſachen die Lehrer der Kirchen/ namentlich Hieronymus, die zwoͤlff Bruñen in Elim in der Wuͤſten/ deren in dem Iti- nerario und Reißbuch der Jſraeliten Exod. 16, 1. gedacht wird (da ſie ſich auch gelaͤgert/ ohne Zweiffel getruncken/ und ſich erquickt/ wo auch vermuthlich die lechzende Hir- Hieron. ad h. l. Nec dubium eſt, quia de duodecim Apoſtolis ſermo ſit, de quorum fontibus derivatæ aquæ, totius mundi ſiccitatem rigant. Juxtà has aquas ſeptuaginta creverunt palmæ, quos & ipſos ſecundi ordinis intelligimus præceptores, Luca Evangeliſta teſtante, duodecim fuiſſe Apoſtolos & LXX. diſcipulos minoris gradus, quos & binos ante ſe Dominus præmittebat. ſche ihren Durſt geloͤſcht/ und dieſem Ort den Nahmen gegeben Elim/ das iſt (Hirſchfeld) mit den zwoͤlff Apoſteln und derſelben Lehre/ wie auch/ die

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 598. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/622>, abgerufen am 27.11.2024.

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