Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Armamentarium oder Zeughauß mit allerhand mördlichen Waffen ge-
spickt/ er dräuet/ er schicket seine Feciales auß/ die müssen clarigiren/ auf-
fordern und auffbieten/ ist der Mensch noch bey Vernunfft/ so bedenckt er/
wen er für sich habe/ welche starcke unüberwindliche Widerpart? wil er
kein Himmelstürmender Cyclops und Theomachus seyn/ so weicht er/
(wie dort der kluge Gamaliel wol sententionirt und sein Votum geführt
Act. 5, 39.) sendet seine Boten entgegen/ seine preces supplices und
demüthige Bitte und Gebet/ sucht Perdon, Gnade und Frieden/ thut
Thür und Thor öffnen/ GOtt dem Herrn keinen Trutzkäyser für die
Nasen setzen/ williglich die Schlüssel entgegen tragen. Wir haben des-
sen zwey widrige Exempel in H. Schrifft/ eines zur Scheu/ das ander
zur Nachfolge. Nachdem Josua seinen siegreichen Fuß über den Jordan
ins gelobte Land gesetzt/ so erscheinen ihm zwey contrari Art Leut/ nem-
lich die zu Jericho/ dieselbe gantze Stadt läßt er auffordern mit sieben
Hall-Posaunen/ sieben Tage nacheinander/ ob sie sich wolten ergeben?
Aber nein! unangesehen ihr Hertz durch das Exempel Pharao/ und der
Königen jenseit feig worden/ dennoch verhärten sie sich/ sie lassen sich an-
blasen/ und dencken/ es sey ein thummer todter Lufftschall/ der wird uns
nicht umblasen/ lachen der Gauckeley/ wie geraths endlich? Plötzlich in
einem Hui fallen die Mauren ein/ Josua überfällt sie mit seinem Hencker-
Schwert/ und verbannet alles. O Narren! die ins Brands Narren-
schiff gehören: Solcher Art sind alle unsere unartige rohe sichere Leute/
die lassen GOtt und seine Clamanten schallen und schreyen/ erschrecken
zwar bißweilen wie Felix, aber habens für ein vergeben Schall/ damit
man die Leute schrecken und ergeistern wolle/ dencken/ es werde so böse
nicht werden/ aber wanns Maaß wird voll seyn/ da wird ein ander Ge-
schrey gehen/ daß denen/ die es hören/ die Ohren gellen/ da werden sie/ aber
allzuspath/ heulen und scheyen/ o mordio! O wir Narren/ wir haben deß
rechten Wegs gefehlet! Da wird das Lachen bey ihnen werden theuer.
Viel witziger waren damal im Lande Canaan die Gibeoniten/ die wer-
den an frembden Schaden witzig/ da sie die Exempel deß Ruins für Au-
gen gesehen/ da gehen sie in sich selbst/ brauchen zwar eine List/ simuliren/
als kämen sie von frembden weitgelegenen Landen her/ aber sie stellen sich
kläglich und erbärmlich ein/ in angezogenen alten Kleidern/ in alten geflick-
ten Schuhen/ alten Säcken/ zerrissenen und geflickten Weinschlä[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]chen/ insi-
nuiren sich bey Josua/ wir kommen/ sprechen sie zu ihm/ um deß Nah-
mens willen des HErrn deines Gottes/ wir haben sein Ge-
richt gehört/ und alles was er in Egypten gethan/ an den

zwey

F f f f 3

Predigt.

Armamentarium oder Zeughauß mit allerhand moͤrdlichen Waffen ge-
ſpickt/ er draͤuet/ er ſchicket ſeine Feciales auß/ die muͤſſen clarigiren/ auf-
fordern und auffbieten/ iſt der Menſch noch bey Vernunfft/ ſo bedenckt er/
wen er fuͤr ſich habe/ welche ſtarcke unuͤberwindliche Widerpart? wil er
kein Himmelſtuͤrmender Cyclops und Theomachus ſeyn/ ſo weicht er/
(wie dort der kluge Gamaliel wol ſententionirt und ſein Votum gefuͤhrt
Act. 5, 39.) ſendet ſeine Boten entgegen/ ſeine preces ſupplices und
demuͤthige Bitte und Gebet/ ſucht Perdon, Gnade und Frieden/ thut
Thuͤr und Thor oͤffnen/ GOtt dem Herrn keinen Trutzkaͤyſer fuͤr die
Naſen ſetzen/ williglich die Schluͤſſel entgegen tragen. Wir haben deſ-
ſen zwey widrige Exempel in H. Schrifft/ eines zur Scheu/ das ander
zur Nachfolge. Nachdem Joſua ſeinen ſiegreichen Fuß uͤber den Jordan
ins gelobte Land geſetzt/ ſo erſcheinen ihm zwey contrari Art Leut/ nem-
lich die zu Jericho/ dieſelbe gantze Stadt laͤßt er auffordern mit ſieben
Hall-Poſaunen/ ſieben Tage nacheinander/ ob ſie ſich wolten ergeben?
Aber nein! unangeſehen ihr Hertz durch das Exempel Pharao/ und der
Koͤnigen jenſeit feig worden/ dennoch verhaͤrten ſie ſich/ ſie laſſen ſich an-
blaſen/ und dencken/ es ſey ein thummer todter Lufftſchall/ der wird uns
nicht umblaſen/ lachen der Gauckeley/ wie geraths endlich? Ploͤtzlich in
einem Hui fallen die Mauren ein/ Joſua uͤberfaͤllt ſie mit ſeinem Hencker-
Schwert/ und verbannet alles. O Narren! die ins Brands Narren-
ſchiff gehoͤren: Solcher Art ſind alle unſere unartige rohe ſichere Leute/
die laſſen GOtt und ſeine Clamanten ſchallen und ſchreyen/ erſchrecken
zwar bißweilen wie Felix, aber habens fuͤr ein vergeben Schall/ damit
man die Leute ſchrecken und ergeiſtern wolle/ dencken/ es werde ſo boͤſe
nicht werden/ aber wanns Maaß wird voll ſeyn/ da wird ein ander Ge-
ſchrey gehen/ daß denen/ die es hoͤren/ die Ohren gellen/ da werden ſie/ aber
allzuſpath/ heulen und ſcheyen/ ò mordiò! O wir Narren/ wir haben deß
rechten Wegs gefehlet! Da wird das Lachen bey ihnen werden theuer.
Viel witziger waren damal im Lande Canaan die Gibeoniten/ die wer-
den an frembden Schaden witzig/ da ſie die Exempel deß Ruins fuͤr Au-
gen geſehen/ da gehen ſie in ſich ſelbſt/ brauchen zwar eine Liſt/ ſimuliren/
als kaͤmen ſie von frembden weitgelegenen Landen her/ aber ſie ſtellen ſich
klaͤglich und erbaͤrmlich ein/ in angezogenen alten Kleidern/ in alten geflick-
ten Schuhen/ alten Saͤcken/ zerriſſenẽ und geflickten Weinſchlaͤ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]chen/ inſi-
nuiren ſich bey Joſua/ wir kom̃en/ ſprechen ſie zu ihm/ um deß Nah-
mens willen des HErꝛn deines Gottes/ wir haben ſein Ge-
richt gehoͤrt/ und alles was er in Egypten gethan/ an den

zwey

F f f f 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0621" n="597"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">Armamentarium</hi> oder Zeughauß mit allerhand mo&#x0364;rdlichen Waffen ge-<lb/>
&#x017F;pickt/ er dra&#x0364;uet/ er &#x017F;chicket &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Feciales</hi> auß/ die mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">clarigir</hi>en/ auf-<lb/>
fordern und auffbieten/ i&#x017F;t der Men&#x017F;ch noch bey Vernunfft/ &#x017F;o bedenckt er/<lb/>
wen er fu&#x0364;r &#x017F;ich habe/ welche &#x017F;tarcke unu&#x0364;berwindliche Widerpart? wil er<lb/>
kein Himmel&#x017F;tu&#x0364;rmender <hi rendition="#aq">Cyclops</hi> und <hi rendition="#aq">Theomachus</hi> &#x017F;eyn/ &#x017F;o weicht er/<lb/>
(wie dort der kluge <hi rendition="#aq">Gamaliel</hi> wol <hi rendition="#aq">&#x017F;ententioni</hi>rt und &#x017F;ein <hi rendition="#aq">Votum</hi> gefu&#x0364;hrt<lb/><hi rendition="#aq">Act.</hi> 5, 39.) &#x017F;endet &#x017F;eine Boten entgegen/ &#x017F;eine <hi rendition="#aq">preces &#x017F;upplices</hi> und<lb/>
demu&#x0364;thige Bitte und Gebet/ &#x017F;ucht <hi rendition="#aq">Perdon,</hi> Gnade und Frieden/ thut<lb/>
Thu&#x0364;r und Thor o&#x0364;ffnen/ GOtt dem <hi rendition="#k">Herrn</hi> keinen Trutzka&#x0364;y&#x017F;er fu&#x0364;r die<lb/>
Na&#x017F;en &#x017F;etzen/ williglich die Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el entgegen tragen. Wir haben de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en zwey widrige Exempel in H. Schrifft/ eines zur Scheu/ das ander<lb/>
zur Nachfolge. Nachdem Jo&#x017F;ua &#x017F;einen &#x017F;iegreichen Fuß u&#x0364;ber den Jordan<lb/>
ins gelobte Land ge&#x017F;etzt/ &#x017F;o er&#x017F;cheinen ihm zwey <hi rendition="#aq">contrari</hi> Art Leut/ nem-<lb/>
lich die zu Jericho/ die&#x017F;elbe gantze Stadt la&#x0364;ßt er auffordern mit &#x017F;ieben<lb/>
Hall-Po&#x017F;aunen/ &#x017F;ieben Tage nacheinander/ ob &#x017F;ie &#x017F;ich wolten ergeben?<lb/>
Aber nein! unange&#x017F;ehen ihr Hertz durch das Exempel Pharao/ und der<lb/>
Ko&#x0364;nigen jen&#x017F;eit feig worden/ dennoch verha&#x0364;rten &#x017F;ie &#x017F;ich/ &#x017F;ie la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich an-<lb/>
bla&#x017F;en/ und dencken/ es &#x017F;ey ein thummer todter Lufft&#x017F;chall/ der wird uns<lb/>
nicht umbla&#x017F;en/ lachen der Gauckeley/ wie geraths endlich? Plo&#x0364;tzlich in<lb/>
einem Hui fallen die Mauren ein/ Jo&#x017F;ua u&#x0364;berfa&#x0364;llt &#x017F;ie mit &#x017F;einem Hencker-<lb/>
Schwert/ und verbannet alles. O Narren! die ins Brands Narren-<lb/>
&#x017F;chiff geho&#x0364;ren: Solcher Art &#x017F;ind alle un&#x017F;ere unartige rohe &#x017F;ichere Leute/<lb/>
die la&#x017F;&#x017F;en GOtt und &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Clamanten</hi> &#x017F;challen und &#x017F;chreyen/ er&#x017F;chrecken<lb/>
zwar bißweilen wie <hi rendition="#aq">Felix,</hi> aber habens fu&#x0364;r ein vergeben Schall/ damit<lb/>
man die Leute &#x017F;chrecken und ergei&#x017F;tern wolle/ dencken/ es werde &#x017F;o bo&#x0364;&#x017F;e<lb/>
nicht werden/ aber wanns Maaß wird voll &#x017F;eyn/ da wird ein ander Ge-<lb/>
&#x017F;chrey gehen/ daß denen/ die es ho&#x0364;ren/ die Ohren gellen/ da werden &#x017F;ie/ aber<lb/>
allzu&#x017F;path/ heulen und &#x017F;cheyen/ <hi rendition="#aq">ò mordiò!</hi> O wir Narren/ wir haben deß<lb/>
rechten Wegs gefehlet! Da wird das Lachen bey ihnen werden theuer.<lb/>
Viel witziger waren damal im Lande Canaan die Gibeoniten/ die wer-<lb/>
den an frembden Schaden witzig/ da &#x017F;ie die Exempel deß Ruins fu&#x0364;r Au-<lb/>
gen ge&#x017F;ehen/ da gehen &#x017F;ie in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ brauchen zwar eine Li&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">&#x017F;imulir</hi>en/<lb/>
als ka&#x0364;men &#x017F;ie von frembden weitgelegenen Landen her/ aber &#x017F;ie &#x017F;tellen &#x017F;ich<lb/>
kla&#x0364;glich und erba&#x0364;rmlich ein/ in angezogenen alten Kleidern/ in alten geflick-<lb/>
ten Schuhen/ alten Sa&#x0364;cken/ zerri&#x017F;&#x017F;ene&#x0303; und geflickten Wein&#x017F;chla&#x0364;<gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>chen/ <hi rendition="#aq">in&#x017F;i-<lb/>
nuir</hi>en &#x017F;ich bey Jo&#x017F;ua/ <hi rendition="#fr">wir kom&#x0303;en/</hi> &#x017F;prechen &#x017F;ie zu ihm/ <hi rendition="#fr">um deß Nah-<lb/>
mens willen des HEr&#xA75B;n deines Gottes/ wir haben &#x017F;ein Ge-<lb/>
richt geho&#x0364;rt/ und alles was er in Egypten gethan/ an den</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">F f f f 3</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">zwey</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[597/0621] Predigt. Armamentarium oder Zeughauß mit allerhand moͤrdlichen Waffen ge- ſpickt/ er draͤuet/ er ſchicket ſeine Feciales auß/ die muͤſſen clarigiren/ auf- fordern und auffbieten/ iſt der Menſch noch bey Vernunfft/ ſo bedenckt er/ wen er fuͤr ſich habe/ welche ſtarcke unuͤberwindliche Widerpart? wil er kein Himmelſtuͤrmender Cyclops und Theomachus ſeyn/ ſo weicht er/ (wie dort der kluge Gamaliel wol ſententionirt und ſein Votum gefuͤhrt Act. 5, 39.) ſendet ſeine Boten entgegen/ ſeine preces ſupplices und demuͤthige Bitte und Gebet/ ſucht Perdon, Gnade und Frieden/ thut Thuͤr und Thor oͤffnen/ GOtt dem Herrn keinen Trutzkaͤyſer fuͤr die Naſen ſetzen/ williglich die Schluͤſſel entgegen tragen. Wir haben deſ- ſen zwey widrige Exempel in H. Schrifft/ eines zur Scheu/ das ander zur Nachfolge. Nachdem Joſua ſeinen ſiegreichen Fuß uͤber den Jordan ins gelobte Land geſetzt/ ſo erſcheinen ihm zwey contrari Art Leut/ nem- lich die zu Jericho/ dieſelbe gantze Stadt laͤßt er auffordern mit ſieben Hall-Poſaunen/ ſieben Tage nacheinander/ ob ſie ſich wolten ergeben? Aber nein! unangeſehen ihr Hertz durch das Exempel Pharao/ und der Koͤnigen jenſeit feig worden/ dennoch verhaͤrten ſie ſich/ ſie laſſen ſich an- blaſen/ und dencken/ es ſey ein thummer todter Lufftſchall/ der wird uns nicht umblaſen/ lachen der Gauckeley/ wie geraths endlich? Ploͤtzlich in einem Hui fallen die Mauren ein/ Joſua uͤberfaͤllt ſie mit ſeinem Hencker- Schwert/ und verbannet alles. O Narren! die ins Brands Narren- ſchiff gehoͤren: Solcher Art ſind alle unſere unartige rohe ſichere Leute/ die laſſen GOtt und ſeine Clamanten ſchallen und ſchreyen/ erſchrecken zwar bißweilen wie Felix, aber habens fuͤr ein vergeben Schall/ damit man die Leute ſchrecken und ergeiſtern wolle/ dencken/ es werde ſo boͤſe nicht werden/ aber wanns Maaß wird voll ſeyn/ da wird ein ander Ge- ſchrey gehen/ daß denen/ die es hoͤren/ die Ohren gellen/ da werden ſie/ aber allzuſpath/ heulen und ſcheyen/ ò mordiò! O wir Narren/ wir haben deß rechten Wegs gefehlet! Da wird das Lachen bey ihnen werden theuer. Viel witziger waren damal im Lande Canaan die Gibeoniten/ die wer- den an frembden Schaden witzig/ da ſie die Exempel deß Ruins fuͤr Au- gen geſehen/ da gehen ſie in ſich ſelbſt/ brauchen zwar eine Liſt/ ſimuliren/ als kaͤmen ſie von frembden weitgelegenen Landen her/ aber ſie ſtellen ſich klaͤglich und erbaͤrmlich ein/ in angezogenen alten Kleidern/ in alten geflick- ten Schuhen/ alten Saͤcken/ zerriſſenẽ und geflickten Weinſchlaͤ_chen/ inſi- nuiren ſich bey Joſua/ wir kom̃en/ ſprechen ſie zu ihm/ um deß Nah- mens willen des HErꝛn deines Gottes/ wir haben ſein Ge- richt gehoͤrt/ und alles was er in Egypten gethan/ an den zwey F f f f 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/621
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 597. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/621>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.