Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die neunzehende

schafft/ sampt ihrem Unflath verworffen/ und die blinde Liebe/ so da bauet/
getrieben/ ja bauet! sc. Closter/ Stifften/ Aberglauben/ wie vorzeiten im
Pabstumb/ das heisset/ Charitas (caeca) aedificat: oder/ wann sie gleich
den Baum gepflantzt/ doch nicht genugsam gerüttelt und geschüttelt/
und die gesunde Früchte recht abgebrochen und außgeschelet. Summa/
es sehe ein jeglicher was und wie er bauet/ ein gantz güldenes/ oder
strohenes Hauß/ ob er auf den Grund/ Silber und Edelgestein/ oder Holtz/
Heu/ Stoppeln baue. Wil einer wissen/ ob er wol und erbaulich/ oder
schlecht und unerbaulich geprediget/ so gebe er acht nicht auff seiner Zuhö-
rer Lob-Wort (indem sie sich über ein und andere Prediger und dessen Ga-
ben verwundern/) sondern auf Hertzens wende und Gehorsam im Werck/
Leben und Wandel. Die Menge und Zulauff/ die verspürte Efficacia und
Würckung macht es auch nicht alles auß/ Sathan/ als Gottes Aff kan
auch predigen mit Verwunderung/ hat mehr Zuhörer in der Welt/ als
Christus/ er kan die Affecten bewegen/ (Hieronymus schreibet an
Nepotianum also: Wann du in der Kirche lehrest/ so sihe zu/
daß du vielmehr Seufftzen als Jauchtzen erweck est: Die
Thränen deiner Zuhörer sollen dein Lob seyn. Dessen
Stimm (sagt Bernh. Serm. 59. in Cant.) höre ich gerne/ wel-
cher ihme selbst nicht Lob/ sondern bey mir Thränen erwe-
cket/ Alsdann erzeigest du dich in Warheit/ als eine Turtel-
taube/ wann du andere mit seufftzen mach est/ und wann du
jemand etwan bereden wilt/ solst du vielmehr mit Seufftzen/
als mit grossem Geschrey dich befleissen zu thun.) Aber ei-
nen Fuß und dessen Klauen kan er nicht decken/ dann was ist das für eine
Predigt/ welche solche strenge Judas- ja mörderische selbst-Martergeiß-
lung und Quaal würcket/ dergleichen GOtt von uns Menschen nicht be-
gehrt/ es ist ihm nie in Sinn kommen/ er hats verboten. Sonderlich aber
sehe ein jeder/ daß er seiner Lehre gewiß sey/ und traue mit derselben für dem
strengen jüngsten Gericht JEsu Christi zu stehen und zu bestehen.

Huc, huc ad fontes! Hie die rechte Brunnen! Wer nicht irr gehen wil/
der füge sich zu diesen 12. Apost. Lehrbrunnen/ dulcius ex ipso fonte bi-
buntur aquae. Ob wol diese älteste und gewisseste Lehrer nicht alle geschrie-
ben/ oder sind dero Schrifften nicht auffbehalten worden/ und an uns kom-
men; So ist doch in dem beschriebenen Wort Gottes/ Matthäi/ Johan-
nis/ St. Pauli/ Petri/ Judä/ so viel uns übrig geblieben/ daß wir kei-
nen Mangel noch Abgang spüren/ Gottes Brünnlein hat Wassers die
Fülle. Allein müssen sie geschöpfft werden/ man muß sie lesen und auß-

legen/

Die neunzehende

ſchafft/ ſampt ihrem Unflath verworffen/ und die blinde Liebe/ ſo da bauet/
getrieben/ ja bauet! ſc. Cloſter/ Stifften/ Aberglauben/ wie vorzeiten im
Pabſtumb/ das heiſſet/ Charitas (cæca) ædificat: oder/ wann ſie gleich
den Baum gepflantzt/ doch nicht genugſam geruͤttelt und geſchuͤttelt/
und die geſunde Fruͤchte recht abgebrochen und außgeſchelet. Summa/
es ſehe ein jeglicher was und wie er bauet/ ein gantz guͤldenes/ oder
ſtrohenes Hauß/ ob er auf den Grund/ Silber und Edelgeſtein/ oder Holtz/
Heu/ Stoppeln baue. Wil einer wiſſen/ ob er wol und erbaulich/ oder
ſchlecht und unerbaulich geprediget/ ſo gebe er acht nicht auff ſeiner Zuhoͤ-
rer Lob-Wort (indem ſie ſich uͤber ein und andere Prediger und deſſen Ga-
ben verwundern/) ſondern auf Hertzens wende und Gehorſam im Werck/
Leben und Wandel. Die Menge und Zulauff/ die verſpuͤrte Efficacia und
Wuͤrckung macht es auch nicht alles auß/ Sathan/ als Gottes Aff kan
auch predigen mit Verwunderung/ hat mehr Zuhoͤrer in der Welt/ als
Chriſtus/ er kan die Affecten bewegen/ (Hieronymus ſchreibet an
Nepotianum alſo: Wann du in der Kirche lehreſt/ ſo ſihe zu/
daß du vielmehr Seufftzen als Jauchtzen erweck eſt: Die
Thraͤnen deiner Zuhoͤrer ſollen dein Lob ſeyn. Deſſen
Stimm (ſagt Bernh. Serm. 59. in Cant.) hoͤre ich gerne/ wel-
cher ihme ſelbſt nicht Lob/ ſondern bey mir Thraͤnen erwe-
cket/ Alsdann erzeigeſt du dich in Warheit/ als eine Turtel-
taube/ wann du andere mit ſeufftzen mach eſt/ und wann du
jemand etwan bereden wilt/ ſolſt du vielmehr mit Seufftzen/
als mit groſſem Geſchrey dich befleiſſen zu thun.) Aber ei-
nen Fuß und deſſen Klauen kan er nicht decken/ dann was iſt das fuͤr eine
Predigt/ welche ſolche ſtrenge Judas- ja moͤrderiſche ſelbſt-Martergeiß-
lung und Quaal wuͤrcket/ dergleichen GOtt von uns Menſchen nicht be-
gehrt/ es iſt ihm nie in Sinn kommen/ er hats verboten. Sonderlich aber
ſehe ein jeder/ daß er ſeiner Lehre gewiß ſey/ und traue mit derſelben fuͤr dem
ſtrengen juͤngſten Gericht JEſu Chriſti zu ſtehen und zu beſtehen.

Huc, huc ad fontes! Hie die rechte Brunnen! Wer nicht irr gehen wil/
der fuͤge ſich zu dieſen 12. Apoſt. Lehrbrunnen/ dulcius ex ipſo fonte bi-
buntur aquæ. Ob wol dieſe aͤlteſte und gewiſſeſte Lehrer nicht alle geſchrie-
ben/ oder ſind dero Schrifften nicht auffbehalten worden/ und an uns kom-
men; So iſt doch in dem beſchriebenen Wort Gottes/ Matthaͤi/ Johan-
nis/ St. Pauli/ Petri/ Judaͤ/ ſo viel uns uͤbrig geblieben/ daß wir kei-
nen Mangel noch Abgang ſpuͤren/ Gottes Bruͤnnlein hat Waſſers die
Fuͤlle. Allein muͤſſen ſie geſchoͤpfft werden/ man muß ſie leſen und auß-

legen/

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[620/0644] Die neunzehende ſchafft/ ſampt ihrem Unflath verworffen/ und die blinde Liebe/ ſo da bauet/ getrieben/ ja bauet! ſc. Cloſter/ Stifften/ Aberglauben/ wie vorzeiten im Pabſtumb/ das heiſſet/ Charitas (cæca) ædificat: oder/ wann ſie gleich den Baum gepflantzt/ doch nicht genugſam geruͤttelt und geſchuͤttelt/ und die geſunde Fruͤchte recht abgebrochen und außgeſchelet. Summa/ es ſehe ein jeglicher was und wie er bauet/ ein gantz guͤldenes/ oder ſtrohenes Hauß/ ob er auf den Grund/ Silber und Edelgeſtein/ oder Holtz/ Heu/ Stoppeln baue. Wil einer wiſſen/ ob er wol und erbaulich/ oder ſchlecht und unerbaulich geprediget/ ſo gebe er acht nicht auff ſeiner Zuhoͤ- rer Lob-Wort (indem ſie ſich uͤber ein und andere Prediger und deſſen Ga- ben verwundern/) ſondern auf Hertzens wende und Gehorſam im Werck/ Leben und Wandel. Die Menge und Zulauff/ die verſpuͤrte Efficacia und Wuͤrckung macht es auch nicht alles auß/ Sathan/ als Gottes Aff kan auch predigen mit Verwunderung/ hat mehr Zuhoͤrer in der Welt/ als Chriſtus/ er kan die Affecten bewegen/ (Hieronymus ſchreibet an Nepotianum alſo: Wann du in der Kirche lehreſt/ ſo ſihe zu/ daß du vielmehr Seufftzen als Jauchtzen erweck eſt: Die Thraͤnen deiner Zuhoͤrer ſollen dein Lob ſeyn. Deſſen Stimm (ſagt Bernh. Serm. 59. in Cant.) hoͤre ich gerne/ wel- cher ihme ſelbſt nicht Lob/ ſondern bey mir Thraͤnen erwe- cket/ Alsdann erzeigeſt du dich in Warheit/ als eine Turtel- taube/ wann du andere mit ſeufftzen mach eſt/ und wann du jemand etwan bereden wilt/ ſolſt du vielmehr mit Seufftzen/ als mit groſſem Geſchrey dich befleiſſen zu thun.) Aber ei- nen Fuß und deſſen Klauen kan er nicht decken/ dann was iſt das fuͤr eine Predigt/ welche ſolche ſtrenge Judas- ja moͤrderiſche ſelbſt-Martergeiß- lung und Quaal wuͤrcket/ dergleichen GOtt von uns Menſchen nicht be- gehrt/ es iſt ihm nie in Sinn kommen/ er hats verboten. Sonderlich aber ſehe ein jeder/ daß er ſeiner Lehre gewiß ſey/ und traue mit derſelben fuͤr dem ſtrengen juͤngſten Gericht JEſu Chriſti zu ſtehen und zu beſtehen. Huc, huc ad fontes! Hie die rechte Brunnen! Wer nicht irr gehen wil/ der fuͤge ſich zu dieſen 12. Apoſt. Lehrbrunnen/ dulcius ex ipſo fonte bi- buntur aquæ. Ob wol dieſe aͤlteſte und gewiſſeſte Lehrer nicht alle geſchrie- ben/ oder ſind dero Schrifften nicht auffbehalten worden/ und an uns kom- men; So iſt doch in dem beſchriebenen Wort Gottes/ Matthaͤi/ Johan- nis/ St. Pauli/ Petri/ Judaͤ/ ſo viel uns uͤbrig geblieben/ daß wir kei- nen Mangel noch Abgang ſpuͤren/ Gottes Bruͤnnlein hat Waſſers die Fuͤlle. Allein muͤſſen ſie geſchoͤpfft werden/ man muß ſie leſen und auß- legen/

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 620. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/644>, abgerufen am 29.11.2024.

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