Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

gelehret haben/ den Apostolis. Vermahnungen Pauli an Timotheum seinen
rechtschaffenen Jünger Platz geben/ in allen obangeregten Stücken das
Ampt eines Evangelischen Predigers zu verrichten geflissen seyn/ die The-
sin erbaulich auff die Hypothesin, auff gegenwärtige Umbstände der
Personen/ Orth und Zeiten ziehen. Hoc enim (scribit D. Joh. Pappus
in defens. 2. contra Antipappos Sturmii p. 55.) opinor, mihi in disputa-
tionibus & declamationibus concedes, quod Jureconsultis nostris praecipis & sua-
des. Libro secundo Classicarum Epistolarum, upotheseis suppedit are jubes Docto-
rem Tuppium declamatoribus, nostrorum temporum at judiciorum: & fictis a-
ctionibus, sive Poeticae illae sint, sive historicae, quia a nostrae aetatis memoria remo-
tae sunt, istas upotheseis nostrorum temporum at judiciorum praefers, quia ma-
gis movent, magis sensus feriunt. Habet forum urbis nostrae, inquis, multas cau-
sas: tales breviter proponere, & argumenta utrius partis utri declamatori
suggerere, uttlissimum fore puto. Si hoc declamando licet facere, cur non &
disputando? Er fordere nicht von seinem Garten die Früchte/ ehe dann er
die Bäume recht gepflantzt/ wie die heutige Moralisten zu thun pflegen/
weil sie mit den Glaubens-Geheimnüssen nicht recht können umbgehen/
sondern drüber hinspringen/ wie der Hahn über glüende Kohlen. Juxta
Luth. Tom. 2. Lat. p. 204. Christum praedicant, sed ita, ut usum aut benefi-
cium ejus nunquam intelligant & dicant, ut facit vulgus illud concionatorum,
qui non nisi historiam Christi praedicant, dum optime praedicant. At non est
Christiana praedicatio, si historice Christum praedices, non hoc gloriam DEI
praedicare est, sed si docueris historiam Christi eo pertinere, ut nobis prosit cre-
dentibus ad justitiam & salutem, ut non sibi, sed nobis omnia fecerit, voluntate
Dei Patris, & omnia, quae in Christo sunt, nostra esse sciamus. Haec fides & sci-
entia Domini facit nos amare, gloriari & glorificare. Et Tom. 4. pag. 269.
Scimus hunc totius Scripturae esse finem, ut doceat, arguat, emendet, ac ad ju-
stitiam instituat, ut perfectus sit homo Dei ad omne opus bonum, sicut Paulus
dicit 2. Timoth. 3. hunc finem qui non respiciunt, etsi opinionem eruditionis di-
vinationibus suis apud imperitos comparant, tamen verum succum Scripturae
non norunt, nec dissimilis ea eruditio est corporibus, quae hydrope infecta sunt.
Ea tumore immodico inflata, speciem succi habent, sed qui totus vitiosus & cor-
ruptus est. Ja gar besagte Glaubens-Geheimnüß verhaßt machen/ in die
himmlische Academi verweisen/ (gerade als wäre uns nicht in Gottes Wort
schon so viel geoffenbart/ daß auch Mathusalah in 900. Jahren nicht können
außstudiren) treiben unterdeß auf Tugenden und gute Werck (welches doch
Seneca der Heyde so wol oder besser gelehrt/ als sie) bilden ihnen noch dazu
ein/ sie hätten wol gezweckt/ wann sie Scientiam inflantem, die Wissen-

schafft/

J i i i 2

Predigt.

gelehret haben/ den Apoſtoliſ. Vermahnungen Pauli an Timotheum ſeinen
rechtſchaffenen Juͤnger Platz geben/ in allen obangeregten Stuͤcken das
Ampt eines Evangeliſchen Predigers zu verrichten gefliſſen ſeyn/ die The-
ſin erbaulich auff die Hypotheſin, auff gegenwaͤrtige Umbſtaͤnde der
Perſonen/ Orth und Zeiten ziehen. Hoc enim (ſcribit D. Joh. Pappus
in defenſ. 2. contrà Antipappos Sturmii p. 55.) opinor, mihi in diſputa-
tionibus & declamationibus concedes, quod Jureconſultis noſtris præcipis & ſua-
des. Libro ſecundo Claſſicarum Epiſtolarum, ὑποϑέσεις ſuppedit are jubes Docto-
rem Tuppium declamatoribus, noſtrorum temporum atꝙ́ judiciorum: & fictis a-
ctionibus, ſive Poeticæ illæ ſint, ſive hiſtoricæ, quia à noſtræ ætatis memoria remo-
tæ ſunt, iſtas ὑποϑέσεις noſtrorum temporum atꝙ́ judiciorum præfers, quia ma-
gis movent, magisꝙ ſenſus feriunt. Habet forum urbis noſtræ, inquis, multas cau-
ſas: tales breviter proponere, & argumenta utriusꝙ́ partis utriꝙ́ declamatori
ſuggerere, uttliſſimum fore puto. Si hoc declamando licet facere, cur non &
diſputando? Er fordere nicht von ſeinem Garten die Fruͤchte/ ehe dann er
die Baͤume recht gepflantzt/ wie die heutige Moraliſten zu thun pflegen/
weil ſie mit den Glaubens-Geheimnuͤſſen nicht recht koͤnnen umbgehen/
ſondern druͤber hinſpringen/ wie der Hahn uͤber gluͤende Kohlen. Juxta
Luth. Tom. 2. Lat. p. 204. Chriſtum prædicant, ſed ita, ut uſum aut benefi-
cium ejus nunquam intelligant & dicant, ut facit vulgus illud concionatorum,
qui non niſi hiſtoriam Chriſti prædicant, dum optimè prædicant. At non est
Chriſtiana prædicatio, ſi hiſtorice Chriſtum prædices, non hoc gloriam DEI
prædicare est, ſed ſi docueris hiſtoriam Chriſti eò pertinere, ut nobis proſit cre-
dentibus ad juſtitiam & ſalutem, ut non ſibi, ſed nobis omnia fecerit, voluntate
Dei Patris, & omnia, quæ in Chriſto ſunt, noſtra eſſe ſciamus. Hæc fides & ſci-
entia Domini facit nos amare, gloriari & glorificare. Et Tom. 4. pag. 269.
Scimus hunc totius Scripturæ eſſe finem, ut doceat, arguat, emendet, ac ad ju-
ſtitiam inſtituat, ut perfectus ſit homo Dei ad omne opus bonum, ſicut Paulus
dicit 2. Timoth. 3. hunc finem qui non reſpiciunt, etſi opinionem eruditionis di-
vinationibus ſuis apud imperitos comparant, tamen verum ſuccum Scripturæ
non norunt, nec diſſimilis ea eruditio est corporibus, quæ hydrope infecta ſunt.
Ea tumore immodico inflata, ſpeciem ſucci habent, ſed qui totus vitioſus & cor-
ruptus est. Ja gar beſagte Glaubens-Geheimnuͤß verhaßt machen/ in die
him̃liſche Academi verweiſen/ (gerade als waͤre uns nicht in Gottes Wort
ſchon ſo viel geoffenbart/ daß auch Mathuſalah in 900. Jahren nicht koͤñen
außſtudiren) treiben unterdeß auf Tugenden uñ gute Werck (welches doch
Seneca der Heyde ſo wol oder beſſer gelehrt/ als ſie) bilden ihnen noch dazu
ein/ ſie haͤtten wol gezweckt/ wann ſie Scientiam inflantem, die Wiſſen-

ſchafft/

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[619/0643] Predigt. gelehret haben/ den Apoſtoliſ. Vermahnungen Pauli an Timotheum ſeinen rechtſchaffenen Juͤnger Platz geben/ in allen obangeregten Stuͤcken das Ampt eines Evangeliſchen Predigers zu verrichten gefliſſen ſeyn/ die The- ſin erbaulich auff die Hypotheſin, auff gegenwaͤrtige Umbſtaͤnde der Perſonen/ Orth und Zeiten ziehen. Hoc enim (ſcribit D. Joh. Pappus in defenſ. 2. contrà Antipappos Sturmii p. 55.) opinor, mihi in diſputa- tionibus & declamationibus concedes, quod Jureconſultis noſtris præcipis & ſua- des. Libro ſecundo Claſſicarum Epiſtolarum, ὑποϑέσεις ſuppedit are jubes Docto- rem Tuppium declamatoribus, noſtrorum temporum atꝙ́ judiciorum: & fictis a- ctionibus, ſive Poeticæ illæ ſint, ſive hiſtoricæ, quia à noſtræ ætatis memoria remo- tæ ſunt, iſtas ὑποϑέσεις noſtrorum temporum atꝙ́ judiciorum præfers, quia ma- gis movent, magisꝙ ſenſus feriunt. Habet forum urbis noſtræ, inquis, multas cau- ſas: tales breviter proponere, & argumenta utriusꝙ́ partis utriꝙ́ declamatori ſuggerere, uttliſſimum fore puto. Si hoc declamando licet facere, cur non & diſputando? Er fordere nicht von ſeinem Garten die Fruͤchte/ ehe dann er die Baͤume recht gepflantzt/ wie die heutige Moraliſten zu thun pflegen/ weil ſie mit den Glaubens-Geheimnuͤſſen nicht recht koͤnnen umbgehen/ ſondern druͤber hinſpringen/ wie der Hahn uͤber gluͤende Kohlen. Juxta Luth. Tom. 2. Lat. p. 204. Chriſtum prædicant, ſed ita, ut uſum aut benefi- cium ejus nunquam intelligant & dicant, ut facit vulgus illud concionatorum, qui non niſi hiſtoriam Chriſti prædicant, dum optimè prædicant. At non est Chriſtiana prædicatio, ſi hiſtorice Chriſtum prædices, non hoc gloriam DEI prædicare est, ſed ſi docueris hiſtoriam Chriſti eò pertinere, ut nobis proſit cre- dentibus ad juſtitiam & ſalutem, ut non ſibi, ſed nobis omnia fecerit, voluntate Dei Patris, & omnia, quæ in Chriſto ſunt, noſtra eſſe ſciamus. Hæc fides & ſci- entia Domini facit nos amare, gloriari & glorificare. Et Tom. 4. pag. 269. Scimus hunc totius Scripturæ eſſe finem, ut doceat, arguat, emendet, ac ad ju- ſtitiam inſtituat, ut perfectus ſit homo Dei ad omne opus bonum, ſicut Paulus dicit 2. Timoth. 3. hunc finem qui non reſpiciunt, etſi opinionem eruditionis di- vinationibus ſuis apud imperitos comparant, tamen verum ſuccum Scripturæ non norunt, nec diſſimilis ea eruditio est corporibus, quæ hydrope infecta ſunt. Ea tumore immodico inflata, ſpeciem ſucci habent, ſed qui totus vitioſus & cor- ruptus est. Ja gar beſagte Glaubens-Geheimnuͤß verhaßt machen/ in die him̃liſche Academi verweiſen/ (gerade als waͤre uns nicht in Gottes Wort ſchon ſo viel geoffenbart/ daß auch Mathuſalah in 900. Jahren nicht koͤñen außſtudiren) treiben unterdeß auf Tugenden uñ gute Werck (welches doch Seneca der Heyde ſo wol oder beſſer gelehrt/ als ſie) bilden ihnen noch dazu ein/ ſie haͤtten wol gezweckt/ wann ſie Scientiam inflantem, die Wiſſen- ſchafft/ J i i i 2

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 619. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/643>, abgerufen am 29.11.2024.

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