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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die ein und zwantzigste

Luth. Bibl.
Vinar.cken/ kräfftigen/ gründen/ und hören/ Euch/ Matth. 13/11/12. die ihr be-
gehret die seligmachende Lehre zu lernen/ ists gegeben/ durch GOttes
Gnade/ daß ihr das Geheimnüß deß Himmelreichs/ deß Reichs
Gottes/ vernehmet/ recht verstehet/ wisset und gebrauchet/ diesen
aber/ so draussen sind/ so das Wort der Seligkeit nicht mehr begehren zu
lernen/ ists nicht gegeben/ auß gerechtem Urtheil ist es den nachlässigen/
unachtsamen Zuhörern und Verächtern deß Worts von GOtt nicht ge-
geben/ solche Geheimnüß zuverstehen/ sondern es widerfähret ihnen alles
durch Gleichnüsse. Denn wer da hat/ welcher der Gaben Gottes/ so
er allbereit empfangen/ recht gebrauchet/ dem wird gegeben/ in demsel-
ben wird GOtt der Herr seine Gaben vermehren daß er die Fülle ha-
be/ wer aber nicht hat/ wer in seiner Unachtsamkeit/ Nachlässigkeit/
Sicherheit/ und Verachtung dahin gehet/ als wann er nichts von GOtt
empfangen/ von dem wird auch genommen/ das er hat/ das er
meynt zu haben/ Luc. 8/ v. 18. Wo das Wort Gottes verstanden wird/ da
mehret es sich und bessert den Menschen/ wo es aber nicht verstanden wird/
da nimmet es abe/ und ärgert den Menschen.

Die thörichten Jungfrauen können einen Commentarium über
diese Wort geben. Was war die Ursach/ daß die thörichten Jungfrauen
von der Himmelspfort abgewiesen/ und außgeschlossen geblieben? Die
vermeynte Gnugsamkeit/ Oehl hatten sie/ aber nicht genug/ dann weil

Gerh. Harm. c. 163. p. 771. Quia enim sponso jamjam adventante postea
conqueruntur, lampades suas extingui, eo ipso ostendunt, eas in principio ful-
sisse, ac proinde accensas fuisse, quae est Hieronymi observatio.

sie über das Außlöschen geklagt und gesagt/ gebet uns von euerem Oehl/
denn unsere Lampen verlöschen/ geben sie damit zu verstehen/ daß sie und
zwar nicht ohne Oehl geleuchtet. Das Urtheil ist schwer/ Luc. 14/24.
Jch sage euch aber/ daß der Männer keiner/ die geladen sind/
mein Abendmahl schmecken wird. Wer da nicht hat/ von
dem wird auch genommen werden/ das er hat/ gleich wie dem/
der da hat/ wird gegeben werden/ daß er die Fülle habe/ Matth.
13/11. Ach wolte GOtt/ daß alles Volck deß HErrn weissagete! Amen.

Vide hujus voti Exegesin, part. 6. Lact. Catech. Epist. dedicat.

Die

Die ein und zwantzigſte

Luth. Bibl.
Vinar.cken/ kraͤfftigen/ gruͤnden/ und hoͤren/ Euch/ Matth. 13/11/12. die ihr be-
gehret die ſeligmachende Lehre zu lernen/ iſts gegeben/ durch GOttes
Gnade/ daß ihr das Geheimnuͤß deß Himmelreichs/ deß Reichs
Gottes/ vernehmet/ recht verſtehet/ wiſſet und gebrauchet/ dieſen
aber/ ſo drauſſen ſind/ ſo das Wort der Seligkeit nicht mehr begehren zu
lernen/ iſts nicht gegeben/ auß gerechtem Urtheil iſt es den nachlaͤſſigen/
unachtſamen Zuhoͤrern und Veraͤchtern deß Worts von GOtt nicht ge-
geben/ ſolche Geheimnuͤß zuverſtehen/ ſondern es widerfaͤhret ihnen alles
durch Gleichnuͤſſe. Denn wer da hat/ welcher der Gaben Gottes/ ſo
er allbereit empfangen/ recht gebrauchet/ dem wird gegeben/ in demſel-
ben wird GOtt der Herꝛ ſeine Gaben vermehren daß er die Fuͤlle ha-
be/ wer aber nicht hat/ wer in ſeiner Unachtſamkeit/ Nachlaͤſſigkeit/
Sicherheit/ und Verachtung dahin gehet/ als wann er nichts von GOtt
empfangen/ von dem wird auch genommen/ das er hat/ das er
meynt zu haben/ Luc. 8/ v. 18. Wo das Wort Gottes verſtanden wird/ da
mehret es ſich und beſſert den Menſchen/ wo es aber nicht verſtanden wird/
da nimmet es abe/ und aͤrgert den Menſchen.

Die thoͤrichten Jungfrauen koͤnnen einen Commentarium uͤber
dieſe Wort geben. Was war die Urſach/ daß die thoͤrichten Jungfrauen
von der Himmelspfort abgewieſen/ und außgeſchloſſen geblieben? Die
vermeynte Gnugſamkeit/ Oehl hatten ſie/ aber nicht genug/ dann weil

Gerh. Harm. c. 163. p. 771. Quia enim ſponſo jamjam adventante poſtea
conqueruntur, lampades ſuas extingui, eo ipſo oſtendunt, eas in principio ful-
ſiſſe, ac proinde accenſas fuiſſe, quæ est Hieronymi obſervatio.

ſie uͤber das Außloͤſchen geklagt und geſagt/ gebet uns von euerem Oehl/
denn unſere Lampen verloͤſchen/ geben ſie damit zu verſtehen/ daß ſie und
zwar nicht ohne Oehl geleuchtet. Das Urtheil iſt ſchwer/ Luc. 14/24.
Jch ſage euch aber/ daß der Maͤnner keiner/ die geladen ſind/
mein Abendmahl ſchmecken wird. Wer da nicht hat/ von
dem wird auch genommen werden/ das er hat/ gleich wie dem/
der da hat/ wird gegeben werden/ daß er die Fuͤlle habe/ Matth.
13/11. Ach wolte GOtt/ daß alles Volck deß HErꝛn weiſſagete! Amen.

Vide hujus voti Exegeſin, part. 6. Lact. Catech. Epiſt. dedicat.

Die

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[672/0696] Die ein und zwantzigſte cken/ kraͤfftigen/ gruͤnden/ und hoͤren/ Euch/ Matth. 13/11/12. die ihr be- gehret die ſeligmachende Lehre zu lernen/ iſts gegeben/ durch GOttes Gnade/ daß ihr das Geheimnuͤß deß Himmelreichs/ deß Reichs Gottes/ vernehmet/ recht verſtehet/ wiſſet und gebrauchet/ dieſen aber/ ſo drauſſen ſind/ ſo das Wort der Seligkeit nicht mehr begehren zu lernen/ iſts nicht gegeben/ auß gerechtem Urtheil iſt es den nachlaͤſſigen/ unachtſamen Zuhoͤrern und Veraͤchtern deß Worts von GOtt nicht ge- geben/ ſolche Geheimnuͤß zuverſtehen/ ſondern es widerfaͤhret ihnen alles durch Gleichnuͤſſe. Denn wer da hat/ welcher der Gaben Gottes/ ſo er allbereit empfangen/ recht gebrauchet/ dem wird gegeben/ in demſel- ben wird GOtt der Herꝛ ſeine Gaben vermehren daß er die Fuͤlle ha- be/ wer aber nicht hat/ wer in ſeiner Unachtſamkeit/ Nachlaͤſſigkeit/ Sicherheit/ und Verachtung dahin gehet/ als wann er nichts von GOtt empfangen/ von dem wird auch genommen/ das er hat/ das er meynt zu haben/ Luc. 8/ v. 18. Wo das Wort Gottes verſtanden wird/ da mehret es ſich und beſſert den Menſchen/ wo es aber nicht verſtanden wird/ da nimmet es abe/ und aͤrgert den Menſchen. Luth. Bibl. Vinar. Die thoͤrichten Jungfrauen koͤnnen einen Commentarium uͤber dieſe Wort geben. Was war die Urſach/ daß die thoͤrichten Jungfrauen von der Himmelspfort abgewieſen/ und außgeſchloſſen geblieben? Die vermeynte Gnugſamkeit/ Oehl hatten ſie/ aber nicht genug/ dann weil Gerh. Harm. c. 163. p. 771. Quia enim ſponſo jamjam adventante poſtea conqueruntur, lampades ſuas extingui, eo ipſo oſtendunt, eas in principio ful- ſiſſe, ac proinde accenſas fuiſſe, quæ est Hieronymi obſervatio. ſie uͤber das Außloͤſchen geklagt und geſagt/ gebet uns von euerem Oehl/ denn unſere Lampen verloͤſchen/ geben ſie damit zu verſtehen/ daß ſie und zwar nicht ohne Oehl geleuchtet. Das Urtheil iſt ſchwer/ Luc. 14/24. Jch ſage euch aber/ daß der Maͤnner keiner/ die geladen ſind/ mein Abendmahl ſchmecken wird. Wer da nicht hat/ von dem wird auch genommen werden/ das er hat/ gleich wie dem/ der da hat/ wird gegeben werden/ daß er die Fuͤlle habe/ Matth. 13/11. Ach wolte GOtt/ daß alles Volck deß HErꝛn weiſſagete! Amen. Vide hujus voti Exegeſin, part. 6. Lact. Catech. Epiſt. dedicat. Die

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 672. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/696>, abgerufen am 28.06.2024.

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