Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.
Gottes
Gottes
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <cit> <quote><pb facs="#f0751" n="727"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> gar ohne Schein und Herꝛligkeit/ als kein ander Baum/ ein lauter duͤrꝛ ſchwach<lb/> Holtz. Noch traͤget er die allerſůſſeſten Trauben/ uͤber alle andere Gewaͤchs/ da<lb/> ſich alle andere Baͤume ſperren und bruͤſten/ mit Blaͤttern und Bluͤhte/ daß man<lb/> ſolt meynen/ ſie wuͤrden eitel Zucker tragen/ und doch nichts uͤberall geben/ denn<lb/> ſolche ſaure Fruͤchte/ die kein nuͤtze ſind. Alſo auch hie/ haben dieſe den Schein/<lb/> und machen ein Geplaͤrꝛ mit ihrem ruͤhmen und ſonderlichen Wercken/ als wuͤr-<lb/> den ſie es allein thun/ und wenn es verbluͤhet/ ſo werden eitel Hagenbutten dar-<lb/> auß/ die gar voll Steine ſind/ niemand nehren noch ſpeiſen/ oder Diſtelkoͤpffe/<lb/> die nur ſtechen und kratzen/ wenn man ſie angreifft/ denn wenn man Gottes Ge-<lb/> bot dagegen haͤlt/ ob GOtt ſolche Werck befohlen und geboten hat/ und dem<lb/> Naͤchſten zu Dienſt und Nutz geſchehen/ ſo findet ſichs/ daß es nirgend zu tauge/<lb/> und nur die rechte gute Fruͤchte hindert. Wiederum was die andern Staͤnde<lb/> ſind/ das hat keinen Schein/ glaͤntzet und gleiſſet nicht/ und bringet doch die al-<lb/> lerfeinſten/ beſten Fruͤchte/ und ſchaffet den groͤſten Nutzen auff Erden. Aber<lb/> fuͤr GOtt/ und fuͤr denen/ die mit geiſtlichen Augen erleuchtet ſind/ daß ſie es<lb/> recht anſehen und urtheilen koͤnnen. Darum ſo ſpricht er nun/ kan man auch<lb/> Trauben leſen von den Dornen/ oder Feigen von den Diſteln? Als wolt er ſa-<lb/> gen/ es mag wol daher bluͤhen als koͤſtlich Ding. Aber harre eine <hi rendition="#fr">W</hi>eile/ und ſi-<lb/> he/ wanns Zeit iſt/ daß man ſoll leſen/ und die Fruͤchte abnehmen/ was du denn<lb/> findeſt/ denn es wird nichts mehr drauß/ denn daß man die Leute damit betreugt/<lb/> ſo auff groſſe und koͤſtliche Fruͤchte gewartet/ und doch nichts finden/ deß ſie ſich<lb/> oder andere troͤſten und genieſſen moͤchten/ dazu den Schaden thut/ daß auch die<lb/> allerhoͤheſte Vernunfft/ durch ſolch Geſpenſt vom Teuffel angerichtet/ betrogen<lb/> und verfuͤhret wird/ ſo nicht Gottes Wort und rechten Verſtand hat/ ſondern<lb/> ſeinem eigenen Duͤnckel und Andacht folget/ und meynet/ wann es ihr gefaͤllet/<lb/> ſo muͤſſe es GOtt auch gefallen. So es doch ſolt umgekehret ſeyn/ daß wir ſol-<lb/> ten uns gefallen/ was ich hoͤre/ das ihm gefaͤllet. <hi rendition="#aq">Et pag. 97. f.</hi> 2. Ein guter<lb/> Baum kan nicht boͤſe Fruͤchte bringen/ und ein fauler Baum kan nicht gute Fruͤch-<lb/> te bringen. Wie? kan nicht ein Knecht oder Magd ein Schalck ſeyn/ ein Mann<lb/> oder Frau die Ehe brechen/ ein Fuͤrſt ein Tyrann/ ein Prediger ein Verfuͤhrer<lb/> ſeyn? Wie du droben ſelbſt geſaget haſt/ wo wolte man ſonſt Buben und Schaͤl-<lb/> cke finden/ deñ in allerley <hi rendition="#fr">S</hi>taͤnden und Haͤndeln? Antwort/ ja das iſt leider<lb/> wahr. Aber ſo iſt der keiner kein guter Baum mehr/ denn er tritt aus ſeinem<lb/> Stand/ und lebet wider Gottes Gebot. Wenn er aber in ſeinem Stand und<lb/> Ampt bleibt/ und thut/ was daſſelbe fordert/ ſo kan er kein boͤſer Baum ſeyn. Dar-<lb/> um ſpricht er/ ſihe nur zu/ und bleibe ein guter Baum/ ſo wil ich dir zuſagen/<lb/> was du thuſt/ daß es nicht kan boͤſe ſeyn. Denn die Wercke/ die GOtt befohlen<lb/> hat/ muͤſſen den Preiß haben/ daß ſie nicht koͤnnen boͤſe heiſſen. Was koͤnnen wir<lb/> nun ſeligers wuͤnſchen/ deñ daß wir ſteten Ruhm und Zeugnuͤß von Chriſto ſelbſt<lb/> haben/ wider alle Rottengeiſter und Sonderlinge/ daß wir wiſſen/ daß wir in<lb/> ſolchem Stande ſind/ darinnen wir nicht koͤnnen boͤſes thun/ ſo wir nach Got-<lb/> tes Wort leben und thun/ was uns befohlen iſt. Ja ob gleich etwas boͤſes mit un-<lb/> terlaͤufft/ ſo wir nicht aus Fuͤrſatz und Muthwillen/ ſondern unwiſſend/ oder aus<lb/> Schwachheit zu viel thun/ das muß auch gut und geſchenckt ſeyn. Summa/ du<lb/> kanſts nicht verderben/ weil du in dem Goͤttlichen Ampt und Wort geheſt/ bleibe<lb/> nur darinn/ ſo ſoll es nicht koͤnnen boͤſe ſeyn/ Oder/ ob gleich etwas ſuͤndliches mit<lb/> unterlaͤufft/ ſo ſoll es doch zugedeckt und vergeben ſeyn/ ſo reichlich ſoltu durch<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Gottes</fw><lb/></quote> </cit> </div> </body> </text> </TEI> [727/0751]
Predigt.
gar ohne Schein und Herꝛligkeit/ als kein ander Baum/ ein lauter duͤrꝛ ſchwach
Holtz. Noch traͤget er die allerſůſſeſten Trauben/ uͤber alle andere Gewaͤchs/ da
ſich alle andere Baͤume ſperren und bruͤſten/ mit Blaͤttern und Bluͤhte/ daß man
ſolt meynen/ ſie wuͤrden eitel Zucker tragen/ und doch nichts uͤberall geben/ denn
ſolche ſaure Fruͤchte/ die kein nuͤtze ſind. Alſo auch hie/ haben dieſe den Schein/
und machen ein Geplaͤrꝛ mit ihrem ruͤhmen und ſonderlichen Wercken/ als wuͤr-
den ſie es allein thun/ und wenn es verbluͤhet/ ſo werden eitel Hagenbutten dar-
auß/ die gar voll Steine ſind/ niemand nehren noch ſpeiſen/ oder Diſtelkoͤpffe/
die nur ſtechen und kratzen/ wenn man ſie angreifft/ denn wenn man Gottes Ge-
bot dagegen haͤlt/ ob GOtt ſolche Werck befohlen und geboten hat/ und dem
Naͤchſten zu Dienſt und Nutz geſchehen/ ſo findet ſichs/ daß es nirgend zu tauge/
und nur die rechte gute Fruͤchte hindert. Wiederum was die andern Staͤnde
ſind/ das hat keinen Schein/ glaͤntzet und gleiſſet nicht/ und bringet doch die al-
lerfeinſten/ beſten Fruͤchte/ und ſchaffet den groͤſten Nutzen auff Erden. Aber
fuͤr GOtt/ und fuͤr denen/ die mit geiſtlichen Augen erleuchtet ſind/ daß ſie es
recht anſehen und urtheilen koͤnnen. Darum ſo ſpricht er nun/ kan man auch
Trauben leſen von den Dornen/ oder Feigen von den Diſteln? Als wolt er ſa-
gen/ es mag wol daher bluͤhen als koͤſtlich Ding. Aber harre eine Weile/ und ſi-
he/ wanns Zeit iſt/ daß man ſoll leſen/ und die Fruͤchte abnehmen/ was du denn
findeſt/ denn es wird nichts mehr drauß/ denn daß man die Leute damit betreugt/
ſo auff groſſe und koͤſtliche Fruͤchte gewartet/ und doch nichts finden/ deß ſie ſich
oder andere troͤſten und genieſſen moͤchten/ dazu den Schaden thut/ daß auch die
allerhoͤheſte Vernunfft/ durch ſolch Geſpenſt vom Teuffel angerichtet/ betrogen
und verfuͤhret wird/ ſo nicht Gottes Wort und rechten Verſtand hat/ ſondern
ſeinem eigenen Duͤnckel und Andacht folget/ und meynet/ wann es ihr gefaͤllet/
ſo muͤſſe es GOtt auch gefallen. So es doch ſolt umgekehret ſeyn/ daß wir ſol-
ten uns gefallen/ was ich hoͤre/ das ihm gefaͤllet. Et pag. 97. f. 2. Ein guter
Baum kan nicht boͤſe Fruͤchte bringen/ und ein fauler Baum kan nicht gute Fruͤch-
te bringen. Wie? kan nicht ein Knecht oder Magd ein Schalck ſeyn/ ein Mann
oder Frau die Ehe brechen/ ein Fuͤrſt ein Tyrann/ ein Prediger ein Verfuͤhrer
ſeyn? Wie du droben ſelbſt geſaget haſt/ wo wolte man ſonſt Buben und Schaͤl-
cke finden/ deñ in allerley Staͤnden und Haͤndeln? Antwort/ ja das iſt leider
wahr. Aber ſo iſt der keiner kein guter Baum mehr/ denn er tritt aus ſeinem
Stand/ und lebet wider Gottes Gebot. Wenn er aber in ſeinem Stand und
Ampt bleibt/ und thut/ was daſſelbe fordert/ ſo kan er kein boͤſer Baum ſeyn. Dar-
um ſpricht er/ ſihe nur zu/ und bleibe ein guter Baum/ ſo wil ich dir zuſagen/
was du thuſt/ daß es nicht kan boͤſe ſeyn. Denn die Wercke/ die GOtt befohlen
hat/ muͤſſen den Preiß haben/ daß ſie nicht koͤnnen boͤſe heiſſen. Was koͤnnen wir
nun ſeligers wuͤnſchen/ deñ daß wir ſteten Ruhm und Zeugnuͤß von Chriſto ſelbſt
haben/ wider alle Rottengeiſter und Sonderlinge/ daß wir wiſſen/ daß wir in
ſolchem Stande ſind/ darinnen wir nicht koͤnnen boͤſes thun/ ſo wir nach Got-
tes Wort leben und thun/ was uns befohlen iſt. Ja ob gleich etwas boͤſes mit un-
terlaͤufft/ ſo wir nicht aus Fuͤrſatz und Muthwillen/ ſondern unwiſſend/ oder aus
Schwachheit zu viel thun/ das muß auch gut und geſchenckt ſeyn. Summa/ du
kanſts nicht verderben/ weil du in dem Goͤttlichen Ampt und Wort geheſt/ bleibe
nur darinn/ ſo ſoll es nicht koͤnnen boͤſe ſeyn/ Oder/ ob gleich etwas ſuͤndliches mit
unterlaͤufft/ ſo ſoll es doch zugedeckt und vergeben ſeyn/ ſo reichlich ſoltu durch
Gottes
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 727. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/751>, abgerufen am 16.07.2024. |