Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die sechs und zwantzigste

und ihre Kunst geübet. Summa/ der ewige/ unerschaffene/ eingebohrne
Sohn Gottes selbst/ der solches Elogium auff sich gedeutet und gezogen/
deuten und ziehen lassen/ Matth. 11/ 19. Luc. 11/ 49. 1. Cor. 1/ 24. 2. Archi-
tecta, sie bauet/ gründet/ richtet auff/ zieret/ stifftet/ dotiret und begabet ein
Hauß. Was für ein Hauß? Wir lassen andern ihre Gedancken/ Wort-
blumen/ sensus mysticos, lusus, auch wol gar Phantaseyen/ Gauckeleyen/
Allfäntzereyen; nehmen die Wort an nach dem Buchstaben/ wie derselben
Verstand in einem reinen/ unpassionirten Gemüthe gleich anfangs/ na-
türlich/ unverkünstelt/ ungezwungen eingeleuchtet/ und verstehen es von
einem Cörperlichen/ Mathematischen Hause und Gebäu/ so heißt Betha
ihr Hauß/ welches ihr der Weißheit zu Ehren und Dienst gebauet/ von
ihr den Nahmen hat/ domus sapientiae, das ist/ Gymnasium, ein
Schul-Hauß und Lehr-Hauß. Dann wie solte Salomon/ der alles
so wol bedacht/ so weißlich geordnet/ nachdem er das wunderschöne Hauß
deß HErrn/ den Tempel zu Jerusalem/ den Königlichen Pallast und die
aulam Basilicam (nach dem Sprichwort/ grosse Vögel/ grosse Nester) das
Sommer- und Lust-Hauß erbauet/ dieses werthen Kleinods und Zieraths
einer Policey/ deß Schul-Hauses vergessen haben? Womit auch überein-
stimmet ein uhralter Lehrer/ der in quarto seculo florirt/ ehern und nä-
hern Nachricht haben können/ und seine Tradition nicht aus dem Finger
gesogen/ Namens Optatus Milevitanus, Episcopus in Africa, der
schreibt lib. 3. contra Parmenianum, es sey oben auff dem Berge Zion
eine lustige schöue Ebene gewest/ darauff gestanden sieben Schulen/ die
man domos doctrinae, das Lehr-Hauß genennet/ sicher und abgeson-
dert ab omni strepitu forensi. Es hat aber die Weißheit nicht bloß
allein das Hauß erbauet/ sondern ferner auch Säulen darein gesetzt/
und außgehauen/ außpoliert/ außgerüstet/ haamudim heissen in Heil.
Sprache nicht nur Columnae, solche starcke Pfeiler/ höltzerne oder Mar-
morsteinerne/ darauff eine schwere Baulast beruhet/ wie dergleichen gewe-
sen die Mittelsäulen in dem Tempel Dagon/ welche Simson der unüber-
windliche Held ergriffen/ und umbgerissen; sondern Säulen heissen auch
Cathedrae, Cantzeln und Lehr-Stellen/ wie in solchem Verstand dasselbe
Wort anzunehmen/ 2. Reg. 11/ 14. da Joas zum König investirt; deß-
gleichen der Gottselige König Josias 2. Reg. 23/ 3. Die Form und Ge-
stalt mag die jenige gewest seyn/ welche 2. Chron. 6/ 13. entworffen/ da
stehet/ es habe Salomon ein ehernen Kessel gemacht. Der Ursprung
mag wol herkommen seyn von der Feuer- und Wolcken-Säule/ in welcher
und durch welche/ als ein Catheder der ewige Sohn Gottes gelehret/

gepre-

Die ſechs und zwantzigſte

und ihre Kunſt geuͤbet. Summa/ der ewige/ unerſchaffene/ eingebohrne
Sohn Gottes ſelbſt/ der ſolches Elogium auff ſich gedeutet und gezogen/
deuten und ziehen laſſen/ Matth. 11/ 19. Luc. 11/ 49. 1. Cor. 1/ 24. 2. Archi-
tecta, ſie bauet/ gruͤndet/ richtet auff/ zieret/ ſtifftet/ dotiret und begabet ein
Hauß. Was fuͤr ein Hauß? Wir laſſen andern ihre Gedancken/ Wort-
blumen/ ſenſus myſticos, luſus, auch wol gar Phantaſeyen/ Gauckeleyen/
Allfaͤntzereyen; nehmen die Wort an nach dem Buchſtaben/ wie derſelben
Verſtand in einem reinen/ unpaſſionirten Gemuͤthe gleich anfangs/ na-
tuͤrlich/ unverkuͤnſtelt/ ungezwungen eingeleuchtet/ und verſtehen es von
einem Coͤrperlichen/ Mathematiſchen Hauſe und Gebaͤu/ ſo heißt Betha
ihr Hauß/ welches ihr der Weißheit zu Ehren und Dienſt gebauet/ von
ihr den Nahmen hat/ domus ſapientiæ, das iſt/ Gymnaſium, ein
Schul-Hauß und Lehr-Hauß. Dann wie ſolte Salomon/ der alles
ſo wol bedacht/ ſo weißlich geordnet/ nachdem er das wunderſchoͤne Hauß
deß HErrn/ den Tempel zu Jeruſalem/ den Koͤniglichen Pallaſt und die
aulam Baſilicam (nach dem Sprichwort/ groſſe Voͤgel/ groſſe Neſter) das
Sommer- und Luſt-Hauß erbauet/ dieſes werthen Kleinods und Zieraths
einer Policey/ deß Schul-Hauſes vergeſſen haben? Womit auch uͤberein-
ſtimmet ein uhralter Lehrer/ der in quarto ſeculo florirt/ ehern und naͤ-
hern Nachricht haben koͤnnen/ und ſeine Tradition nicht aus dem Finger
geſogen/ Namens Optatus Milevitanus, Epiſcopus in Africa, der
ſchreibt lib. 3. contrà Parmenianum, es ſey oben auff dem Berge Zion
eine luſtige ſchoͤue Ebene geweſt/ darauff geſtanden ſieben Schulen/ die
man domos doctrinæ, das Lehr-Hauß genennet/ ſicher und abgeſon-
dert ab omni ſtrepitu forenſi. Es hat aber die Weißheit nicht bloß
allein das Hauß erbauet/ ſondern ferner auch Saͤulen darein geſetzt/
und außgehauen/ außpoliert/ außgeruͤſtet/ haamudim heiſſen in Heil.
Sprache nicht nur Columnæ, ſolche ſtarcke Pfeiler/ hoͤltzerne oder Mar-
morſteinerne/ darauff eine ſchwere Baulaſt beruhet/ wie dergleichen gewe-
ſen die Mittelſaͤulen in dem Tempel Dagon/ welche Simſon der unuͤber-
windliche Held ergriffen/ und umbgeriſſen; ſondern Saͤulen heiſſen auch
Cathedræ, Cantzeln und Lehr-Stellen/ wie in ſolchem Verſtand daſſelbe
Wort anzunehmen/ 2. Reg. 11/ 14. da Joas zum Koͤnig inveſtirt; deß-
gleichen der Gottſelige Koͤnig Joſias 2. Reg. 23/ 3. Die Form und Ge-
ſtalt mag die jenige geweſt ſeyn/ welche 2. Chron. 6/ 13. entworffen/ da
ſtehet/ es habe Salomon ein ehernen Keſſel gemacht. Der Urſprung
mag wol herkommen ſeyn von der Feuer- und Wolcken-Saͤule/ in welcher
und durch welche/ als ein Catheder der ewige Sohn Gottes gelehret/

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[758/0782] Die ſechs und zwantzigſte und ihre Kunſt geuͤbet. Summa/ der ewige/ unerſchaffene/ eingebohrne Sohn Gottes ſelbſt/ der ſolches Elogium auff ſich gedeutet und gezogen/ deuten und ziehen laſſen/ Matth. 11/ 19. Luc. 11/ 49. 1. Cor. 1/ 24. 2. Archi- tecta, ſie bauet/ gruͤndet/ richtet auff/ zieret/ ſtifftet/ dotiret und begabet ein Hauß. Was fuͤr ein Hauß? Wir laſſen andern ihre Gedancken/ Wort- blumen/ ſenſus myſticos, luſus, auch wol gar Phantaſeyen/ Gauckeleyen/ Allfaͤntzereyen; nehmen die Wort an nach dem Buchſtaben/ wie derſelben Verſtand in einem reinen/ unpaſſionirten Gemuͤthe gleich anfangs/ na- tuͤrlich/ unverkuͤnſtelt/ ungezwungen eingeleuchtet/ und verſtehen es von einem Coͤrperlichen/ Mathematiſchen Hauſe und Gebaͤu/ ſo heißt Betha ihr Hauß/ welches ihr der Weißheit zu Ehren und Dienſt gebauet/ von ihr den Nahmen hat/ domus ſapientiæ, das iſt/ Gymnaſium, ein Schul-Hauß und Lehr-Hauß. Dann wie ſolte Salomon/ der alles ſo wol bedacht/ ſo weißlich geordnet/ nachdem er das wunderſchoͤne Hauß deß HErrn/ den Tempel zu Jeruſalem/ den Koͤniglichen Pallaſt und die aulam Baſilicam (nach dem Sprichwort/ groſſe Voͤgel/ groſſe Neſter) das Sommer- und Luſt-Hauß erbauet/ dieſes werthen Kleinods und Zieraths einer Policey/ deß Schul-Hauſes vergeſſen haben? Womit auch uͤberein- ſtimmet ein uhralter Lehrer/ der in quarto ſeculo florirt/ ehern und naͤ- hern Nachricht haben koͤnnen/ und ſeine Tradition nicht aus dem Finger geſogen/ Namens Optatus Milevitanus, Epiſcopus in Africa, der ſchreibt lib. 3. contrà Parmenianum, es ſey oben auff dem Berge Zion eine luſtige ſchoͤue Ebene geweſt/ darauff geſtanden ſieben Schulen/ die man domos doctrinæ, das Lehr-Hauß genennet/ ſicher und abgeſon- dert ab omni ſtrepitu forenſi. Es hat aber die Weißheit nicht bloß allein das Hauß erbauet/ ſondern ferner auch Saͤulen darein geſetzt/ und außgehauen/ außpoliert/ außgeruͤſtet/ haamudim heiſſen in Heil. Sprache nicht nur Columnæ, ſolche ſtarcke Pfeiler/ hoͤltzerne oder Mar- morſteinerne/ darauff eine ſchwere Baulaſt beruhet/ wie dergleichen gewe- ſen die Mittelſaͤulen in dem Tempel Dagon/ welche Simſon der unuͤber- windliche Held ergriffen/ und umbgeriſſen; ſondern Saͤulen heiſſen auch Cathedræ, Cantzeln und Lehr-Stellen/ wie in ſolchem Verſtand daſſelbe Wort anzunehmen/ 2. Reg. 11/ 14. da Joas zum Koͤnig inveſtirt; deß- gleichen der Gottſelige Koͤnig Joſias 2. Reg. 23/ 3. Die Form und Ge- ſtalt mag die jenige geweſt ſeyn/ welche 2. Chron. 6/ 13. entworffen/ da ſtehet/ es habe Salomon ein ehernen Keſſel gemacht. Der Urſprung mag wol herkommen ſeyn von der Feuer- und Wolcken-Saͤule/ in welcher und durch welche/ als ein Catheder der ewige Sohn Gottes gelehret/ gepre-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 758. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/782>, abgerufen am 22.11.2024.

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