Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Predigt. und Blut/ JEsus Christus/ nicht mit Wasser allein/ son-dern mit Wasser und Blut/ und der Geist ists/ der da zeuget/ daß Geist Warheit ist. Der H. Geist gibt Zeugnuß von Chri- sto/ über dem er geschwebet/ geruhet und beständig geblieben/ unserm Geist/ daß wir Gottes Kinder seyen/ daß unsere Kindschafft/ die wir in der H. Tauffe empfangen/ auß GOtt seye. Summa/ GOtt sey die lebendige Quelle/ wie aller andern himmlischen Gutthaten/ also auch dieses edlen Seelen-Bades. Psal. 36. Jerem. 2. Es beweisets auch III. Os Domini, der Mund und Grund junge L l l l l 3
Predigt. und Blut/ JEſus Chriſtus/ nicht mit Waſſer allein/ ſon-dern mit Waſſer und Blut/ und der Geiſt iſts/ der da zeuget/ daß Geiſt Warheit iſt. Der H. Geiſt gibt Zeugnůß von Chri- ſto/ uͤber dem er geſchwebet/ geruhet und beſtaͤndig geblieben/ unſerm Geiſt/ daß wir Gottes Kinder ſeyen/ daß unſere Kindſchafft/ die wir in der H. Tauffe empfangen/ auß GOtt ſeye. Summa/ GOtt ſey die lebendige Quelle/ wie aller andern himmliſchen Gutthaten/ alſo auch dieſes edlen Seelen-Bades. Pſal. 36. Jerem. 2. Es beweiſets auch III. Os Domini, der Mund und Grund junge L l l l l 3
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Predigt.
und Blut/ JEſus Chriſtus/ nicht mit Waſſer allein/ ſon-
dern mit Waſſer und Blut/ und der Geiſt iſts/ der da zeuget/
daß Geiſt Warheit iſt. Der H. Geiſt gibt Zeugnůß von Chri-
ſto/ uͤber dem er geſchwebet/ geruhet und beſtaͤndig geblieben/ unſerm
Geiſt/ daß wir Gottes Kinder ſeyen/ daß unſere Kindſchafft/ die
wir in der H. Tauffe empfangen/ auß GOtt ſeye. Summa/ GOtt ſey
die lebendige Quelle/ wie aller andern himmliſchen Gutthaten/ alſo auch
dieſes edlen Seelen-Bades. Pſal. 36. Jerem. 2.
Es beweiſets auch III. Os Domini, der Mund und Grund
aller Warheit/ der jenige HErꝛ/ welcher uns zur Anhoͤr und Folge ſo
hoch vom Himmel herab commendirt worden/ derſelbe ſchreibt alle Au-
ctoritaͤt/ Krafft/ Liecht/ Glantz/ Adel und Urſprung niemand anders zu/
als der hochgelobten Drey-Einigkeit/ wann Er in ſeiner Legation und
Friedens-Oblation ſeine Juͤnger abgefertiget/ mit dieſer Inſtruction, ſie
ſollen hingehen/ und tauffen im Nahmen GOttes deß Vaters/
deß Sohns und deß H. Geiſtes: Jm Nahmen/ das iſt/ auf den
Befehl und Verheiſſung/ wie Matth. 18/20. es alſo zuverſtehen/ in den
Worten: Wo zween oder drey verſamlet ſind in meinem
Nahmen/ das iſt/ auf meinen Befehl/ nach meinem Willen und
Wort; alſo ſtehets auch Marc. 9/39. und Joh. 16/23. ſagt der HERR:
So ihr den Vater etwas bitten werdet in meinem Nah-
men/ ſo wird ers euch geben/ h. e. auf mein Wort/ Geheiß und
Verheiß/ geſchichts nach meinem Befehl/ und nicht wider denſelben/ ſo
wirds nicht fehlen. Jm Nahmen GOttes des Vaters ꝛc. heißt
auch zur Ehre/ Lob und Preiß deß Drey-Einigen GOttes/ auf daß GOtt
die Ehre davon habe/ als das α und ω, dahin man einig zielen ſoll/ maſſen
das Wort/ Nahmen GOttes/ manchmal ſo viel heißt/ als Gloria
DEI, GOttes Ehr und Herꝛligkeit/ als Pſal. 8/2. Wie herꝛlich
iſt dein Nahme in allen Landen/ und Pſal. 111/9. Heilig und
Hehr iſt ſein Nahme. Alſo ſagt Joab zu David/ belagere du die
Stadt Rabba/ und gewinne ſie/ auf daß ich ſie nicht gewinne/ und ich den
Nahmen/ (das iſt/ den Ruhm und die Ehre) davon habe/ 2. Sam. 12/28.
Jm Nahmen heißt auch ſo viel/ als juris axioma & obligationis de-
bitum, das Recht/ das der HERR an den Menſchen hat/ die Pflicht/
damit der Taͤuffling verbunden bleibt. Bey den Hebreern heißts/
nach weſſen Nahmen einer genennet worden/ der hat dem benamſten zu-
gebteten/ dem iſt er obligirt zu ſeinem Dienſt/ Liebe/ Vertrauen/ Glau-
ben ꝛc. Wann Jacob Geneſ. 48/16. in ſeinem Segen bittet/ daß ſeine
junge
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 821. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/845>, abgerufen am 23.06.2024. |