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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die acht und zwantzigste

den/ ist stattlich widerlegt/ und bißher widerlegt geblieben in
der Darmstätischen gründlichen Außführung/ cap. 7. p. 472.
& seqq.

(II.) Precii beneficium, Der Würde Gutthat. Jn der
Welt bemühet man sich um den Stammbaum deß weltlichen Adels/ von
wie viel Ahnen man sich zu rühmen? Jst zwar ein grosses Glück/ in einem
hohen Hauß gebohren werden; Aber vor GOtt/ bey dem kein Ansehen
der Person/ hat man damit wenig zu prangen/ und geschicht gemeiniglich/
daß solche Welt-Hoheit Centauros, wilde Männer und auffgeblasene
Hertzen gebieret/ was prangt ein Kind mit seinem Großvater/ der ein
Perduell und Bandit geweßt/ wir haben uns sämptlich von Adams Jam-
merthal und Evä Grabstein her zu schreiben. Aber Christen-Adel ist der
höchste Adel: Wieviel glückseliger ist ein Bauren-Sohn zu schätzen/ der
ein Christ geboren und gestorben/ ein Jude der getaufft und als ein Christ
gestorben/ als Graf oder Herr/ der zwar ein Christ getaufft/ aber als ein
Cyclops und Heyde gelebt/ und in seinen Sünden im Duell gestorben.
Jsts nicht ein grosses Glück gewesen/ daß Moses ein armes verachtes Jü-
disches Knäblein von der Königlichen Tochter Pharao adoptirt wor-
den? O welch ein Glückseligkeit war es/ da der Kayser Nerva den Tra-
janum für einen Sohn und Erben angenommen/ mit diesen Worten:
Quod felix faustumque sit, Trajanum adopto. So sagt auch in ge-
wisser Maß der Himmlische Vater zu einem jeden Täuffling/ diß ist mein
lieber Sohn/ meine liebe Tochter/ meines ewigen Himmelreichs Gnaden-
Erbe; Dann wie viel den HErrn auffnehmen (in der H. Tauffe) denen
gibt er Macht Gottes Kinder zu werden/ Joh. 1/12. Wars nicht eine
hohe Würde/ da Esther ein armes Mägdlein dem grossen König Ahas-
vero vermählet/ Athenais eines Griechischen Philosophi Tochter gar
Kayserin worden? Dessen hat sich auch vielmehr zuerfreuen eine jede ge-
tauffte Seele/ weil sie hiedurch mit dem König aller Könige Christo JE-
su als eine liebe Braut vermählet worden. Jsts nicht ein theurer Schatz/
ein Tempel voll köstlicher Anathematen und Kleinodien? Nun O ge-
tauffte Seele du bist ein Tempel deß H-Geistes/ ein Mitgenoß deß
Erbtheils der Heiligen im Liecht/ Coloss. 1/12. Damit kanstu pran-
gen/ wer den Heiligen Geist zum Gast bekommt/ der hat das höchste Gut/
GOtt und alles genug/ DEum habenti nihil deest, Cyprian.

(III.) Beneficium propter officium, Keine Gutthat ver-
gebens. Hierauff soltu nun auch wissen/ was dein als eines getaufften
Christen Ampts-Pflicht und schuldige Gebühr seye/ nemlich deinem

himm-

Die acht und zwantzigſte

den/ iſt ſtattlich widerlegt/ und bißher widerlegt geblieben in
der Darmſtaͤtiſchen gruͤndlichen Außfuͤhrung/ cap. 7. p. 472.
& ſeqq.

(II.) Precii beneficium, Der Wuͤrde Gutthat. Jn der
Welt bemuͤhet man ſich um den Stammbaum deß weltlichen Adels/ von
wie viel Ahnen man ſich zu ruͤhmen? Jſt zwar ein groſſes Gluͤck/ in einem
hohen Hauß gebohren werden; Aber vor GOtt/ bey dem kein Anſehen
der Perſon/ hat man damit wenig zu prangen/ und geſchicht gemeiniglich/
daß ſolche Welt-Hoheit Centauros, wilde Maͤnner und auffgeblaſene
Hertzen gebieret/ was prangt ein Kind mit ſeinem Großvater/ der ein
Perduell und Bandit geweßt/ wir haben uns ſaͤmptlich von Adams Jam-
merthal und Evaͤ Grabſtein her zu ſchreiben. Aber Chriſten-Adel iſt der
hoͤchſte Adel: Wieviel gluͤckſeliger iſt ein Bauren-Sohn zu ſchaͤtzen/ der
ein Chriſt geboren und geſtorben/ ein Jude der getaufft und als ein Chriſt
geſtorben/ als Graf oder Herꝛ/ der zwar ein Chriſt getaufft/ aber als ein
Cyclops und Heyde gelebt/ und in ſeinen Suͤnden im Duell geſtorben.
Jſts nicht ein groſſes Gluͤck geweſen/ daß Moſes ein armes verachtes Juͤ-
diſches Knaͤblein von der Koͤniglichen Tochter Pharao adoptirt wor-
den? O welch ein Glückſeligkeit war es/ da der Kayſer Nerva den Tra-
janum fuͤr einen Sohn und Erben angenommen/ mit dieſen Worten:
Quod felix fauſtumque ſit, Trajanum adopto. So ſagt auch in ge-
wiſſer Maß der Himmliſche Vater zu einem jeden Taͤuffling/ diß iſt mein
lieber Sohn/ meine liebe Tochter/ meines ewigen Himmelreichs Gnaden-
Erbe; Dann wie viel den HErꝛn auffnehmen (in der H. Tauffe) denen
gibt er Macht Gottes Kinder zu werden/ Joh. 1/12. Wars nicht eine
hohe Wuͤrde/ da Eſther ein armes Maͤgdlein dem groſſen Koͤnig Ahaſ-
vero vermaͤhlet/ Athenais eines Griechiſchen Philoſophi Tochter gar
Kayſerin worden? Deſſen hat ſich auch vielmehr zuerfreuen eine jede ge-
tauffte Seele/ weil ſie hiedurch mit dem Koͤnig aller Koͤnige Chriſto JE-
ſu als eine liebe Braut vermaͤhlet worden. Jſts nicht ein theurer Schatz/
ein Tempel voll koͤſtlicher Anathematen und Kleinodien? Nun O ge-
tauffte Seele du biſt ein Tempel deß H-Geiſtes/ ein Mitgenoß deß
Erbtheils der Heiligen im Liecht/ Coloſſ. 1/12. Damit kanſtu pran-
gen/ wer den Heiligen Geiſt zum Gaſt bekom̃t/ der hat das hoͤchſte Gut/
GOtt und alles genug/ DEum habenti nihil deeſt, Cyprian.

(III.) Beneficium propter officium, Keine Gutthat ver-
gebens. Hierauff ſoltu nun auch wiſſen/ was dein als eines getaufften
Chriſten Ampts-Pflicht und ſchuldige Gebuͤhr ſeye/ nemlich deinem

himm-

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[830/0854] Die acht und zwantzigſte den/ iſt ſtattlich widerlegt/ und bißher widerlegt geblieben in der Darmſtaͤtiſchen gruͤndlichen Außfuͤhrung/ cap. 7. p. 472. & ſeqq. (II.) Precii beneficium, Der Wuͤrde Gutthat. Jn der Welt bemuͤhet man ſich um den Stammbaum deß weltlichen Adels/ von wie viel Ahnen man ſich zu ruͤhmen? Jſt zwar ein groſſes Gluͤck/ in einem hohen Hauß gebohren werden; Aber vor GOtt/ bey dem kein Anſehen der Perſon/ hat man damit wenig zu prangen/ und geſchicht gemeiniglich/ daß ſolche Welt-Hoheit Centauros, wilde Maͤnner und auffgeblaſene Hertzen gebieret/ was prangt ein Kind mit ſeinem Großvater/ der ein Perduell und Bandit geweßt/ wir haben uns ſaͤmptlich von Adams Jam- merthal und Evaͤ Grabſtein her zu ſchreiben. Aber Chriſten-Adel iſt der hoͤchſte Adel: Wieviel gluͤckſeliger iſt ein Bauren-Sohn zu ſchaͤtzen/ der ein Chriſt geboren und geſtorben/ ein Jude der getaufft und als ein Chriſt geſtorben/ als Graf oder Herꝛ/ der zwar ein Chriſt getaufft/ aber als ein Cyclops und Heyde gelebt/ und in ſeinen Suͤnden im Duell geſtorben. Jſts nicht ein groſſes Gluͤck geweſen/ daß Moſes ein armes verachtes Juͤ- diſches Knaͤblein von der Koͤniglichen Tochter Pharao adoptirt wor- den? O welch ein Glückſeligkeit war es/ da der Kayſer Nerva den Tra- janum fuͤr einen Sohn und Erben angenommen/ mit dieſen Worten: Quod felix fauſtumque ſit, Trajanum adopto. So ſagt auch in ge- wiſſer Maß der Himmliſche Vater zu einem jeden Taͤuffling/ diß iſt mein lieber Sohn/ meine liebe Tochter/ meines ewigen Himmelreichs Gnaden- Erbe; Dann wie viel den HErꝛn auffnehmen (in der H. Tauffe) denen gibt er Macht Gottes Kinder zu werden/ Joh. 1/12. Wars nicht eine hohe Wuͤrde/ da Eſther ein armes Maͤgdlein dem groſſen Koͤnig Ahaſ- vero vermaͤhlet/ Athenais eines Griechiſchen Philoſophi Tochter gar Kayſerin worden? Deſſen hat ſich auch vielmehr zuerfreuen eine jede ge- tauffte Seele/ weil ſie hiedurch mit dem Koͤnig aller Koͤnige Chriſto JE- ſu als eine liebe Braut vermaͤhlet worden. Jſts nicht ein theurer Schatz/ ein Tempel voll koͤſtlicher Anathematen und Kleinodien? Nun O ge- tauffte Seele du biſt ein Tempel deß H-Geiſtes/ ein Mitgenoß deß Erbtheils der Heiligen im Liecht/ Coloſſ. 1/12. Damit kanſtu pran- gen/ wer den Heiligen Geiſt zum Gaſt bekom̃t/ der hat das hoͤchſte Gut/ GOtt und alles genug/ DEum habenti nihil deeſt, Cyprian. (III.) Beneficium propter officium, Keine Gutthat ver- gebens. Hierauff ſoltu nun auch wiſſen/ was dein als eines getaufften Chriſten Ampts-Pflicht und ſchuldige Gebuͤhr ſeye/ nemlich deinem himm-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 830. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/854>, abgerufen am 22.11.2024.

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