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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

thiget/ so mancherley Plage/ Kranckheiten/ und endlich den Tod zur Straffe der
Sünden aufgelegt/ also/ daß wir keines Augenblicks unsers Lebens sicher sind/
und wo wir Christum zum HErrn und Heyland nicht haben/ ewig verlohren und
verdammt seyn müsten. Wollen wir uns aber rühmen/ so mögen wir uns deß
rühmen/ daß wir von des HErrn Christi Fülle nehmen/ durch ihn erleuchtet
werden/ Vergebung der Sünden erlangen/ Gottes Kinder werden. Dann das
ist die Summa davon/ wer da wil für des Teufels Gewalt erhalten werden/
der Sünde und Tod entrinnen/ der muß aus diesem Brunn Christo schöpffen/
da soll alles Heyl und Seligkeit herfliessen/ dieser Brunn ist unausschöpfflich/ er
ist voller Gnade und Warheit für GOtt/ er verleuret nichts davon/ wir schöpf-
fen so viel wir wollen/ ob wir schon allzumal ohn Vnterlaß aus diesem Brunn
schöpffen/ so kan er doch nicht ausgeschöpfft werden. Sondern bleibt ein unend-
liche Quelle aller Gnad und Warheit/ ein Brunn ohne Grund und ewiger
Quelle// je mehr man davon schöpfft/ je reichlicher er gibt/ solch Wasser/ das
biß ins ewige Leben springet.

Deßgleichen sollen ihre Lust an diesem Geheimnüß haben/ die es im
Glauben ergreiffen; Das Sacrament ist zwar ein Sacrament ohn un-
sern Glauben; soll es aber kräfftig seyn in uns/ so gehört der Glaube dazu.
Beyneben haben sich die jenige/ welche einmal gewaschen/ vor dem rece-
divat sich fleissig zu hüten/ nicht wie die Sau nach der Schwemme sich
wiederumb in Koth weltzen/ nicht vergessen der ersten Reinigung/ 2. Pet. 1.
9. Sondern die Füsse waschen/ dann wer gewaschen ist/ der darff
nicht dann die Füsse waschen/ sondern ist gantz rein/ sagt Chri-
stus unser HErr Joh. 13/10. Hi deliciantur, die sollen Lust haben/ weit
über alle warme Bäder/ deren gedacht wird Jos. 11/8. über alle Thau-Bä-
der/ Baronius (*) gedenckt einer Hertzogin zu Venedig/ die so zart und de-(*) ad An.
998. n. 20.
licat gewesen/ daß sie sich oder ihre Hände niemal in gemeinem Wasser ge-
waschen noch gebadet/ sondern es musten ihre Knechte den Thau des Him-
mels aufheben und sammlen/ und darin pflegte sie sich zu baden. Weit de-
licater ist das heilsame Wasserbad der H. Tauff da fliessen hervor fontes
deliciarum & solatiorum, Lust- und Trost-Quellen/ Lust über alle Lust/
über alle Türcken-Bäder/ vid. Salom. Schweiger l. 2. Türck. Reißbeschr.
c. 2. eitel Lust/ aber nicht eiteler Lust. Lust noch in diesem Leben/ aus der Ver-
einbarung mit GOtt. Deß sollt ihr billig frölich seyn/ daß GOtt mit euchLuth. tom.
2. Isleb.
p. 269. Jch
trage ein
heiligthum
bey mir/
das macht
mich auch
heilig umb
des Bades
willen.
ist worden ein/ so genau vereinigt/ daß wo den Glaubigen etwas wieder-
fährt/ der HErr ihm selbst zueignet/ sagend: Saul/ was verfolgst du
mich? Lust/ in Anschauung des schönen bunten Rocks mit Christi Blut
besprenget/ der in der Heil. Tauff angezogen worden/ dabey wir uns/ wie
Joseph/ der väterlichen Huld und Liebe Gottes zu erinnern; Trost und Lust
aus der edlen Kind- und Erbschafft Gottes/ dann sind wir Kinder/ so

sind

Achter Theil. R r r r r

Predigt.

thiget/ ſo mancherley Plage/ Kranckheiten/ und endlich den Tod zur Straffe der
Suͤnden aufgelegt/ alſo/ daß wir keines Augenblicks unſers Lebens ſicher ſind/
und wo wir Chriſtum zum HErꝛn und Heyland nicht haben/ ewig verlohren und
verdammt ſeyn muͤſten. Wollen wir uns aber ruͤhmen/ ſo moͤgen wir uns deß
ruͤhmen/ daß wir von des HErꝛn Chriſti Fuͤlle nehmen/ durch ihn erleuchtet
werden/ Vergebung der Suͤnden erlangen/ Gottes Kinder werden. Dann das
iſt die Summa davon/ wer da wil fuͤr des Teufels Gewalt erhalten werden/
der Suͤnde und Tod entrinnen/ der muß aus dieſem Brunn Chriſto ſchoͤpffen/
da ſoll alles Heyl und Seligkeit herflieſſen/ dieſer Brunn iſt unausſchoͤpfflich/ er
iſt voller Gnade und Warheit fuͤr GOtt/ er verleuret nichts davon/ wir ſchoͤpf-
fen ſo viel wir wollen/ ob wir ſchon allzumal ohn Vnterlaß aus dieſem Brunn
ſchoͤpffen/ ſo kan er doch nicht ausgeſchoͤpfft werden. Sondern bleibt ein unend-
liche Quelle aller Gnad und Warheit/ ein Brunn ohne Grund und ewiger
Quelle// je mehr man davon ſchoͤpfft/ je reichlicher er gibt/ ſolch Waſſer/ das
biß ins ewige Leben ſpringet.

Deßgleichen ſollen ihre Luſt an dieſem Geheimnuͤß haben/ die es im
Glauben ergreiffen; Das Sacrament iſt zwar ein Sacrament ohn un-
ſern Glauben; ſoll es aber kraͤfftig ſeyn in uns/ ſo gehoͤrt der Glaube dazu.
Beyneben haben ſich die jenige/ welche einmal gewaſchen/ vor dem rece-
divat ſich fleiſſig zu huͤten/ nicht wie die Sau nach der Schwemme ſich
wiederumb in Koth weltzen/ nicht vergeſſen der erſten Reinigung/ 2. Pet. 1.
9. Sondern die Fuͤſſe waſchen/ dann wer gewaſchen iſt/ der darff
nicht dann die Fuͤſſe waſchen/ ſondern iſt gantz rein/ ſagt Chri-
ſtus unſer HErꝛ Joh. 13/10. Hi deliciantur, die ſollen Luſt haben/ weit
uͤber alle warme Baͤder/ deren gedacht wird Joſ. 11/8. uͤber alle Thau-Baͤ-
der/ Baronius (*) gedenckt einer Hertzogin zu Venedig/ die ſo zart und de-(*) ad An.
998. n. 20.
licat geweſen/ daß ſie ſich oder ihre Haͤnde niemal in gemeinem Waſſer ge-
waſchen noch gebadet/ ſondern es muſten ihre Knechte den Thau des Him-
mels aufheben und ſammlen/ und darin pflegte ſie ſich zu baden. Weit de-
licater iſt das heilſame Waſſerbad der H. Tauff da flieſſen hervor fontes
deliciarum & ſolatiorum, Luſt- und Troſt-Quellen/ Luſt uͤber alle Luſt/
uͤber alle Tuͤrcken-Baͤder/ vid. Salom. Schweiger l. 2. Tuͤrck. Reißbeſchr.
c. 2. eitel Luſt/ aber nicht eiteler Luſt. Luſt noch in dieſem Leben/ aus der Ver-
einbarung mit GOtt. Deß ſollt ihr billig froͤlich ſeyn/ daß GOtt mit euchLuth. tom.
2. Isleb.
p. 269. Jch
trage ein
heiligthum
bey mir/
das macht
mich auch
heilig umb
des Bades
willen.
iſt worden ein/ ſo genau vereinigt/ daß wo den Glaubigen etwas wieder-
faͤhrt/ der HErꝛ ihm ſelbſt zueignet/ ſagend: Saul/ was verfolgſt du
mich? Luſt/ in Anſchauung des ſchoͤnen bunten Rocks mit Chriſti Blut
beſprenget/ der in der Heil. Tauff angezogen worden/ dabey wir uns/ wie
Joſeph/ der vaͤterlichen Huld und Liebe Gottes zu erinnern; Troſt und Luſt
aus der edlen Kind- und Erbſchafft Gottes/ dann ſind wir Kinder/ ſo

ſind

Achter Theil. R r r r r

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[865/0889] Predigt. thiget/ ſo mancherley Plage/ Kranckheiten/ und endlich den Tod zur Straffe der Suͤnden aufgelegt/ alſo/ daß wir keines Augenblicks unſers Lebens ſicher ſind/ und wo wir Chriſtum zum HErꝛn und Heyland nicht haben/ ewig verlohren und verdammt ſeyn muͤſten. Wollen wir uns aber ruͤhmen/ ſo moͤgen wir uns deß ruͤhmen/ daß wir von des HErꝛn Chriſti Fuͤlle nehmen/ durch ihn erleuchtet werden/ Vergebung der Suͤnden erlangen/ Gottes Kinder werden. Dann das iſt die Summa davon/ wer da wil fuͤr des Teufels Gewalt erhalten werden/ der Suͤnde und Tod entrinnen/ der muß aus dieſem Brunn Chriſto ſchoͤpffen/ da ſoll alles Heyl und Seligkeit herflieſſen/ dieſer Brunn iſt unausſchoͤpfflich/ er iſt voller Gnade und Warheit fuͤr GOtt/ er verleuret nichts davon/ wir ſchoͤpf- fen ſo viel wir wollen/ ob wir ſchon allzumal ohn Vnterlaß aus dieſem Brunn ſchoͤpffen/ ſo kan er doch nicht ausgeſchoͤpfft werden. Sondern bleibt ein unend- liche Quelle aller Gnad und Warheit/ ein Brunn ohne Grund und ewiger Quelle// je mehr man davon ſchoͤpfft/ je reichlicher er gibt/ ſolch Waſſer/ das biß ins ewige Leben ſpringet. Deßgleichen ſollen ihre Luſt an dieſem Geheimnuͤß haben/ die es im Glauben ergreiffen; Das Sacrament iſt zwar ein Sacrament ohn un- ſern Glauben; ſoll es aber kraͤfftig ſeyn in uns/ ſo gehoͤrt der Glaube dazu. Beyneben haben ſich die jenige/ welche einmal gewaſchen/ vor dem rece- divat ſich fleiſſig zu huͤten/ nicht wie die Sau nach der Schwemme ſich wiederumb in Koth weltzen/ nicht vergeſſen der erſten Reinigung/ 2. Pet. 1. 9. Sondern die Fuͤſſe waſchen/ dann wer gewaſchen iſt/ der darff nicht dann die Fuͤſſe waſchen/ ſondern iſt gantz rein/ ſagt Chri- ſtus unſer HErꝛ Joh. 13/10. Hi deliciantur, die ſollen Luſt haben/ weit uͤber alle warme Baͤder/ deren gedacht wird Joſ. 11/8. uͤber alle Thau-Baͤ- der/ Baronius (*) gedenckt einer Hertzogin zu Venedig/ die ſo zart und de- licat geweſen/ daß ſie ſich oder ihre Haͤnde niemal in gemeinem Waſſer ge- waſchen noch gebadet/ ſondern es muſten ihre Knechte den Thau des Him- mels aufheben und ſammlen/ und darin pflegte ſie ſich zu baden. Weit de- licater iſt das heilſame Waſſerbad der H. Tauff da flieſſen hervor fontes deliciarum & ſolatiorum, Luſt- und Troſt-Quellen/ Luſt uͤber alle Luſt/ uͤber alle Tuͤrcken-Baͤder/ vid. Salom. Schweiger l. 2. Tuͤrck. Reißbeſchr. c. 2. eitel Luſt/ aber nicht eiteler Luſt. Luſt noch in dieſem Leben/ aus der Ver- einbarung mit GOtt. Deß ſollt ihr billig froͤlich ſeyn/ daß GOtt mit euch iſt worden ein/ ſo genau vereinigt/ daß wo den Glaubigen etwas wieder- faͤhrt/ der HErꝛ ihm ſelbſt zueignet/ ſagend: Saul/ was verfolgſt du mich? Luſt/ in Anſchauung des ſchoͤnen bunten Rocks mit Chriſti Blut beſprenget/ der in der Heil. Tauff angezogen worden/ dabey wir uns/ wie Joſeph/ der vaͤterlichen Huld und Liebe Gottes zu erinnern; Troſt und Luſt aus der edlen Kind- und Erbſchafft Gottes/ dann ſind wir Kinder/ ſo ſind (*) ad An. 998. n. 20. Luth. tom. 2. Isleb. p. 269. Jch trage ein heiligthum bey mir/ das macht mich auch heilig umb des Bades willen. Achter Theil. R r r r r

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 865. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/889>, abgerufen am 22.11.2024.

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