Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Predigt. der Gottes Wort und Werck/ dem allerding nicht zu glauben ist/ daß aber ein Men- schen-Gedicht sey/ wil ich beweisen mächtiglich. Erstlich sagt mir Gottes Wort wol/ daß Eltern und Obrigkeit seyn/ und ich solle und musse Obrigkeit haben/ wie gehört ist/ aber kein Gottes Wort ist/ das da sagt/ daß ein Pabst sey/ und ich müs- se einen Pabst haben/ oder dem Pabst unterthan seyn/ weil aber die Schrifft nichts vom Pabst/ oder von seinem Regiment gebeut/ so ist auch kein Pabstthumb/ das ein Göttlich Werck sey/ sintemal die Schrifft von Gottes Wercken Zeugnuß gibt. Darumb ich droben gesagt habe/ Menschen soll man gläuben/ wo sie nicht ihr Ge- dicht oder Werck/ sondern Gottes Wort oder Werck zeugen und zeigen. Dann ante quaestionem quid est, oportet quaestionem si est, definire. Eh man mich lehret/ wer der Pabst sey/ muß man mich zuvor gewiß machen/ daß ein Pabst sey mit Göttl. Recht/ wann er aber nicht seyn kan/ so fragt man nicht darnach/ wer er sey. Zum an- dern/ ob wol viel Menschen von ihm zeugen/ so ist doch solch Zeugen nicht allein vergeblich/ weil es kein Gottes Werck aus dem Pabstthumb machen/ noch be- weisen kan/ sondern auch nicht völlig und gantz. Dann es haben bißher dawi- der gezeuget und widersprochen nicht allein die gantze Christenheit gegen Mor- gen/ sondern auch viel Vnterthanen des Pabsts selbst/ die drüber verbrand sind/ und noch täglich erwürget werden/ daß also solch Regiment noch niemal ist ange- nommen und widersprochen blieben/ oder zum ruhigen Stand kommen/ wie der Eltern und Obrigkeiten Regiment/ als droben angezeigt ist. Zum dritten/ ist auch kein Gottes-Werck da/ dann er thut kein Ampt seinen Vnterthanen zu nutz/ ja er verfolget das Evangelium und die Christen/ schweige/ daß er solt lehren und handhaben. Er lehret wol seinen Dreck und Gifft als die Menschen-Lehre/ läßt das Evangelium unter der Bauck liegen/ ja er verfolgts/ wiewol es ihn nichts hilfft. Er macht aus dem Sacrament Opffer/ aus den Wercken Glaube/ und aus dem Glauben Wercke/ verbeut Ehe/ Speise/ Zeit/ Kleider und Stätte/ ver- kehret und mißbrauchet alle Christliche Güter zu Schaden der Seelen/ wie wir solches alles anderswo genugsam erweiset haben. Weil dann alle drey Stück im Pabstthum mangeln/ so muß mans für lauter Menschen-Gedicht halten/ da gar nichts zu glauben ist/ und in keinem Weg der Eltern und Oberkeit Stand zu ver- gleichen. Also hie auch die Tauffe ist ein Werck Gottes/ das kein Mensch er- tichtet/ sondern GOtt befohlen und bezeuget hat im Evangelio/ zum andern sind Leute die solches von dir zeugen/ daß du getaufft seyest/ und niemand wider- sprichts/ noch beweiset das Widerspiel. Zum dritten folget das Werck/ daß man dich in der Christen-Zahl rechnet/ läst dich zum Sacrament und allem Christlichen Recht kommen/ und das alles gebrauchen/ welches man nicht thät/ wann du nicht getaufft wärest/ und nicht jederman solches gewiß wäre/ welches alles eitel auch Zeugnüß sind deiner Tauf/ dann alle Welt weiß und sihet/ daß man jederman täuffet/ weil er ein Kind ist/ wer nun diesem allem nicht gläuben wolt/ der thät eben so viel/ als gläubet er GOtt selber nicht/ weil GOtt selber spricht/ zween Zeugen soll man glauben/ und strafft auch solche Zeugen nimmermehr/ der doch keine falsche Zeugen ungestrafft und ungeschändet läßt. Hiemit halt ich/ sey genug beweiset/ daß keiner möge an seiner Tauff zweiffeln/ als wisse er sie nicht/ und daß der sündige an GOtt/ wer nicht glauben wolt/ dann er ist viel ge- wisser seiner Taufe durch der Christen Zeugnuß/ dann ob er sie selber gesehen häite/ weil der Teuffel leichtlich ihn kund irre machen im Kopff/ daß er dächte/ er wäre im Traum/ oder Gespenst/ und nicht recht getaufft/ und muste dennoch zuletzt an T t t t t 3
Predigt. der Gottes Wort und Werck/ dem allerding nicht zu glauben iſt/ daß aber ein Men- ſchen-Gedicht ſey/ wil ich beweiſen maͤchtiglich. Erſtlich ſagt mir Gottes Wort wol/ daß Eltern und Obrigkeit ſeyn/ und ich ſolle und můſſe Obrigkeit haben/ wie gehoͤrt iſt/ aber kein Gottes Wort iſt/ das da ſagt/ daß ein Pabſt ſey/ und ich muͤſ- ſe einen Pabſt haben/ oder dem Pabſt unterthan ſeyn/ weil aber die Schrifft nichts vom Pabſt/ oder von ſeinem Regiment gebeut/ ſo iſt auch kein Pabſtthumb/ das ein Goͤttlich Werck ſey/ ſintemal die Schrifft von Gottes Wercken Zeugnuß gibt. Darumb ich droben geſagt habe/ Menſchen ſoll man glaͤuben/ wo ſie nicht ihr Ge- dicht oder Werck/ ſondern Gottes Wort oder Werck zeugen und zeigen. Dañ ante quæſtionem quid eſt, oportet quæſtionem ſi eſt, definire. Eh man mich lehret/ wer der Pabſt ſey/ muß man mich zuvor gewiß machen/ daß ein Pabſt ſey mit Goͤttl. Recht/ wañ er aber nicht ſeyn kan/ ſo fragt man nicht darnach/ wer er ſey. Zum an- dern/ ob wol viel Menſchen von ihm zeugen/ ſo iſt doch ſolch Zeugen nicht allein vergeblich/ weil es kein Gottes Werck aus dem Pabſtthumb machen/ noch be- weiſen kan/ ſondern auch nicht voͤllig und gantz. Dann es haben bißher dawi- der gezeuget und widerſprochen nicht allein die gantze Chriſtenheit gegen Mor- gen/ ſondern auch viel Vnterthanen des Pabſts ſelbſt/ die druͤber verbrand ſind/ und noch taͤglich erwuͤrget werden/ daß alſo ſolch Regiment noch niemal iſt ange- nommen und widerſprochen blieben/ oder zum ruhigen Stand kommen/ wie der Eltern und Obrigkeiten Regiment/ als droben angezeigt iſt. Zum dritten/ iſt auch kein Gottes-Werck da/ dann er thut kein Ampt ſeinen Vnterthanen zu nutz/ ja er verfolget das Evangelium und die Chriſten/ ſchweige/ daß er ſolt lehren und handhaben. Er lehret wol ſeinen Dreck und Gifft als die Menſchen-Lehre/ laͤßt das Evangelium unter der Bauck liegen/ ja er verfolgts/ wiewol es ihn nichts hilfft. Er macht aus dem Sacrament Opffer/ aus den Wercken Glaube/ und aus dem Glauben Wercke/ verbeut Ehe/ Speiſe/ Zeit/ Kleider und Staͤtte/ ver- kehret und mißbrauchet alle Chriſtliche Guͤter zu Schaden der Seelen/ wie wir ſolches alles anderswo genugſam erweiſet haben. Weil dann alle drey Stuͤck im Pabſtthum mangeln/ ſo muß mans fuͤr lauter Menſchen-Gedicht halten/ da gar nichts zu glauben iſt/ und in keinem Weg der Eltern und Oberkeit Stand zu ver- gleichen. Alſo hie auch die Tauffe iſt ein Werck Gottes/ das kein Menſch er- tichtet/ ſondern GOtt befohlen und bezeuget hat im Evangelio/ zum andern ſind Leute die ſolches von dir zeugen/ daß du getaufft ſeyeſt/ und niemand wider- ſprichts/ noch beweiſet das Widerſpiel. Zum dritten folget das Werck/ daß man dich in der Chriſten-Zahl rechnet/ laͤſt dich zum Sacrament und allem Chriſtlichen Recht kommen/ und das alles gebrauchen/ welches man nicht thaͤt/ wann du nicht getaufft waͤreſt/ und nicht jederman ſolches gewiß waͤre/ welches alles eitel auch Zeugnuͤß ſind deiner Tauf/ dann alle Welt weiß und ſihet/ daß man jederman taͤuffet/ weil er ein Kind iſt/ wer nun dieſem allem nicht glaͤuben wolt/ der thaͤt eben ſo viel/ als glaͤubet er GOtt ſelber nicht/ weil GOtt ſelber ſpricht/ zween Zeugen ſoll man glauben/ und ſtrafft auch ſolche Zeugen nimmermehr/ der doch keine falſche Zeugen ungeſtrafft und ungeſchaͤndet laͤßt. Hiemit halt ich/ ſey genug beweiſet/ daß keiner moͤge an ſeiner Tauff zweiffeln/ als wiſſe er ſie nicht/ und daſz der ſuͤndige an GOtt/ wer nicht glauben wolt/ dann er iſt viel ge- wiſſer ſeiner Taufe durch der Chriſten Zeugnuß/ dann ob er ſie ſelber geſehen haͤite/ weil der Teuffel leichtlich ihn kund irre machen im Kopff/ daß er daͤchte/ er waͤre im Traum/ oder Geſpenſt/ und nicht recht getaufft/ und muſte dennoch zuletzt an T t t t t 3
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p> <pb facs="#f0909" n="885"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/> <note next="#seg2pn_11_4" xml:id="seg2pn_11_3" prev="#seg2pn_11_2" place="foot" n="(m)">Gottes Wort und Werck/ dem allerding nicht zu glauben iſt/ daß aber ein Men-<lb/> ſchen-Gedicht ſey/ wil ich beweiſen maͤchtiglich. Erſtlich ſagt mir Gottes Wort<lb/> wol/ daß Eltern und Obrigkeit ſeyn/ und ich ſolle und můſſe Obrigkeit haben/ wie<lb/> gehoͤrt iſt/ aber kein Gottes Wort iſt/ das da ſagt/ daß ein Pabſt ſey/ und ich muͤſ-<lb/> ſe einen Pabſt haben/ oder dem Pabſt unterthan ſeyn/ weil aber die Schrifft nichts<lb/> vom Pabſt/ oder von ſeinem Regiment gebeut/ ſo iſt auch kein Pabſtthumb/ das<lb/> ein Goͤttlich Werck ſey/ ſintemal die Schrifft von Gottes Wercken <hi rendition="#fr">Z</hi>eugnuß gibt.<lb/> Darumb ich droben geſagt habe/ Menſchen ſoll man glaͤuben/ wo ſie nicht ihr Ge-<lb/> dicht oder Werck/ ſondern Gottes Wort oder <hi rendition="#fr">W</hi>erck zeugen und zeigen. <hi rendition="#fr">D</hi>añ <hi rendition="#aq">ante<lb/> quæſtionem quid eſt, oportet quæſtionem ſi eſt, definire.</hi> Eh man mich lehret/ wer<lb/> der Pabſt ſey/ muß man mich zuvor gewiß machen/ daß ein Pabſt ſey mit Goͤttl.<lb/> Recht/ wañ er aber nicht ſeyn kan/ ſo fragt man nicht darnach/ wer er ſey. Zum an-<lb/> dern/ ob wol viel Menſchen von ihm zeugen/ ſo iſt doch ſolch <hi rendition="#fr">Z</hi>eugen nicht allein<lb/> vergeblich/ weil es kein Gottes <hi rendition="#fr">W</hi>erck aus dem Pabſtthumb machen/ noch be-<lb/> weiſen kan/ ſondern auch nicht voͤllig und gantz. Dann es haben bißher dawi-<lb/> der gezeuget und widerſprochen nicht allein die gantze Chriſtenheit gegen Mor-<lb/> gen/ ſondern auch viel Vnterthanen des Pabſts ſelbſt/ die druͤber verbrand ſind/<lb/> und noch taͤglich erwuͤrget werden/ daß alſo ſolch Regiment noch niemal iſt ange-<lb/> nommen und widerſprochen blieben/ oder zum ruhigen Stand kommen/ wie<lb/> der Eltern und Obrigkeiten Regiment/ als droben angezeigt iſt. Zum dritten/ iſt<lb/> auch kein Gottes-<hi rendition="#fr">W</hi>erck da/ dann er thut kein Ampt ſeinen Vnterthanen zu nutz/<lb/> ja er verfolget das Evangelium und die Chriſten/ ſchweige/ daß er ſolt lehren und<lb/> handhaben. Er lehret wol ſeinen <hi rendition="#fr">D</hi>reck und Gifft als die Menſchen-Lehre/ laͤßt<lb/> das Evangelium unter der Bauck liegen/ ja er verfolgts/ wiewol es ihn nichts<lb/> hilfft. Er macht aus dem Sacrament Opffer/ aus den Wercken Glaube/ und<lb/> aus dem Glauben Wercke/ verbeut Ehe/ Speiſe/ Zeit/ Kleider und Staͤtte/ ver-<lb/> kehret und mißbrauchet alle Chriſtliche Guͤter zu Schaden der Seelen/ wie wir<lb/> ſolches alles anderswo genugſam erweiſet haben. <hi rendition="#fr">W</hi>eil dann alle drey Stuͤck im<lb/> Pabſtthum mangeln/ ſo muß mans fuͤr lauter Menſchen-Gedicht halten/ da gar<lb/> nichts zu glauben iſt/ und in keinem Weg der Eltern und Oberkeit Stand zu ver-<lb/> gleichen. Alſo hie auch die Tauffe iſt ein Werck Gottes/ das kein Menſch er-<lb/> tichtet/ ſondern GOtt befohlen und bezeuget hat im Evangelio/ zum andern ſind<lb/> Leute die ſolches von dir zeugen/ daß du getaufft ſeyeſt/ und niemand wider-<lb/> ſprichts/ noch beweiſet das Widerſpiel. Zum dritten folget das <hi rendition="#fr">W</hi>erck/ daß<lb/> man dich in der Chriſten-Zahl rechnet/ laͤſt dich zum Sacrament und allem<lb/> Chriſtlichen Recht kommen/ und das alles gebrauchen/ welches man nicht thaͤt/<lb/> wann du nicht getaufft waͤreſt/ und nicht jederman ſolches gewiß waͤre/ welches<lb/> alles eitel auch <hi rendition="#fr">Z</hi>eugnuͤß ſind deiner Tauf/ dann alle Welt weiß und ſihet/ daß man<lb/> jederman taͤuffet/ weil er ein Kind iſt/ wer nun dieſem allem nicht glaͤuben wolt/<lb/> der thaͤt eben ſo viel/ als glaͤubet er GOtt ſelber nicht/ weil GOtt ſelber ſpricht/<lb/> zween Zeugen ſoll man glauben/ und ſtrafft auch ſolche Zeugen nimmermehr/ der<lb/> doch keine falſche Zeugen ungeſtrafft und ungeſchaͤndet laͤßt. Hiemit halt ich/<lb/> ſey genug beweiſet/ daß keiner moͤge an ſeiner Tauff zweiffeln/ als wiſſe er ſie<lb/> nicht/ und daſz der ſuͤndige an GOtt/ wer nicht glauben wolt/ dann er iſt viel ge-<lb/> wiſſer ſeiner Taufe durch der Chriſten Zeugnuß/ dann ob er ſie ſelber geſehen haͤite/<lb/> weil der Teuffel leichtlich ihn kund irre machen im Kopff/ daß er daͤchte/ er waͤre<lb/> im Traum/ oder Geſpenſt/ und nicht recht getaufft/ und muſte dennoch zuletzt an</note><lb/> <fw place="bottom" type="sig">T t t t t 3</fw> <fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/> </p> </div> </body> </text> </TEI> [885/0909]
Predigt.
(m)
der
(m) Gottes Wort und Werck/ dem allerding nicht zu glauben iſt/ daß aber ein Men-
ſchen-Gedicht ſey/ wil ich beweiſen maͤchtiglich. Erſtlich ſagt mir Gottes Wort
wol/ daß Eltern und Obrigkeit ſeyn/ und ich ſolle und můſſe Obrigkeit haben/ wie
gehoͤrt iſt/ aber kein Gottes Wort iſt/ das da ſagt/ daß ein Pabſt ſey/ und ich muͤſ-
ſe einen Pabſt haben/ oder dem Pabſt unterthan ſeyn/ weil aber die Schrifft nichts
vom Pabſt/ oder von ſeinem Regiment gebeut/ ſo iſt auch kein Pabſtthumb/ das
ein Goͤttlich Werck ſey/ ſintemal die Schrifft von Gottes Wercken Zeugnuß gibt.
Darumb ich droben geſagt habe/ Menſchen ſoll man glaͤuben/ wo ſie nicht ihr Ge-
dicht oder Werck/ ſondern Gottes Wort oder Werck zeugen und zeigen. Dañ ante
quæſtionem quid eſt, oportet quæſtionem ſi eſt, definire. Eh man mich lehret/ wer
der Pabſt ſey/ muß man mich zuvor gewiß machen/ daß ein Pabſt ſey mit Goͤttl.
Recht/ wañ er aber nicht ſeyn kan/ ſo fragt man nicht darnach/ wer er ſey. Zum an-
dern/ ob wol viel Menſchen von ihm zeugen/ ſo iſt doch ſolch Zeugen nicht allein
vergeblich/ weil es kein Gottes Werck aus dem Pabſtthumb machen/ noch be-
weiſen kan/ ſondern auch nicht voͤllig und gantz. Dann es haben bißher dawi-
der gezeuget und widerſprochen nicht allein die gantze Chriſtenheit gegen Mor-
gen/ ſondern auch viel Vnterthanen des Pabſts ſelbſt/ die druͤber verbrand ſind/
und noch taͤglich erwuͤrget werden/ daß alſo ſolch Regiment noch niemal iſt ange-
nommen und widerſprochen blieben/ oder zum ruhigen Stand kommen/ wie
der Eltern und Obrigkeiten Regiment/ als droben angezeigt iſt. Zum dritten/ iſt
auch kein Gottes-Werck da/ dann er thut kein Ampt ſeinen Vnterthanen zu nutz/
ja er verfolget das Evangelium und die Chriſten/ ſchweige/ daß er ſolt lehren und
handhaben. Er lehret wol ſeinen Dreck und Gifft als die Menſchen-Lehre/ laͤßt
das Evangelium unter der Bauck liegen/ ja er verfolgts/ wiewol es ihn nichts
hilfft. Er macht aus dem Sacrament Opffer/ aus den Wercken Glaube/ und
aus dem Glauben Wercke/ verbeut Ehe/ Speiſe/ Zeit/ Kleider und Staͤtte/ ver-
kehret und mißbrauchet alle Chriſtliche Guͤter zu Schaden der Seelen/ wie wir
ſolches alles anderswo genugſam erweiſet haben. Weil dann alle drey Stuͤck im
Pabſtthum mangeln/ ſo muß mans fuͤr lauter Menſchen-Gedicht halten/ da gar
nichts zu glauben iſt/ und in keinem Weg der Eltern und Oberkeit Stand zu ver-
gleichen. Alſo hie auch die Tauffe iſt ein Werck Gottes/ das kein Menſch er-
tichtet/ ſondern GOtt befohlen und bezeuget hat im Evangelio/ zum andern ſind
Leute die ſolches von dir zeugen/ daß du getaufft ſeyeſt/ und niemand wider-
ſprichts/ noch beweiſet das Widerſpiel. Zum dritten folget das Werck/ daß
man dich in der Chriſten-Zahl rechnet/ laͤſt dich zum Sacrament und allem
Chriſtlichen Recht kommen/ und das alles gebrauchen/ welches man nicht thaͤt/
wann du nicht getaufft waͤreſt/ und nicht jederman ſolches gewiß waͤre/ welches
alles eitel auch Zeugnuͤß ſind deiner Tauf/ dann alle Welt weiß und ſihet/ daß man
jederman taͤuffet/ weil er ein Kind iſt/ wer nun dieſem allem nicht glaͤuben wolt/
der thaͤt eben ſo viel/ als glaͤubet er GOtt ſelber nicht/ weil GOtt ſelber ſpricht/
zween Zeugen ſoll man glauben/ und ſtrafft auch ſolche Zeugen nimmermehr/ der
doch keine falſche Zeugen ungeſtrafft und ungeſchaͤndet laͤßt. Hiemit halt ich/
ſey genug beweiſet/ daß keiner moͤge an ſeiner Tauff zweiffeln/ als wiſſe er ſie
nicht/ und daſz der ſuͤndige an GOtt/ wer nicht glauben wolt/ dann er iſt viel ge-
wiſſer ſeiner Taufe durch der Chriſten Zeugnuß/ dann ob er ſie ſelber geſehen haͤite/
weil der Teuffel leichtlich ihn kund irre machen im Kopff/ daß er daͤchte/ er waͤre
im Traum/ oder Geſpenſt/ und nicht recht getaufft/ und muſte dennoch zuletzt an
T t t t t 3
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/909 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 885. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/909>, abgerufen am 15.06.2024. |