Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die ein und dreyssigste

nicht eingetaucht worden/ habe den Exorcismum nicht empfangen/ da-
durch ich dem Teuffel abgesagt; Antwort: Aus geschehenem Fürtrag
ist gut zu antworten. Wo die wesentliche Stück materia & forma für-
handen/ da ist eine wahre Tauff/ es sey gleich der Täuffling getunckt oder
begossen/ es sey heimlich oder öffentlich/ er sey exorcisirt oder nicht. Dann
wer ohne den Exorcismum ist getaufft worden/ der soll ihm kein Gewissen
machen/ als ob er nicht recht getaufft worden/ dieweil der Exorcismus
nicht zu dem Wesen der Heil. Tauff gehöret/ sondern ein adiaphorum
und Mittelding/ so man nach Gelegenheit einer jeden Kirchen gebrau-
chen oder unterlassen kan. Welche Gelegenheit es auch mit andern Ce-
remonien hat/ welche der Hauptsach nichts geben oder nehmen/ wann nur
die substantialia oder wesentliche Stück nach der Ordnung Gottes fleissig
in acht genommen werden/ darumb soll man nicht mehr auf die Ceremo-
nien als auf die Hauptsach selber sehen/ sondern bey einem jeden Gottes-
dienst sich befleissigen/ daß dabey wol in acht genommen werde/ was GOtt
selbsten dabey zu thun befohlen hat. Ob necessitatem calcaris ad Christia-
nismi aedificium, wegen nöthiger Anführung zum wahren Christenthum/
1. daß zuforderst die Taufflinge selbst bey ihrem Christen-Namen sich
auch ihres Christen-Ampts erinnern/ wer Christian heißt/ soll auch ein
rechter Christianus seyn; wer Christophorus/ auch Christum trage mit
dem Creutz; wer Johannes/ sich also halten/ daß er an Gnad bey GOtt
und den Menschen zunehme; wer Catharina/ daß sie rein sey im Her-
tzen und Gemüth; Andere Heydnische Namen Hector, Nimrod, Syl-
vius, zeugen von Heydnischem Gemüthe. Daß sie ihr Tauff Bad nicht
beschmeissen/ wie solche Unfläther sind alle/ die ihrem Tauff-Bad mit
stinckenden Lastern ein Schand-Fleck anhencken. Daß 2. die Eltern
in onomathesia und Aufflegung der Namen Christ-klüglich verfahren/ (n)

daß

der Christen Zeugnuß sich halten/ und zurücke stellen/ welches Zeugnuß der Teuf-
fel nicht kan irre oder zweiffelhafftig machen.

(n) Zu dem Ende haben vor Zeiten Gottselige Hertzen ihren Kindern solche
Namen gegeben/ darinnen der Titul Gottes El, oder Ja/ eingeschlossen/ damit
jene/ so offt sie ihren Namen hörten nennen/ auch zugleich des lieben Gottes ge-
dencken solten/ zum Exempel/ Eleasar/ die Hülffe Gottes/ war der Sohn Aa-
rons/ Exod. 6, 23. Elchanam, Gottes Gnad/ war ein Sohn Jair/ 2. Sam. 21/ 19.
Eliab, GOtt ist mein Vater/ war der erstgebohrne Sohn Jsai/ 1. Sam. 16/ 6. Elia-
kim, GOtt ist ein GOtt der Auferstehung/ war der Name des Sohns Josuä/ 2.
Reg. 23/ 34. Elia des Propheten Nam heist zu teutsch/ GOtt der HErr/ damit
auch einstimmet der Nam Elimelech, Eliphal, Eliphas, Elisa, und Eliseus, das
Heyl Gottes. Elisabeth/ der Schwur Gottes. Elkana, Gottes Eifer/ Jtem
Samuel/ Nathanael/ Michael/ und andere mehr. Saubert. ad Dan. 9.

Die ein und dreyſſigſte

nicht eingetaucht worden/ habe den Exorciſmum nicht empfangen/ da-
durch ich dem Teuffel abgeſagt; Antwort: Aus geſchehenem Fuͤrtrag
iſt gut zu antworten. Wo die weſentliche Stuͤck materia & forma fuͤr-
handen/ da iſt eine wahre Tauff/ es ſey gleich der Taͤuffling getunckt oder
begoſſen/ es ſey heimlich oder oͤffentlich/ er ſey exorciſirt oder nicht. Dann
wer ohne den Exorciſmum iſt getaufft worden/ der ſoll ihm kein Gewiſſen
machen/ als ob er nicht recht getaufft worden/ dieweil der Exorciſmus
nicht zu dem Weſen der Heil. Tauff gehoͤret/ ſondern ein adiaphorum
und Mittelding/ ſo man nach Gelegenheit einer jeden Kirchen gebrau-
chen oder unterlaſſen kan. Welche Gelegenheit es auch mit andern Ce-
remonien hat/ welche der Hauptſach nichts geben oder nehmen/ wann nur
die ſubſtantialia oder weſentliche Stuͤck nach der Ordnung Gottes fleiſſig
in acht genommen werden/ darumb ſoll man nicht mehr auf die Ceremo-
nien als auf die Hauptſach ſelber ſehen/ ſondern bey einem jeden Gottes-
dienſt ſich befleiſſigen/ daß dabey wol in acht genommen werde/ was GOtt
ſelbſten dabey zu thun befohlen hat. Ob neceſſitatem calcaris ad Chriſtia-
niſmi ædificium, wegen noͤthiger Anfuͤhrung zum wahren Chriſtenthum/
1. daß zuforderſt die Taufflinge ſelbſt bey ihrem Chriſten-Namen ſich
auch ihres Chriſten-Ampts erinnern/ wer Chriſtian heißt/ ſoll auch ein
rechter Chriſtianus ſeyn; wer Chriſtophorus/ auch Chriſtum trage mit
dem Creutz; wer Johannes/ ſich alſo halten/ daß er an Gnad bey GOtt
und den Menſchen zunehme; wer Catharina/ daß ſie rein ſey im Her-
tzen und Gemuͤth; Andere Heydniſche Namen Hector, Nimrod, Syl-
vius, zeugen von Heydniſchem Gemuͤthe. Daß ſie ihr Tauff Bad nicht
beſchmeiſſen/ wie ſolche Unflaͤther ſind alle/ die ihrem Tauff-Bad mit
ſtinckenden Laſtern ein Schand-Fleck anhencken. Daß 2. die Eltern
in ὀνομαθεσίᾳ und Aufflegung der Namen Chriſt-kluͤglich verfahren/ (n)

daß

der Chriſten Zeugnuß ſich halten/ und zuruͤcke ſtellen/ welches Zeugnuß der Teuf-
fel nicht kan irre oder zweiffelhafftig machen.

(n) Zu dem Ende haben vor Zeiten Gottſelige Hertzen ihren Kindern ſolche
Namen gegeben/ darinnen der Titul Gottes El, oder Ja/ eingeſchloſſen/ damit
jene/ ſo offt ſie ihren Namen hoͤrten nennen/ auch zugleich des lieben Gottes ge-
dencken ſolten/ zum Exempel/ Eleaſar/ die Huͤlffe Gottes/ war der Sohn Aa-
rons/ Exod. 6, 23. Elchanam, Gottes Gnad/ war ein Sohn Jair/ 2. Sam. 21/ 19.
Eliab, GOtt iſt mein Vater/ war der erſtgebohrne Sohn Jſai/ 1. Sam. 16/ 6. Elia-
kim, GOtt iſt ein GOtt der Auferſtehung/ war der Name des Sohns Joſuaͤ/ 2.
Reg. 23/ 34. Elia des Propheten Nam heiſt zu teutſch/ GOtt der HErꝛ/ damit
auch einſtimmet der Nam Elimelech, Eliphal, Eliphas, Eliſa, und Eliſeus, das
Heyl Gottes. Eliſabeth/ der Schwur Gottes. Elkana, Gottes Eifer/ Jtem
Samuel/ Nathanael/ Michael/ und andere mehr. Saubert. ad Dan. 9.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0910" n="886"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die ein und drey&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te</hi></fw><lb/><note xml:id="seg2pn_11_4" prev="#seg2pn_11_3" place="foot" n="(m)">der Chri&#x017F;ten Zeugnuß &#x017F;ich halten/ und zuru&#x0364;cke &#x017F;tellen/ welches Zeugnuß der Teuf-<lb/>
fel nicht kan irre oder zweiffelhafftig machen.</note><lb/>
nicht eingetaucht worden/ habe den <hi rendition="#aq">Exorci&#x017F;mum</hi> nicht empfangen/ da-<lb/>
durch ich dem Teuffel abge&#x017F;agt; Antwort: Aus ge&#x017F;chehenem Fu&#x0364;rtrag<lb/>
i&#x017F;t gut zu antworten. Wo die we&#x017F;entliche Stu&#x0364;ck <hi rendition="#aq">materia &amp; forma</hi> fu&#x0364;r-<lb/>
handen/ da i&#x017F;t eine wahre Tauff/ es &#x017F;ey gleich der Ta&#x0364;uffling getunckt oder<lb/>
bego&#x017F;&#x017F;en/ es &#x017F;ey heimlich oder o&#x0364;ffentlich/ er &#x017F;ey <hi rendition="#aq">exorci&#x017F;ir</hi>t oder nicht. Dann<lb/>
wer ohne den <hi rendition="#aq">Exorci&#x017F;mum</hi> i&#x017F;t getaufft worden/ der &#x017F;oll ihm kein Gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
machen/ als ob er nicht recht getaufft worden/ dieweil der <hi rendition="#aq">Exorci&#x017F;mus</hi><lb/>
nicht zu dem We&#x017F;en der Heil. Tauff geho&#x0364;ret/ &#x017F;ondern ein <hi rendition="#aq">adiaphorum</hi><lb/>
und Mittelding/ &#x017F;o man nach Gelegenheit einer jeden Kirchen gebrau-<lb/>
chen oder unterla&#x017F;&#x017F;en kan. Welche Gelegenheit es auch mit andern Ce-<lb/>
remonien hat/ welche der Haupt&#x017F;ach nichts geben oder nehmen/ wann nur<lb/>
die <hi rendition="#aq">&#x017F;ub&#x017F;tantialia</hi> oder we&#x017F;entliche Stu&#x0364;ck nach der Ordnung Gottes flei&#x017F;&#x017F;ig<lb/>
in acht genommen werden/ darumb &#x017F;oll man nicht mehr auf die Ceremo-<lb/>
nien als auf die Haupt&#x017F;ach &#x017F;elber &#x017F;ehen/ &#x017F;ondern bey einem jeden Gottes-<lb/>
dien&#x017F;t &#x017F;ich beflei&#x017F;&#x017F;igen/ daß dabey wol in acht genommen werde/ was GOtt<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ten dabey zu thun befohlen hat. <hi rendition="#aq">Ob nece&#x017F;&#x017F;itatem calcaris ad Chri&#x017F;tia-<lb/>
ni&#x017F;mi ædificium,</hi> wegen no&#x0364;thiger Anfu&#x0364;hrung zum wahren Chri&#x017F;tenthum/<lb/>
1. daß zuforder&#x017F;t die Taufflinge &#x017F;elb&#x017F;t bey ihrem Chri&#x017F;ten-Namen &#x017F;ich<lb/>
auch ihres Chri&#x017F;ten-Ampts erinnern/ wer Chri&#x017F;tian heißt/ &#x017F;oll auch ein<lb/>
rechter Chri&#x017F;tianus &#x017F;eyn; wer Chri&#x017F;tophorus/ auch Chri&#x017F;tum trage mit<lb/>
dem Creutz; wer Johannes/ &#x017F;ich al&#x017F;o halten/ daß er an Gnad bey GOtt<lb/>
und den Men&#x017F;chen zunehme; wer Catharina/ daß &#x017F;ie rein &#x017F;ey im Her-<lb/>
tzen und Gemu&#x0364;th; Andere Heydni&#x017F;che Namen <hi rendition="#aq">Hector, Nimrod, Syl-<lb/>
vius,</hi> zeugen von Heydni&#x017F;chem Gemu&#x0364;the. Daß &#x017F;ie ihr Tauff Bad nicht<lb/>
be&#x017F;chmei&#x017F;&#x017F;en/ wie &#x017F;olche Unfla&#x0364;ther &#x017F;ind alle/ die ihrem Tauff-Bad mit<lb/>
&#x017F;tinckenden La&#x017F;tern ein Schand-Fleck anhencken. Daß 2. die Eltern<lb/>
in &#x1F40;&#x03BD;&#x03BF;&#x03BC;&#x03B1;&#x03B8;&#x03B5;&#x03C3;&#x03AF;&#x1FB3; und Aufflegung der Namen Chri&#x017F;t-klu&#x0364;glich verfahren/ <note place="foot" n="(n)">Zu dem Ende haben vor Zeiten Gott&#x017F;elige Hertzen ihren Kindern &#x017F;olche<lb/>
Namen gegeben/ darinnen der Titul Gottes <hi rendition="#aq">El,</hi> oder Ja/ einge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ damit<lb/>
jene/ &#x017F;o offt &#x017F;ie ihren Namen ho&#x0364;rten nennen/ auch zugleich des lieben Gottes ge-<lb/>
dencken &#x017F;olten/ zum Exempel/ Elea&#x017F;ar/ die Hu&#x0364;lffe Gottes/ war der Sohn Aa-<lb/>
rons/ <hi rendition="#aq">Exod. 6, 23. Elchanam,</hi> Gottes Gnad/ war ein Sohn Jair/ 2. Sam. 21/ 19.<lb/><hi rendition="#aq">Eliab,</hi> GOtt i&#x017F;t mein Vater/ war der er&#x017F;tgebohrne Sohn J&#x017F;ai/ 1. Sam. 16/ 6. <hi rendition="#aq">Elia-<lb/>
kim,</hi> GOtt i&#x017F;t ein GOtt der Aufer&#x017F;tehung/ war der Name des Sohns Jo&#x017F;ua&#x0364;/ 2.<lb/>
Reg. 23/ 34. Elia des Propheten Nam hei&#x017F;t zu teut&#x017F;ch/ GOtt der HEr&#xA75B;/ damit<lb/>
auch ein&#x017F;timmet der Nam <hi rendition="#aq">Elimelech, Eliphal, Eliphas, Eli&#x017F;a,</hi> und <hi rendition="#aq">Eli&#x017F;eus,</hi> das<lb/>
Heyl <hi rendition="#fr">G</hi>ottes. Eli&#x017F;abeth/ der Schwur Gottes. <hi rendition="#aq">Elkana,</hi> Gottes Eifer/ Jtem<lb/>
Samuel/ Nathanael/ Michael/ und andere mehr. <hi rendition="#aq">Saubert. ad Dan.</hi> 9.</note><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">daß</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[886/0910] Die ein und dreyſſigſte (m) nicht eingetaucht worden/ habe den Exorciſmum nicht empfangen/ da- durch ich dem Teuffel abgeſagt; Antwort: Aus geſchehenem Fuͤrtrag iſt gut zu antworten. Wo die weſentliche Stuͤck materia & forma fuͤr- handen/ da iſt eine wahre Tauff/ es ſey gleich der Taͤuffling getunckt oder begoſſen/ es ſey heimlich oder oͤffentlich/ er ſey exorciſirt oder nicht. Dann wer ohne den Exorciſmum iſt getaufft worden/ der ſoll ihm kein Gewiſſen machen/ als ob er nicht recht getaufft worden/ dieweil der Exorciſmus nicht zu dem Weſen der Heil. Tauff gehoͤret/ ſondern ein adiaphorum und Mittelding/ ſo man nach Gelegenheit einer jeden Kirchen gebrau- chen oder unterlaſſen kan. Welche Gelegenheit es auch mit andern Ce- remonien hat/ welche der Hauptſach nichts geben oder nehmen/ wann nur die ſubſtantialia oder weſentliche Stuͤck nach der Ordnung Gottes fleiſſig in acht genommen werden/ darumb ſoll man nicht mehr auf die Ceremo- nien als auf die Hauptſach ſelber ſehen/ ſondern bey einem jeden Gottes- dienſt ſich befleiſſigen/ daß dabey wol in acht genommen werde/ was GOtt ſelbſten dabey zu thun befohlen hat. Ob neceſſitatem calcaris ad Chriſtia- niſmi ædificium, wegen noͤthiger Anfuͤhrung zum wahren Chriſtenthum/ 1. daß zuforderſt die Taufflinge ſelbſt bey ihrem Chriſten-Namen ſich auch ihres Chriſten-Ampts erinnern/ wer Chriſtian heißt/ ſoll auch ein rechter Chriſtianus ſeyn; wer Chriſtophorus/ auch Chriſtum trage mit dem Creutz; wer Johannes/ ſich alſo halten/ daß er an Gnad bey GOtt und den Menſchen zunehme; wer Catharina/ daß ſie rein ſey im Her- tzen und Gemuͤth; Andere Heydniſche Namen Hector, Nimrod, Syl- vius, zeugen von Heydniſchem Gemuͤthe. Daß ſie ihr Tauff Bad nicht beſchmeiſſen/ wie ſolche Unflaͤther ſind alle/ die ihrem Tauff-Bad mit ſtinckenden Laſtern ein Schand-Fleck anhencken. Daß 2. die Eltern in ὀνομαθεσίᾳ und Aufflegung der Namen Chriſt-kluͤglich verfahren/ (n) daß (m) der Chriſten Zeugnuß ſich halten/ und zuruͤcke ſtellen/ welches Zeugnuß der Teuf- fel nicht kan irre oder zweiffelhafftig machen. (n) Zu dem Ende haben vor Zeiten Gottſelige Hertzen ihren Kindern ſolche Namen gegeben/ darinnen der Titul Gottes El, oder Ja/ eingeſchloſſen/ damit jene/ ſo offt ſie ihren Namen hoͤrten nennen/ auch zugleich des lieben Gottes ge- dencken ſolten/ zum Exempel/ Eleaſar/ die Huͤlffe Gottes/ war der Sohn Aa- rons/ Exod. 6, 23. Elchanam, Gottes Gnad/ war ein Sohn Jair/ 2. Sam. 21/ 19. Eliab, GOtt iſt mein Vater/ war der erſtgebohrne Sohn Jſai/ 1. Sam. 16/ 6. Elia- kim, GOtt iſt ein GOtt der Auferſtehung/ war der Name des Sohns Joſuaͤ/ 2. Reg. 23/ 34. Elia des Propheten Nam heiſt zu teutſch/ GOtt der HErꝛ/ damit auch einſtimmet der Nam Elimelech, Eliphal, Eliphas, Eliſa, und Eliſeus, das Heyl Gottes. Eliſabeth/ der Schwur Gottes. Elkana, Gottes Eifer/ Jtem Samuel/ Nathanael/ Michael/ und andere mehr. Saubert. ad Dan. 9.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/910
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 886. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/910>, abgerufen am 21.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.