Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Die drey und dreissigste Walfahrt erwartend/ biß ins 65. Jahr seines Alters die Tauff auffgescho-c. 31. Evagr. L. 3. cap. 41.ben/ in der Stadt Nicomedia todt-kranck worden/ darauff die Christliche Bischoffe zu sich erfordert/ und gesagt: Lieben Brüder/ ich habe zwar gros- se Lust und Begierd gehabt eine Walfahrt nach dem Jordan für zu neh- men/ daselbst getaufft zu werden/ und daher das Tauff-Fest so lang auff- geschoben/ dieweil ich aber sehe/ daß es GOtt anders beschlossen/ und ich meines Wunsches nicht gewährt werde/ anch nunmehr der Tag des Heils kommen/ so will ich hie das Sigillum, das unsterbliche Jnsigel mir lassen aufftrucken/ und durch einen unter euch ohne ferner Dispucat und Auff- enthalt mich tauffen lassen. Ob nun wol diese Andacht deß Käysers einer su perstition und Jn reflexion und Ansehung dessen die lieben Alten haben pflegen zu sa- (1) Mysterium Trinitatis in umbra, das herrliche Geheimnüß der
Die drey und dreiſſigſte Walfahrt erwartend/ biß ins 65. Jahr ſeines Alters die Tauff auffgeſcho-c. 31. Evagr. L. 3. cap. 41.ben/ in der Stadt Nicomedia todt-kranck worden/ darauff die Chriſtliche Biſchoffe zu ſich erfordert/ und geſagt: Lieben Bruͤder/ ich habe zwar groſ- ſe Luſt und Begierd gehabt eine Walfahrt nach dem Jordan fuͤr zu neh- men/ daſelbſt getaufft zu werden/ und daher das Tauff-Feſt ſo lang auff- geſchoben/ dieweil ich aber ſehe/ daß es GOtt anders beſchloſſen/ und ich meines Wunſches nicht gewaͤhrt werde/ anch nunmehr der Tag des Heils kommen/ ſo will ich hie das Sigillum, das unſterbliche Jnſigel mir laſſen aufftrucken/ und durch einen unter euch ohne ferner Diſpucat und Auff- enthalt mich tauffen laſſen. Ob nun wol dieſe Andacht deß Kaͤyſers einer ſu perſtition und Jn reflexion und Anſehung deſſen die lieben Alten haben pflegen zu ſa- (1) Myſterium Trinitatis in umbrâ, das herrliche Geheimnuͤß der
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Die drey und dreiſſigſte
Walfahrt erwartend/ biß ins 65. Jahr ſeines Alters die Tauff auffgeſcho-
ben/ in der Stadt Nicomedia todt-kranck worden/ darauff die Chriſtliche
Biſchoffe zu ſich erfordert/ und geſagt: Lieben Bruͤder/ ich habe zwar groſ-
ſe Luſt und Begierd gehabt eine Walfahrt nach dem Jordan fuͤr zu neh-
men/ daſelbſt getaufft zu werden/ und daher das Tauff-Feſt ſo lang auff-
geſchoben/ dieweil ich aber ſehe/ daß es GOtt anders beſchloſſen/ und ich
meines Wunſches nicht gewaͤhrt werde/ anch nunmehr der Tag des Heils
kommen/ ſo will ich hie das Sigillum, das unſterbliche Jnſigel mir laſſen
aufftrucken/ und durch einen unter euch ohne ferner Diſpucat und Auff-
enthalt mich tauffen laſſen.
c. 31. Evagr.
L. 3. cap.
41.
Ob nun wol dieſe Andacht deß Kaͤyſers einer ſu perſtition und
Aberglauben aͤhnlich/ eine heßliche Wartze geweſt an einem ſolchen ſchoͤnen
Coͤrper/ als dem haͤtte ſollen beyfallen die unumbgaͤngliche Nothwendig-
keit der H. Tauff/ und die Ungewißheit der Stunde des Todes/ und deßwe-
gen die Tauff nicht ſo lang verſparen ſollen/ auch wiſſen adiaphorum
aquæ indeterminatæ, es ſeye hiezu ein Waſſer ſo gut als das ander/ wann
das Wort dazu kom̃t/ ſo ſey es eine Tauffe/ es heiſſe das Waſſer Jordan o-
der Nilus: Dennoch wann ſolcher anklebende Aberglaub abgeſcheelet
wird/ ſo iſt ſolch votum nicht allerdings zu verwerffen/ wann wir beden-
cken die Magneten/ die ein Chriſtliches Hertz bewegen koͤnnen/ den Jordan
zu eleviren, zu erheben und anagogicè himmliſche Geheimnuͤſſen bey
demſelben zu betrachten.
Jn reflexion und Anſehung deſſen die lieben Alten haben pflegen zu ſa-
gen: Abi ad Jordanem & videbis, thue eine Walfahrt und gehe hin an
den Jordan/ wo nicht mit Fuͤſſen/ doch in Gedancken und andaͤchtiger Auff-
merckſamkeit/ ſo wirſt du ſehen unerhoͤrte himmliſche Geheimnuͤſſen und
ſuͤſſe Wunderthaten/ die ſich daſelbſt begeben. Nemlich:
(1) Myſterium Trinitatis in umbrâ, das herrliche Geheimnuͤß
der hochgebenedeyten Drey Einigkeit/ ſo da als in einem Schat-
ten zuſehen war/ als die Quell und der Urſprung deß H. Tauffbades.
Dann zugleicher Weiſe wie der edle Strohm und luſtige Fluß deß gelob-
ten Landes Canaan/ genañt Jordan/ unten am Berge Libano entſpringt
aus zwo Quellen/ derer die eine geheiſſen Jor/ die andere Dan/ und
bey Cæſaréa Philippi zuſammen gefloſſen/ und ſich alſo erzeigten drey
Ding/ zwo Quellen und ein Strohm/ ſo von beeden Quellen aus und zu-
ſammen gefloſſen/ ein ὁμοούσιόν τι ein einiges Waſſer von einerley Weſen/
Natur und Art: Alſo ſind auch in der heiligſten Gottheit zwo Quellen
Gott Vatter und Gott Sohn/ aus welchen der Cryſtal-klare Strohm Gott
der
Apoc. 22, 1.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 908. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/932>, abgerufen am 16.07.2024. |