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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
Tauffe/ aus Gott Vater/ welcher uns wiedergebohren durch das Wort
der Warheit/ auff daß wir wären Erstlinge seiner Creatu-
ren/ Jac. 1/ 18. in den Stammbaum Christi eingepfropfft/ durch di[e]
kräfftige epeleusin und Uberkunfft des Heil. Geistes/ der das Wasser ge-
schwängert und fruchtbar gemacht/ den Täuffling mit Christo vereiniget/
denselbigen heiliget/ weyhet und lebendig macht. Der Terminus ad
quem ist ein edles Kind Gottes/ nicht mehr Zorn-Kind/ nicht mehr Kind
des Todes/ weniger des Teuffels/ sondern ein hoch-wolgebohren edel Kö-
nigliches Kind/ ein Himmel-Kind/ ein Liecht-Kind/ ein Glück-Kind/ ein
außerwähltes Schooß-Kind Gottes. O quanta gloria! O des grossen
Glücks und Herrligkeit! Lutherus Tom. 2. Isleb. p. 425.

Ey es ist zu groß und übermacht/ daß wer ihm recht nachdencket (Weltkin-
der thuns freylich nicht/ Christen aber thuns/ jedoch nicht alle) der muß sich gleich
drüber entjetzen/ daß ihm einfällt/ Lieber ists auch müglich und wahr? Darumb
muß der Heil. Geist hie Meister seyn/ dieses Erkäntnüß und Glauben uns in das
Hertz schreiben/ und unserm Geist Zeugnüß geben/ daß es gewiß und Amen ist/
daß wir durch den Glauben Gottes Kinder worden sind und ewiglich bleiben.
Dann St. Johannes hat sein Evangelium nicht aus menschlichem Willen her-
für gebracht/ sondern er ist von dem Heil. Geist getrieben/ der ein Geist der War-
heit ist/ darumb wird er uns gewißlich nicht betriegen. Sonst ist es gar ein groß
Ding/ daß ein armer Mensch soll Gottes Sohn und ein Erb Christi seyn; Es sagt
der HErr Christus recht/ die Kinder dieser Welt sind klüger dann die Kinder des
Liechts/ dann eines reichen Bauren Sohn läßt sich düncken/ er sey ein grosser
Juncker. Eines ansehnlichen Bürgers Sohn verlässet sich auff seines Vaters
Ehr und Gut. Also ein Gewaltiger vom Adel gedencket/ er sey ein Fürst im
Lande/ hält viel und groß von sich Nun ists ein groß Ding/ daß einer mit War-
heit rühmen kan/ er sey eines grossen Herrn/ Fürsten/ Königs oder Käysers
Sohn dann die hohen Stände/ wie alles andere/ sind Gottes gute Geschöpff
und Crcaturen. Dazu hat GOtt geboten/ daß man geben soll was einem gebüh-
ret/ sie fürchten/ ehren und ihnen unterthan seyn. Darumb ists eine grosse Ehr und
Herrlichkeit/ da die Welt höher von hält/ dann von Gottes geistlichen Gütern/
eines Fürsten/ Königs oder Grafen etc. Sohn und Erbe seyn/ so sie doch eitel Ma-
densäcke seyn/ und alles stincket gegen dieser Herrligkeit. Aber halte es gegen die-
ser unaussprechlichen Würde und Hoheit/ davon der Evangelist sagt/ wie viel
ihn auffnahmen/ das ist/ an seinen Namen gläubeten/ denen gab er Gewalt
Gottes Kinder zu werden. Wann wirs von Hertzen gewiß und fest gläubeten/
daß der ewige GOtt/ Schöpffer und Herr der Welt unser Vater wäre/ bey dem
wir ewiglich bleiben solten/ als Kinder und Erben/ nicht der vergänglichen ar-
gen Welt/ sondern aller seiner ewigen/ himmlischen/ unaussprechlichen Schätze/
fürwahr wir würden uns nicht viel bekümmern über dem/ das die Welt allein hoch
und groß achtet/ viel weniger darnach trachten/ ja wir würden aller Welt Reich-
thumb/ Schätze/ Herrligkeit/ Pracht und Macht/ etc. gegen unserer Würde und
Ehre (als die nicht eines sterblichen Käysers/ sondern des ewigen/ allmächtigen
Gottes Kinder und Erben wären) gering/ verächtlich/ garstig/ aussätzig/ ja für ei-
nen
Achter Theil. Z z z z z

Predigt.
Tauffe/ aus Gott Vater/ welcher uns wiedergebohren durch das Wort
der Warheit/ auff daß wir waͤren Erſtlinge ſeiner Creatu-
ren/ Jac. 1/ 18. in den Stammbaum Chriſti eingepfropfft/ durch di[e]
kraͤfftige ἐπέλευσιν und Uberkunfft des Heil. Geiſtes/ der das Waſſer ge-
ſchwaͤngert und fruchtbar gemacht/ den Taͤuffling mit Chriſto vereiniget/
denſelbigen heiliget/ weyhet und lebendig macht. Der Terminus ad
quem iſt ein edles Kind Gottes/ nicht mehr Zorn-Kind/ nicht mehr Kind
des Todes/ weniger des Teuffels/ ſondern ein hoch-wolgebohren edel Koͤ-
nigliches Kind/ ein Himmel-Kind/ ein Liecht-Kind/ ein Gluͤck-Kind/ ein
außerwaͤhltes Schooß-Kind Gottes. O quanta gloria! O des groſſen
Gluͤcks und Herꝛligkeit! Lutherus Tom. 2. Isleb. p. 425.

Ey es iſt zu groß und uͤbermacht/ daß wer ihm recht nachdencket (Weltkin-
der thuns freylich nicht/ Chriſten aber thuns/ jedoch nicht alle) der muß ſich gleich
druͤber entjetzen/ daß ihm einfaͤllt/ Lieber iſts auch muͤglich und wahr? Darumb
muß der Heil. Geiſt hie Meiſter ſeyn/ dieſes Erkaͤntnuͤß und Glauben uns in das
Hertz ſchreiben/ und unſerm Geiſt Zeugnuͤß geben/ daß es gewiß und Amen iſt/
daß wir durch den Glauben Gottes Kinder worden ſind und ewiglich bleiben.
Dann St. Johannes hat ſein Evangelium nicht aus menſchlichem Willen her-
fuͤr gebracht/ ſondern er iſt von dem Heil. Geiſt getrieben/ der ein Geiſt der War-
heit iſt/ darumb wird er uns gewißlich nicht betriegen. Sonſt iſt es gar ein groß
Ding/ daß ein armer Menſch ſoll Gottes Sohn und ein Erb Chriſti ſeyn; Es ſagt
der HErꝛ Chriſtus recht/ die Kinder dieſer Welt ſind kluͤger dann die Kinder des
Liechts/ dann eines reichen Bauren Sohn laͤßt ſich duͤncken/ er ſey ein groſſer
Juncker. Eines anſehnlichen Buͤrgers Sohn verlaͤſſet ſich auff ſeines Vaters
Ehr und Gut. Alſo ein Gewaltiger vom Adel gedencket/ er ſey ein Fuͤrſt im
Lande/ haͤlt viel und groß von ſich Nun iſts ein groß Ding/ daß einer mit War-
heit ruͤhmen kan/ er ſey eines groſſen Herꝛn/ Fuͤrſten/ Koͤnigs oder Kaͤyſers
Sohn dann die hohen Staͤnde/ wie alles andere/ ſind Gottes gute Geſchoͤpff
und Crcaturen. Dazu hat GOtt geboten/ daß man geben ſoll was einem gebuͤh-
ret/ ſie fuͤrchten/ ehren und ihnen unterthan ſeyn. Darumb iſts eine groſſe Ehr und
Herꝛlichkeit/ da die Welt hoͤher von haͤlt/ dann von Gottes geiſtlichen Guͤtern/
eines Fuͤrſten/ Koͤnigs oder Grafen ꝛc. Sohn und Erbe ſeyn/ ſo ſie doch eitel Ma-
denſaͤcke ſeyn/ und alles ſtincket gegen dieſer Herꝛligkeit. Aber halte es gegen die-
ſer unausſprechlichen Wuͤrde und Hoheit/ davon der Evangeliſt ſagt/ wie viel
ihn auffnahmen/ das iſt/ an ſeinen Namen glaͤubeten/ denen gab er Gewalt
Gottes Kinder zu werden. Wann wirs von Hertzen gewiß und feſt glaͤubeten/
daß der ewige GOtt/ Schoͤpffer und Herꝛ der Welt unſer Vater waͤre/ bey dem
wir ewiglich bleiben ſolten/ als Kinder und Erben/ nicht der vergaͤnglichen ar-
gen Welt/ ſondern aller ſeiner ewigen/ himmliſchen/ unausſprechlichen Schaͤtze/
fuͤrwahr wir wuͤrden uns nicht viel bekuͤm̃ern uͤber dem/ das die Welt allein hoch
und groß achtet/ viel weniger darnach trachten/ ja wir wuͤrden aller Welt Reich-
thumb/ Schaͤtze/ Herꝛligkeit/ Pracht und Macht/ ꝛc. gegen unſerer Wuͤrde und
Ehre (als die nicht eines ſterblichen Kaͤyſers/ ſondern des ewigen/ allmaͤchtigen
Gottes Kinder und Erben waͤren) gering/ veraͤchtlich/ garſtig/ auſſaͤtzig/ ja fuͤr ei-
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Achter Theil. Z z z z z
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[913/0937] Predigt. Tauffe/ aus Gott Vater/ welcher uns wiedergebohren durch das Wort der Warheit/ auff daß wir waͤren Erſtlinge ſeiner Creatu- ren/ Jac. 1/ 18. in den Stammbaum Chriſti eingepfropfft/ durch die kraͤfftige ἐπέλευσιν und Uberkunfft des Heil. Geiſtes/ der das Waſſer ge- ſchwaͤngert und fruchtbar gemacht/ den Taͤuffling mit Chriſto vereiniget/ denſelbigen heiliget/ weyhet und lebendig macht. Der Terminus ad quem iſt ein edles Kind Gottes/ nicht mehr Zorn-Kind/ nicht mehr Kind des Todes/ weniger des Teuffels/ ſondern ein hoch-wolgebohren edel Koͤ- nigliches Kind/ ein Himmel-Kind/ ein Liecht-Kind/ ein Gluͤck-Kind/ ein außerwaͤhltes Schooß-Kind Gottes. O quanta gloria! O des groſſen Gluͤcks und Herꝛligkeit! Lutherus Tom. 2. Isleb. p. 425. Ey es iſt zu groß und uͤbermacht/ daß wer ihm recht nachdencket (Weltkin- der thuns freylich nicht/ Chriſten aber thuns/ jedoch nicht alle) der muß ſich gleich druͤber entjetzen/ daß ihm einfaͤllt/ Lieber iſts auch muͤglich und wahr? Darumb muß der Heil. Geiſt hie Meiſter ſeyn/ dieſes Erkaͤntnuͤß und Glauben uns in das Hertz ſchreiben/ und unſerm Geiſt Zeugnuͤß geben/ daß es gewiß und Amen iſt/ daß wir durch den Glauben Gottes Kinder worden ſind und ewiglich bleiben. Dann St. Johannes hat ſein Evangelium nicht aus menſchlichem Willen her- fuͤr gebracht/ ſondern er iſt von dem Heil. Geiſt getrieben/ der ein Geiſt der War- heit iſt/ darumb wird er uns gewißlich nicht betriegen. Sonſt iſt es gar ein groß Ding/ daß ein armer Menſch ſoll Gottes Sohn und ein Erb Chriſti ſeyn; Es ſagt der HErꝛ Chriſtus recht/ die Kinder dieſer Welt ſind kluͤger dann die Kinder des Liechts/ dann eines reichen Bauren Sohn laͤßt ſich duͤncken/ er ſey ein groſſer Juncker. Eines anſehnlichen Buͤrgers Sohn verlaͤſſet ſich auff ſeines Vaters Ehr und Gut. Alſo ein Gewaltiger vom Adel gedencket/ er ſey ein Fuͤrſt im Lande/ haͤlt viel und groß von ſich Nun iſts ein groß Ding/ daß einer mit War- heit ruͤhmen kan/ er ſey eines groſſen Herꝛn/ Fuͤrſten/ Koͤnigs oder Kaͤyſers Sohn dann die hohen Staͤnde/ wie alles andere/ ſind Gottes gute Geſchoͤpff und Crcaturen. Dazu hat GOtt geboten/ daß man geben ſoll was einem gebuͤh- ret/ ſie fuͤrchten/ ehren und ihnen unterthan ſeyn. Darumb iſts eine groſſe Ehr und Herꝛlichkeit/ da die Welt hoͤher von haͤlt/ dann von Gottes geiſtlichen Guͤtern/ eines Fuͤrſten/ Koͤnigs oder Grafen ꝛc. Sohn und Erbe ſeyn/ ſo ſie doch eitel Ma- denſaͤcke ſeyn/ und alles ſtincket gegen dieſer Herꝛligkeit. Aber halte es gegen die- ſer unausſprechlichen Wuͤrde und Hoheit/ davon der Evangeliſt ſagt/ wie viel ihn auffnahmen/ das iſt/ an ſeinen Namen glaͤubeten/ denen gab er Gewalt Gottes Kinder zu werden. Wann wirs von Hertzen gewiß und feſt glaͤubeten/ daß der ewige GOtt/ Schoͤpffer und Herꝛ der Welt unſer Vater waͤre/ bey dem wir ewiglich bleiben ſolten/ als Kinder und Erben/ nicht der vergaͤnglichen ar- gen Welt/ ſondern aller ſeiner ewigen/ himmliſchen/ unausſprechlichen Schaͤtze/ fuͤrwahr wir wuͤrden uns nicht viel bekuͤm̃ern uͤber dem/ das die Welt allein hoch und groß achtet/ viel weniger darnach trachten/ ja wir wuͤrden aller Welt Reich- thumb/ Schaͤtze/ Herꝛligkeit/ Pracht und Macht/ ꝛc. gegen unſerer Wuͤrde und Ehre (als die nicht eines ſterblichen Kaͤyſers/ ſondern des ewigen/ allmaͤchtigen Gottes Kinder und Erben waͤren) gering/ veraͤchtlich/ garſtig/ auſſaͤtzig/ ja fuͤr ei- nen Achter Theil. Z z z z z

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 913. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/937>, abgerufen am 22.11.2024.