Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.
Die vier und dreissigste Falsch kan diese Frage (bist du ein Christ) allein mit Ja verjähen der jeni-ge/ der seinen Tauff-Bund beständig erhalten/ in Lehr und Leben sich als ein Hertzens-Christen von reinem Hertzen bezeuget/ GOtt kennet denselben als den seinen/ und der Geist deß Menschen der in ihm ist; Am allergewis- sesten und sichersten sagt Herr Ja/ ein unschuldiges/ zartes Catechismus- Kind/ ehe und dann dasselbe durch falsche Lehr verführet/ und durch böse Exempel in der Welt an seinem Verstand verkehret worden. Sap. 4. Die seinen Bund behalten/ herrschen im Himmelreich/ die Bund mehr achten als Opffer. O wehe mir/ sprichst du/ der ich den Tauff-Bund gebrochen/ meine Tauff Cron verlohren. Antwort: Sotheti, Laß dir helffen! Thue Buß/ schiebe deine Buß nicht auff/ heut/ wann du die Stimm deß HErrn hörest/ hüte dich für Sicherheit/ nicht wie ein böser Bub/ der auff die Ablaß der Sünden sich verlasset/ Quamvis Deus promisit veniam poenitenti, tamen voluntatem poenitendi non promisit delinquenti, Gott hat zwar Erlassung verheissen den Bußfertigen Sündern/ aber die Busse nicht einem jeglichen verheissen/ so offt er sündiget. (*) Nach dem Exempel deß verlohrnen Sohns/ welchem sein Hertz-frommer Vatter solen proten, h. e. priorem & preciosissimam den vorigen/ abgelegten Ehren-Rock/ den er vor der Reise abgelegt/ hinweg geworffen/ und mit neuen Allamodo-Kleidern außgetauscht gehabt/ und zwar unter den jenigen Röcken/ die ihm der Vatter im Kasten auffgehebt/ den besten/ theursten und köstlichsten wieder angezogen/ und von neuem investiret/ nach dem Exemp[e]l Abrahae/ deß treuen Bundsgenossen/ was thut derselb? Er demüthiget sich/ Gen. 17/ 3. als unwürdig/ daß er als Erd und Asch mit einem solchen HErrn soll in Bund tretten/ also auch wir. Ach HERR/ was ist der Mensch/ daß du sein gedenckest/ O Tieffe! O Güte! Anders als die Phariseer/ die auff ihren Bunds-Adel gepocht/ und damit ihr Bunds- Recht verlohren/ excisi ex olea, und aus dem Oelbaum außgehanen wor- den. Luther. Tom. 4. Witt. p. 460. (*) 2. pisos [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]o Kurio für Gott Abrahams (*) Qui poenitenti veniam spopondit, peccanti diem crastinum non promisit, der dem Reuenden/ Bußfertigen/ Vergebung der Sünden versprochen/ der hat dem Sündenden den morgenden Tag nicht verheissen/ sagt Gregorius. Vide, ne forte, quod ille daturus est promittendo, tu tibi auferas differend[o]. Sihe zu/ damit du nicht das jenige/ was dir Gott geben will wegen seiner Verheissung/ du dir selbst entziehest mit deiner Auffschiebung/ sagt Augustinus. Si tunc agere vis poenitentiam, quando peccare jam non potes, peccata te demiserunt, non tu illa. Wann du alsdann Busse thun wilt/ wann du nicht mehr sündigen kanst/ so ha- ben die Sünde dich verlassen/ und du hast sie nicht verlassen/ sagt Ambrosius. (*) Auch kam Johannes eben umb die Zeit/ da sie über die angeborne Sün-
de auch diese thäten/ daß sie sich nicht allein deß brüsteten und erhuben/ daß sie Die vier und dreiſſigſte Falſch kan dieſe Frage (biſt du ein Chriſt) allein mit Ja verjaͤhen der jeni-ge/ der ſeinen Tauff-Bund beſtaͤndig erhalten/ in Lehr und Leben ſich als ein Hertzens-Chriſten von reinem Hertzen bezeuget/ GOtt kennet denſelben als den ſeinen/ und der Geiſt deß Menſchen der in ihm iſt; Am allergewiſ- ſeſten und ſicherſten ſagt Herr Ja/ ein unſchuldiges/ zartes Catechiſmus- Kind/ ehe und dann daſſelbe durch falſche Lehr verfuͤhret/ und durch boͤſe Exempel in der Welt an ſeinem Verſtand verkehret worden. Sap. 4. Die ſeinen Bund behalten/ herrſchen im Himmelreich/ die Bund mehr achten als Opffer. O wehe mir/ ſprichſt du/ der ich den Tauff-Bund gebrochen/ meine Tauff Cron verlohren. Antwort: Σώθητι, Laß dir helffen! Thue Buß/ ſchiebe deine Buß nicht auff/ heut/ wann du die Stimm deß HErrn hoͤreſt/ huͤte dich fuͤr Sicherheit/ nicht wie ein boͤſer Bub/ der auff die Ablaß der Suͤnden ſich verlaſſet/ Quamvis Deus promiſit veniam pœnitenti, tamen voluntatem pœnitendi non promiſit delinquenti, Gott hat zwar Erlaſſung verheiſſen den Bußfertigen Suͤndern/ aber die Buſſe nicht einem jeglichen verheiſſen/ ſo offt er ſuͤndiget. (*) Nach dem Exempel deß verlohrnen Sohns/ welchem ſein Hertz-frommer Vatter ςολὴν πρώτην, h. e. priorem & precioſiſſimam den vorigen/ abgelegten Ehren-Rock/ den er vor der Reiſe abgelegt/ hinweg geworffen/ und mit neuen Allamodo-Kleidern außgetauſcht gehabt/ und zwar unter den jenigen Roͤcken/ die ihm der Vatter im Kaſten auffgehebt/ den beſten/ theurſten und koͤſtlichſten wieder angezogen/ und von neuem inveſtiret/ nach dem Exemp[e]l Abrahæ/ deß treuen Bundsgenoſſen/ was thut derſelb? Er demuͤthiget ſich/ Gen. 17/ 3. als unwuͤrdig/ daß er als Erd und Aſch mit einem ſolchen HErrn ſoll in Bund tretten/ alſo auch wir. Ach HERR/ was iſt der Menſch/ daß du ſein gedenckeſt/ O Tieffe! O Guͤte! Anders als die Phariſeer/ die auff ihren Bunds-Adel gepocht/ und damit ihr Bunds- Recht verlohren/ exciſi ex olea, und aus dem Oelbaum außgehanen wor- den. Luther. Tom. 4. Witt. p. 460. (*) 2. πιςὸς [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ῷ Κυρίῳ fuͤr Gott Abrahams (*) Qui pœnitenti veniam ſpopondit, peccanti diem craſtinum non promiſit, der dem Reuenden/ Bußfertigen/ Vergebung der Suͤnden verſprochen/ der hat dem Suͤndenden den morgenden Tag nicht verheiſſen/ ſagt Gregorius. Vide, ne fortè, quod ille daturus eſt promittendo, tu tibi auferas differend[o]. Sihe zu/ damit du nicht das jenige/ was dir Gott geben will wegen ſeiner Verheiſſung/ du dir ſelbſt entzieheſt mit deiner Auffſchiebung/ ſagt Auguſtinus. Si tunc agere vis pœnitentiam, quando peccare jam non potes, peccata te demiſerunt, non tu illa. Wann du alsdann Buſſe thun wilt/ wann du nicht mehr ſuͤndigen kanſt/ ſo ha- ben die Suͤnde dich verlaſſen/ und du haſt ſie nicht verlaſſen/ ſagt Ambroſius. (*) Auch kam Johannes eben umb die Zeit/ da ſie uͤber die angeborne Suͤn-
de auch dieſe thaͤten/ daß ſie ſich nicht allein deß bruͤſteten und erhuben/ daß ſie <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0970" n="946"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die vier und dreiſſigſte</hi></fw><lb/> Falſch kan dieſe Frage (biſt du ein Chriſt) allein mit Ja verjaͤhen der jeni-<lb/> ge/ der ſeinen Tauff-Bund beſtaͤndig erhalten/ in Lehr und Leben ſich als ein<lb/> Hertzens-Chriſten von reinem Hertzen bezeuget/ GOtt kennet denſelben<lb/> als den ſeinen/ und der Geiſt deß Menſchen der in ihm iſt; Am allergewiſ-<lb/> ſeſten und ſicherſten ſagt Herr Ja/ ein unſchuldiges/ zartes Catechiſmus-<lb/> Kind/ ehe und dann daſſelbe durch falſche Lehr verfuͤhret/ und durch boͤſe<lb/> Exempel in der Welt an ſeinem Verſtand verkehret worden. Sap. 4. Die<lb/> ſeinen Bund behalten/ herrſchen im Himmelreich/ die Bund mehr achten<lb/> als Opffer. O wehe mir/ ſprichſt du/ der ich den Tauff-Bund gebrochen/<lb/> meine Tauff Cron verlohren. Antwort: Σώθητι, <hi rendition="#fr">Laß dir helffen!</hi><lb/> Thue Buß/ ſchiebe deine Buß nicht auff/ heut/ wann du die Stimm deß<lb/> HErrn hoͤreſt/ huͤte dich fuͤr Sicherheit/ nicht wie ein boͤſer Bub/ der auff<lb/> die Ablaß der Suͤnden ſich verlaſſet/ <hi rendition="#aq">Quamvis Deus promiſit veniam<lb/> pœnitenti, tamen voluntatem pœnitendi non promiſit delinquenti,</hi><lb/> Gott hat zwar Erlaſſung verheiſſen den Bußfertigen Suͤndern/ aber die<lb/> Buſſe nicht einem jeglichen verheiſſen/ ſo offt er ſuͤndiget. <note place="foot" n="(*)"><hi rendition="#aq">Qui pœnitenti veniam ſpopondit, peccanti diem craſtinum non promiſit,</hi><lb/> der dem Reuenden/ Bußfertigen/ Vergebung der Suͤnden verſprochen/ der hat<lb/> dem Suͤndenden den morgenden Tag nicht verheiſſen/ ſagt <hi rendition="#aq">Gregorius. Vide,<lb/> ne fortè, quod ille daturus eſt promittendo, tu tibi auferas differend<supplied>o</supplied>.</hi> Sihe<lb/> zu/ damit du nicht das jenige/ was dir Gott geben will wegen ſeiner Verheiſſung/<lb/> du dir ſelbſt entzieheſt mit deiner Auffſchiebung/ ſagt <hi rendition="#aq">Auguſtinus. Si tunc agere vis<lb/> pœnitentiam, quando peccare jam non potes, peccata te demiſerunt, non tu illa.</hi><lb/> Wann du alsdann Buſſe thun wilt/ wann du nicht mehr ſuͤndigen kanſt/ ſo ha-<lb/> ben die Suͤnde dich verlaſſen/ und du haſt ſie nicht verlaſſen/ ſagt <hi rendition="#aq">Ambroſius.</hi></note> Nach dem<lb/> Exempel deß verlohrnen Sohns/ welchem ſein Hertz-frommer Vatter<lb/> ςολὴν πρώτην, <hi rendition="#aq">h. e. priorem & precioſiſſimam</hi> den vorigen/ abgelegten<lb/> Ehren-Rock/ den er vor der Reiſe abgelegt/ hinweg geworffen/ und mit<lb/> neuen Allamodo-Kleidern außgetauſcht gehabt/ und zwar unter den jenigen<lb/> Roͤcken/ die ihm der Vatter im Kaſten auffgehebt/ den beſten/ theurſten und<lb/> koͤſtlichſten wieder angezogen/ und von neuem <hi rendition="#aq">inveſti</hi>ret/ nach dem Exemp<supplied>e</supplied>l<lb/> Abrah<hi rendition="#aq">æ/</hi> deß treuen Bundsgenoſſen/ was thut derſelb? <hi rendition="#fr">Er demuͤthiget<lb/> ſich/</hi> Gen. 17/ 3. als unwuͤrdig/ daß er als Erd und Aſch mit einem ſolchen<lb/> HErrn ſoll in Bund tretten/ alſo auch wir. Ach HERR/ was iſt der<lb/> Menſch/ daß du ſein gedenckeſt/ O Tieffe! O Guͤte! Anders als die<lb/> Phariſeer/ die auff ihren Bunds-Adel gepocht/ und damit ihr Bunds-<lb/> Recht verlohren/ <hi rendition="#aq">exciſi ex olea,</hi> und aus dem Oelbaum außgehanen wor-<lb/> den. <hi rendition="#aq">Luther. Tom. 4. Witt. p.</hi> 460. <note xml:id="seg2pn_18_1" next="#seg2pn_18_2" place="foot" n="(*)">Auch kam Johannes eben umb die Zeit/ da ſie uͤber die angeborne Suͤn-<lb/> de auch dieſe thaͤten/ daß ſie ſich nicht allein deß bruͤſteten und erhuben/ daß ſie</note> 2. πιςὸς <gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>ῷ Κυρίῳ fuͤr Gott<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Abrahams</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [946/0970]
Die vier und dreiſſigſte
Falſch kan dieſe Frage (biſt du ein Chriſt) allein mit Ja verjaͤhen der jeni-
ge/ der ſeinen Tauff-Bund beſtaͤndig erhalten/ in Lehr und Leben ſich als ein
Hertzens-Chriſten von reinem Hertzen bezeuget/ GOtt kennet denſelben
als den ſeinen/ und der Geiſt deß Menſchen der in ihm iſt; Am allergewiſ-
ſeſten und ſicherſten ſagt Herr Ja/ ein unſchuldiges/ zartes Catechiſmus-
Kind/ ehe und dann daſſelbe durch falſche Lehr verfuͤhret/ und durch boͤſe
Exempel in der Welt an ſeinem Verſtand verkehret worden. Sap. 4. Die
ſeinen Bund behalten/ herrſchen im Himmelreich/ die Bund mehr achten
als Opffer. O wehe mir/ ſprichſt du/ der ich den Tauff-Bund gebrochen/
meine Tauff Cron verlohren. Antwort: Σώθητι, Laß dir helffen!
Thue Buß/ ſchiebe deine Buß nicht auff/ heut/ wann du die Stimm deß
HErrn hoͤreſt/ huͤte dich fuͤr Sicherheit/ nicht wie ein boͤſer Bub/ der auff
die Ablaß der Suͤnden ſich verlaſſet/ Quamvis Deus promiſit veniam
pœnitenti, tamen voluntatem pœnitendi non promiſit delinquenti,
Gott hat zwar Erlaſſung verheiſſen den Bußfertigen Suͤndern/ aber die
Buſſe nicht einem jeglichen verheiſſen/ ſo offt er ſuͤndiget. (*) Nach dem
Exempel deß verlohrnen Sohns/ welchem ſein Hertz-frommer Vatter
ςολὴν πρώτην, h. e. priorem & precioſiſſimam den vorigen/ abgelegten
Ehren-Rock/ den er vor der Reiſe abgelegt/ hinweg geworffen/ und mit
neuen Allamodo-Kleidern außgetauſcht gehabt/ und zwar unter den jenigen
Roͤcken/ die ihm der Vatter im Kaſten auffgehebt/ den beſten/ theurſten und
koͤſtlichſten wieder angezogen/ und von neuem inveſtiret/ nach dem Exempel
Abrahæ/ deß treuen Bundsgenoſſen/ was thut derſelb? Er demuͤthiget
ſich/ Gen. 17/ 3. als unwuͤrdig/ daß er als Erd und Aſch mit einem ſolchen
HErrn ſoll in Bund tretten/ alſo auch wir. Ach HERR/ was iſt der
Menſch/ daß du ſein gedenckeſt/ O Tieffe! O Guͤte! Anders als die
Phariſeer/ die auff ihren Bunds-Adel gepocht/ und damit ihr Bunds-
Recht verlohren/ exciſi ex olea, und aus dem Oelbaum außgehanen wor-
den. Luther. Tom. 4. Witt. p. 460. (*) 2. πιςὸς _ῷ Κυρίῳ fuͤr Gott
Abrahams
(*) Qui pœnitenti veniam ſpopondit, peccanti diem craſtinum non promiſit,
der dem Reuenden/ Bußfertigen/ Vergebung der Suͤnden verſprochen/ der hat
dem Suͤndenden den morgenden Tag nicht verheiſſen/ ſagt Gregorius. Vide,
ne fortè, quod ille daturus eſt promittendo, tu tibi auferas differendo. Sihe
zu/ damit du nicht das jenige/ was dir Gott geben will wegen ſeiner Verheiſſung/
du dir ſelbſt entzieheſt mit deiner Auffſchiebung/ ſagt Auguſtinus. Si tunc agere vis
pœnitentiam, quando peccare jam non potes, peccata te demiſerunt, non tu illa.
Wann du alsdann Buſſe thun wilt/ wann du nicht mehr ſuͤndigen kanſt/ ſo ha-
ben die Suͤnde dich verlaſſen/ und du haſt ſie nicht verlaſſen/ ſagt Ambroſius.
(*) Auch kam Johannes eben umb die Zeit/ da ſie uͤber die angeborne Suͤn-
de auch dieſe thaͤten/ daß ſie ſich nicht allein deß bruͤſteten und erhuben/ daß ſie
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/970 |
| Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 946. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/970>, abgerufen am 22.11.2024. |
