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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
gewandelt/ sich vor dem Widerfall gehütet/ allezeit seines Bunds ein-
gedenck geblieben/ mit seinen Kindern von nichts als vom Bund geredet.
Genes. 18. (*) 3. Concordiae studiosus, Genes. 13. allezeit der Ei-

nigkeit
Abrahams Samen waren/ sondern auch gerecht und heilig seyn wolten/ daß sie
Gottes Volck hiessen/ und beschnitten waren/ den Sabbath und Gottesdienst
hielten/ sonderlich aber wolten die Phariseer der Kern und Außbund in diesem
Volck seyn/ weil sie ein äusserlich/ streng/ heilig Leben führeten/ und für andern
etwas sonderlichs thäten/ daß sie ihnen selbst aus guter Meynung und eigeuer An-
dacht erwählet hatten/ fast wie bey uns die Münche. Solcher Wahn und Ver-
messenheit machte/ daß sie ihre greuliche Sünde/ wie alle Heuchler und Werck-
heiligen thun/ aus ihrem Sinn und Hertzen schlugen/ ja für grosse Heiligkeit
hielten/ und vertheidigten/ und hernach Christum und die Apostel drüber verfolg-
ten und erwürgten/ da sie sie drumb strafften/ meynten dazu/ sie thäten wol
daran/ und GOtt sonderlichen Dienst/ etc. Zu solchem kommt Johannes/ und
prediget ihnen/ daß sie Busse thun/ oder sollen wissen/ daß sie verdammt seyn/
wann sie noch eins Abrahams Kinder und GOttes Volck hiessen. Sonderlich
aber spricht er den Phariseern und Sadduceern hart zu/ da er sie auch sihet zu sei-
ner Tauff kommen/ die ein groß Ansehen hatten/ weil sie die Obersten und Regen-
ten im Volck waren/ ob wol diese Epicurer/ die nichts gläubten/ jene aber Heuch-
ler waren/ die äusserlich ein unsträfflich Leben führeten/ und mit solchem Schein
der Heiligkeit das gemeine Volck verführeten/ und nicht anders wüsten/ dann
sie wären fromme Hirten/ die ihre Heerde recht weideten/ und den Weg zur Se-
ligkeit weiseten/ darumb schilt er sie auch so häfftig/ heißt sie gifftige Schlangen/
und gifftige Würm/ zu dem nimmt er ihnen auch ihr Wehr-Wort/ damit sie sich
gar herrlich rühmen und schmücken künten/ wir sind (sagten sie) GOttes Volck/
das er ihm für allen Völckern auff Erden hat außerkohrn/ und die Beschneidung
gegeben hat/ so haben und halten wir das Gesätze/ besuchen GOttes Tempel zu
Jerusalem/ und üben uns in dem heiligen Dienst/ den GOtt selbst gestifftet hat/
sind dazu vom Stamm und Geblüt der Heil. Vätter/ Patriarchen. Abraham
ist unser Vatter/ etc. Was kan uns dann fehlen/ solten wir nicht fromm und hei-
lig/ GOTT lieb und angenehm seyn/ und selig werden? Dieses alles (spricht er)
dienet nichts zur Sache/ dann GOtt fragt nichts darnach/ ob ihr hoch und viel zu
rühmen wisst/ vom Gesätz/ Tempel und Vättern; Er will/ daß ihr ihn fürchtet/
und seiner Verheissung gläubet/ dem gehorchet und annehmet/ den er euch verheis-
sen hat/ und nun sendet/ wo nicht/ so wird er euch mit aller eurer Herrlichkeit/ da-
mit er euch selbst bißher für alle Völcker begabt und gezieret hat/ verwerffen und
außrotten. Et mox pag. 361. Lasst ihr aber euch nicht sagen/ sondern wolt auff
euerm alten Wesen bestehen und beharren/ so wirds bald mit euch auß seyn/ dann
die Zeit ist herbey kommen/ da der schöne/ herrliche Baum/ den GOtt selbst ge-
pflantzet hat/ das ist/ ihr (sammt eurem Königreich und Priesterthum/ auffs schön-
ste gefaßt und geordnet) soll abgehauen werden/ und also abgehauen/ daß er ins
Feur geworffen werde. Vnd solches wird ehe geschehen/ dann ihr euchs verse-
het/ dann die Axt liegt nicht unter der Banck/ hengt auch nicht an der Wand/ son-
dern sie ist bereit dem Baum an die Wurtzel gelegt.
(*) Repete (ita Ambrosius libr. de iis qui myst. init. cap. 3.) quid
D d d d d d 2

Predigt.
gewandelt/ ſich vor dem Widerfall gehuͤtet/ allezeit ſeines Bunds ein-
gedenck geblieben/ mit ſeinen Kindern von nichts als vom Bund geredet.
Geneſ. 18. (*) 3. Concordiæ ſtudioſus, Geneſ. 13. allezeit der Ei-

nigkeit
Abrahams Samen waren/ ſondern auch gerecht und heilig ſeyn wolten/ daß ſie
Gottes Volck hieſſen/ und beſchnitten waren/ den Sabbath und Gottesdienſt
hielten/ ſonderlich aber wolten die Phariſeer der Kern und Außbund in dieſem
Volck ſeyn/ weil ſie ein aͤuſſerlich/ ſtreng/ heilig Leben fuͤhreten/ und fuͤr andern
etwas ſonderlichs thaͤten/ daß ſie ihnen ſelbſt aus guter Meynung und eigeuer An-
dacht erwaͤhlet hatten/ faſt wie bey uns die Muͤnche. Solcher Wahn und Ver-
meſſenheit machte/ daß ſie ihre greuliche Suͤnde/ wie alle Heuchler und Werck-
heiligen thun/ aus ihrem Sinn und Hertzen ſchlugen/ ja fuͤr groſſe Heiligkeit
hielten/ und vertheidigten/ und hernach Chriſtum und die Apoſtel druͤber verfolg-
ten und erwuͤrgten/ da ſie ſie drumb ſtrafften/ meynten dazu/ ſie thaͤten wol
daran/ und GOtt ſonderlichen Dienſt/ ꝛc. Zu ſolchem kommt Johannes/ und
prediget ihnen/ daß ſie Buſſe thun/ oder ſollen wiſſen/ daß ſie verdammt ſeyn/
wann ſie noch eins Abrahams Kinder und GOttes Volck hieſſen. Sonderlich
aber ſpricht er den Phariſeern und Sadduceern hart zu/ da er ſie auch ſihet zu ſei-
ner Tauff kommen/ die ein groß Anſehen hatten/ weil ſie die Oberſten und Regen-
ten im Volck waren/ ob wol dieſe Epicurer/ die nichts glaͤubten/ jene aber Heuch-
ler waren/ die aͤuſſerlich ein unſtraͤfflich Leben fuͤhreten/ und mit ſolchem Schein
der Heiligkeit das gemeine Volck verfuͤhreten/ und nicht anders wuͤſten/ dann
ſie waͤren fromme Hirten/ die ihre Heerde recht weideten/ und den Weg zur Se-
ligkeit weiſeten/ darumb ſchilt er ſie auch ſo haͤfftig/ heißt ſie gifftige Schlangen/
und gifftige Wuͤrm/ zu dem nimmt er ihnen auch ihr Wehr-Wort/ damit ſie ſich
gar herrlich ruͤhmen und ſchmuͤcken kuͤnten/ wir ſind (ſagten ſie) GOttes Volck/
das er ihm fuͤr allen Voͤlckern auff Erden hat außerkohrn/ und die Beſchneidung
gegeben hat/ ſo haben und halten wir das Geſaͤtze/ beſuchen GOttes Tempel zu
Jeruſalem/ und uͤben uns in dem heiligen Dienſt/ den GOtt ſelbſt geſtifftet hat/
ſind dazu vom Stamm und Gebluͤt der Heil. Vaͤtter/ Patriarchen. Abraham
iſt unſer Vatter/ ꝛc. Was kan uns dann fehlen/ ſolten wir nicht fromm und hei-
lig/ GOTT lieb und angenehm ſeyn/ und ſelig werden? Dieſes alles (ſpricht er)
dienet nichts zur Sache/ dann GOtt fragt nichts darnach/ ob ihr hoch und viel zu
ruͤhmen wiſſt/ vom Geſaͤtz/ Tempel und Vaͤttern; Er will/ daß ihr ihn fuͤrchtet/
und ſeiner Verheiſſung glaͤubet/ dem gehorchet und annehmet/ den er euch verheiſ-
ſen hat/ und nun ſendet/ wo nicht/ ſo wird er euch mit aller eurer Herrlichkeit/ da-
mit er euch ſelbſt bißher fuͤr alle Voͤlcker begabt und gezieret hat/ verwerffen und
außrotten. Et mox pag. 361. Laſſt ihr aber euch nicht ſagen/ ſondern wolt auff
euerm alten Weſen beſtehen und beharren/ ſo wirds bald mit euch auß ſeyn/ dann
die Zeit iſt herbey kommen/ da der ſchoͤne/ herrliche Baum/ den GOtt ſelbſt ge-
pflantzet hat/ das iſt/ ihr (ſam̃t eurem Koͤnigreich und Prieſterthum/ auffs ſchoͤn-
ſte gefaßt und geordnet) ſoll abgehauen werden/ und alſo abgehauen/ daß er ins
Feur geworffen werde. Vnd ſolches wird ehe geſchehen/ dann ihr euchs verſe-
het/ dann die Axt liegt nicht unter der Banck/ hengt auch nicht an der Wand/ ſon-
dern ſie iſt bereit dem Baum an die Wurtzel gelegt.
(*) Repete (ita Ambroſius libr. de iis qui myſt. init. cap. 3.) quid
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[947/0971] Predigt. (*) gewandelt/ ſich vor dem Widerfall gehuͤtet/ allezeit ſeines Bunds ein- gedenck geblieben/ mit ſeinen Kindern von nichts als vom Bund geredet. Geneſ. 18. (*) 3. Concordiæ ſtudioſus, Geneſ. 13. allezeit der Ei- nigkeit (*) Abrahams Samen waren/ ſondern auch gerecht und heilig ſeyn wolten/ daß ſie Gottes Volck hieſſen/ und beſchnitten waren/ den Sabbath und Gottesdienſt hielten/ ſonderlich aber wolten die Phariſeer der Kern und Außbund in dieſem Volck ſeyn/ weil ſie ein aͤuſſerlich/ ſtreng/ heilig Leben fuͤhreten/ und fuͤr andern etwas ſonderlichs thaͤten/ daß ſie ihnen ſelbſt aus guter Meynung und eigeuer An- dacht erwaͤhlet hatten/ faſt wie bey uns die Muͤnche. Solcher Wahn und Ver- meſſenheit machte/ daß ſie ihre greuliche Suͤnde/ wie alle Heuchler und Werck- heiligen thun/ aus ihrem Sinn und Hertzen ſchlugen/ ja fuͤr groſſe Heiligkeit hielten/ und vertheidigten/ und hernach Chriſtum und die Apoſtel druͤber verfolg- ten und erwuͤrgten/ da ſie ſie drumb ſtrafften/ meynten dazu/ ſie thaͤten wol daran/ und GOtt ſonderlichen Dienſt/ ꝛc. Zu ſolchem kommt Johannes/ und prediget ihnen/ daß ſie Buſſe thun/ oder ſollen wiſſen/ daß ſie verdammt ſeyn/ wann ſie noch eins Abrahams Kinder und GOttes Volck hieſſen. Sonderlich aber ſpricht er den Phariſeern und Sadduceern hart zu/ da er ſie auch ſihet zu ſei- ner Tauff kommen/ die ein groß Anſehen hatten/ weil ſie die Oberſten und Regen- ten im Volck waren/ ob wol dieſe Epicurer/ die nichts glaͤubten/ jene aber Heuch- ler waren/ die aͤuſſerlich ein unſtraͤfflich Leben fuͤhreten/ und mit ſolchem Schein der Heiligkeit das gemeine Volck verfuͤhreten/ und nicht anders wuͤſten/ dann ſie waͤren fromme Hirten/ die ihre Heerde recht weideten/ und den Weg zur Se- ligkeit weiſeten/ darumb ſchilt er ſie auch ſo haͤfftig/ heißt ſie gifftige Schlangen/ und gifftige Wuͤrm/ zu dem nimmt er ihnen auch ihr Wehr-Wort/ damit ſie ſich gar herrlich ruͤhmen und ſchmuͤcken kuͤnten/ wir ſind (ſagten ſie) GOttes Volck/ das er ihm fuͤr allen Voͤlckern auff Erden hat außerkohrn/ und die Beſchneidung gegeben hat/ ſo haben und halten wir das Geſaͤtze/ beſuchen GOttes Tempel zu Jeruſalem/ und uͤben uns in dem heiligen Dienſt/ den GOtt ſelbſt geſtifftet hat/ ſind dazu vom Stamm und Gebluͤt der Heil. Vaͤtter/ Patriarchen. Abraham iſt unſer Vatter/ ꝛc. Was kan uns dann fehlen/ ſolten wir nicht fromm und hei- lig/ GOTT lieb und angenehm ſeyn/ und ſelig werden? Dieſes alles (ſpricht er) dienet nichts zur Sache/ dann GOtt fragt nichts darnach/ ob ihr hoch und viel zu ruͤhmen wiſſt/ vom Geſaͤtz/ Tempel und Vaͤttern; Er will/ daß ihr ihn fuͤrchtet/ und ſeiner Verheiſſung glaͤubet/ dem gehorchet und annehmet/ den er euch verheiſ- ſen hat/ und nun ſendet/ wo nicht/ ſo wird er euch mit aller eurer Herrlichkeit/ da- mit er euch ſelbſt bißher fuͤr alle Voͤlcker begabt und gezieret hat/ verwerffen und außrotten. Et mox pag. 361. Laſſt ihr aber euch nicht ſagen/ ſondern wolt auff euerm alten Weſen beſtehen und beharren/ ſo wirds bald mit euch auß ſeyn/ dann die Zeit iſt herbey kommen/ da der ſchoͤne/ herrliche Baum/ den GOtt ſelbſt ge- pflantzet hat/ das iſt/ ihr (ſam̃t eurem Koͤnigreich und Prieſterthum/ auffs ſchoͤn- ſte gefaßt und geordnet) ſoll abgehauen werden/ und alſo abgehauen/ daß er ins Feur geworffen werde. Vnd ſolches wird ehe geſchehen/ dann ihr euchs verſe- het/ dann die Axt liegt nicht unter der Banck/ hengt auch nicht an der Wand/ ſon- dern ſie iſt bereit dem Baum an die Wurtzel gelegt. (*) Repete (ita Ambroſius libr. de iis qui myſt. init. cap. 3.) quid D d d d d d 2

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 947. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/971>, abgerufen am 22.11.2024.