Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Predigt. Galilaeus, Benchochab oder der Sternen Sohn/ er heisse Mahometh oderHildebrand/ Pabst Gregorius/ der ihm selbst fast alle Messianische chara- cteres, jura, axiomata regalia appropriirt und auf sich gezogen; und eben damit sich selbst verrathen/ daß er der rechte Antichrist sey/ wie dann das Wort (Antichrist) nicht nur den Widerchrist/ sondern auch Prochri- stum, das ist/ Christi Stadthaltern/ und einen solchen/ der sich als den an- dern Bräutigam der Kirchen an Christi Statt außgiebt/ bedeutet. Jnmas- sen er ihm die uperdouleian tribuirt und anmasset. Er ist ein solcher Chri- stus/ den ihnen die Juden gewünscht/ die Papisten aber an ihrem Pabst ge- funden/ der da sagt: Hie ist Christus zu Loret/ Einsidel/ Ottilienberg/ Com- postell: Endlich führet er in Apoliam, derowegen bringt er Christi Cre- dentz-Brieff nicht mit/ und heist nicht Ave, sondern Cave. III. Hospes Philanthropus, Sionius, ein liebreicher/ leutseliger Haupt/ (*) Er hat nicht mit Gewalt/ noch mit Poltern und Stürmen sein Reich an- gefangen/ wie die Juden ihnen träumen liessen/ daß er kommen würde wie ein großmächtiger Käyser/ sondern er thut sich freundlich zu den Leuten/ ist leutselig/ kommet nicht mit einer weltlichen Pracht/ noch mit Pferden/ Harnisch/ Spieß und Büchsen/ sondern ist fein freundlich und willig/ er nimmet alle auff/ die zu ihm kommen/ schwatzet mit ihnen/ schleust niemand aus seiner Gesellschafft. Wie ihn dann der Prophet Esaias auch also beschrieben hat am 40. Cap. daß er nicht würde zänckisch seyn und haddern/ das glimmende Tacht wolle er nicht außle- schen/ und das zerbrochene Rohr nicht zerknirschen/ etc. G g g g g g 3
Predigt. Galilæus, Benchochab oder der Sternen Sohn/ er heiſſe Mahometh oderHildebrand/ Pabſt Gregorius/ der ihm ſelbſt faſt alle Meſſianiſche chara- cteres, jura, axiomata regalia appropriirt und auf ſich gezogen; und eben damit ſich ſelbſt verrathen/ daß er der rechte Antichriſt ſey/ wie dann das Wort (Antichriſt) nicht nur den Widerchriſt/ ſondern auch Prochri- ſtum, das iſt/ Chriſti Stadthaltern/ und einen ſolchen/ der ſich als den an- dern Braͤutigam der Kirchen an Chriſti Statt außgiebt/ bedeutet. Jnmaſ- ſen er ihm die ὑπερδουλείαν tribuirt und anmaſſet. Er iſt ein ſolcher Chri- ſtus/ den ihnen die Juden gewuͤnſcht/ die Papiſten aber an ihrem Pabſt ge- funden/ der da ſagt: Hie iſt Chriſtus zu Loret/ Einſidel/ Ottilienberg/ Com- poſtell: Endlich fuͤhret er in Apoliam, derowegen bringt er Chriſti Cre- dentz-Brieff nicht mit/ und heiſt nicht Ave, ſondern Cave. III. Hoſpes Philanthropus, Sionius, ein liebreicher/ leutſeliger Haupt/ (*) Er hat nicht mit Gewalt/ noch mit Poltern und Stuͤrmen ſein Reich an- gefangen/ wie die Juden ihnen traͤumen lieſſen/ daß er kommen wuͤrde wie ein großmaͤchtiger Kaͤyſer/ ſondern er thut ſich freundlich zu den Leuten/ iſt leutſelig/ kommet nicht mit einer weltlichen Pracht/ noch mit Pferden/ Harniſch/ Spieß und Buͤchſen/ ſondern iſt fein freundlich und willig/ er nimmet alle auff/ die zu ihm kommen/ ſchwatzet mit ihnen/ ſchleuſt niemand aus ſeiner Geſellſchafft. Wie ihn dann der Prophet Eſaias auch alſo beſchrieben hat am 40. Cap. daß er nicht wuͤrde zaͤnckiſch ſeyn und haddern/ das glimmende Tacht wolle er nicht außle- ſchen/ und das zerbrochene Rohr nicht zerknirſchen/ ꝛc. G g g g g g 3
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Predigt.
Galilæus, Benchochab oder der Sternen Sohn/ er heiſſe Mahometh oder
Hildebrand/ Pabſt Gregorius/ der ihm ſelbſt faſt alle Meſſianiſche chara-
cteres, jura, axiomata regalia appropriirt und auf ſich gezogen; und
eben damit ſich ſelbſt verrathen/ daß er der rechte Antichriſt ſey/ wie dann
das Wort (Antichriſt) nicht nur den Widerchriſt/ ſondern auch Prochri-
ſtum, das iſt/ Chriſti Stadthaltern/ und einen ſolchen/ der ſich als den an-
dern Braͤutigam der Kirchen an Chriſti Statt außgiebt/ bedeutet. Jnmaſ-
ſen er ihm die ὑπερδουλείαν tribuirt und anmaſſet. Er iſt ein ſolcher Chri-
ſtus/ den ihnen die Juden gewuͤnſcht/ die Papiſten aber an ihrem Pabſt ge-
funden/ der da ſagt: Hie iſt Chriſtus zu Loret/ Einſidel/ Ottilienberg/ Com-
poſtell: Endlich fuͤhret er in Apoliam, derowegen bringt er Chriſti Cre-
dentz-Brieff nicht mit/ und heiſt nicht Ave, ſondern Cave.
III. Hoſpes Philanthropus, Sionius, ein liebreicher/ leutſeliger
Gaſt/ der nicht erſchienen im feurigen Buſch/ nicht mit Hagel/ Blitz
und Strahlen/ wie auff dem Berg Sinai/ auch nicht mit Poltern und
Schrecken als ein Nacht-Geſpenſt in der Poſitur eines Feindes/ vide
Luth. Tom. 2. Isleb. p. 464. f. 2. (*) wie er Jacob erſchienen/ und ihn
zum Kampff provocirt/ oder auch dem Joſuaͤ/ ſondern gantz holdſelig/
lieblich/ freundlich/ dann was iſt lieblicher als ein kleines Kindlein? Wie
haͤtte Gott ſich freundlicher erzeigen moͤgen? Wie koͤnnen wir ſein liebrei-
ches Hertz beſſer erkennen/ als in dem Habit des menſchlichen Fleiſches?
Wann ein groſſer Herꝛ ſich mit ſeiner Unterthanen einem ſo fern genehm
und gemein machete/ daß er ſich in gewiſſen Wercken und Geſchaͤfften
ihm gleich haltet/ daß er ſeine Majeſtaͤt und Hoheit unter ſolchen freundli-
chen Gebaͤrden/ Kleidung und Geſpraͤch verbirget/ ſo iſts ein Zeichen Koͤ-
niglicher Gunſt und Gnade: Vielmehr hat der groſſe Gott/ den aller Welt
Craͤyß nie beſchloſſen/ der HErꝛ Himmels und der Erden ſeine bruͤnſtige
Lieb gegen uns Menſchen fuͤr allen andern Creaturen zu bezeugen/ nicht
allein den Menſchen zu ſeinem Ebenbild erſchaffen/ hat ſich in der Heil.
Schrifft hin und wieder in menſchlichen Gliedmaſſen/ Augen/ Ohren/
Haupt/
(*) Er hat nicht mit Gewalt/ noch mit Poltern und Stuͤrmen ſein Reich an-
gefangen/ wie die Juden ihnen traͤumen lieſſen/ daß er kommen wuͤrde wie ein
großmaͤchtiger Kaͤyſer/ ſondern er thut ſich freundlich zu den Leuten/ iſt leutſelig/
kommet nicht mit einer weltlichen Pracht/ noch mit Pferden/ Harniſch/ Spieß
und Buͤchſen/ ſondern iſt fein freundlich und willig/ er nimmet alle auff/ die zu
ihm kommen/ ſchwatzet mit ihnen/ ſchleuſt niemand aus ſeiner Geſellſchafft. Wie
ihn dann der Prophet Eſaias auch alſo beſchrieben hat am 40. Cap. daß er nicht
wuͤrde zaͤnckiſch ſeyn und haddern/ das glimmende Tacht wolle er nicht außle-
ſchen/ und das zerbrochene Rohr nicht zerknirſchen/ ꝛc.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 973. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/997>, abgerufen am 24.06.2024. |