Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

Leitern erstiegen/ durchs Fenster hinein/ und nicht durch die Schloß-
Port/ in die Kammer kommen/ da Ernestus und Albertus, zween junge
Printzen geschlaffen/ sie erhoben/ in den Böhmer Wald verführet/ was
war der anders als ein plagiarius ein Menschen-Dieb und Mörder/ der-
gleichen waren auch die Hohenpriester/ Schrifftgelehrten und Eltesten
im Jüdischen Volck. Jch aber bin zur rechten Thür hinein gegangen:
Wer nun zur rechten Thür hinein geht/ der ist der rechte Hirt der Schaa-
fe/ der bin ich/ und wils erweisen. Ja nicht nur Hirt/ sondern auch die
Thür selbst. Alles auff Art und Weiß/ wie wir anjetzo mit mehrerm
vernehmen wollen. Dann nachdem wir bißber in gründlicher Tracta-
tion der hoch-tröstlichen Schäfferey Davids gehabt den Hirten/ des
Hirten Schaaf/ des Schaafs Schaaf-Stall/ des Schaaf-Stalls ge-
meine Thür/ dadurch die Schaaf auß- und eingehen/ also folget/ daß wir
besehen ostium pastoris, die Thür des Hirten/ unum idemque, non
allo sed alloion, dadurch Er zuvorderst der grosse Hirt eingegangen/ und
nachmalen alle Unter-Hirten secundirt. Gott gebe seine Gnad/
Amen.

SO ist nun/ Geliebte in Christo/ die grosse rare und
wunderbare Person/ Christus der Welt-Heyland nicht allein
der rechte Hirt/ der durch die rechte Thür eingehet/ sondern
auch die Thüre selbst/ wie Er solches bejachzet mit einem doppelten War-
lich: Warlich/ warlich ich sage euch: Jch bin die Thür zu
den Schaafen/ alle die vor mir kommen sind/ die seind Diebe
und Mörder gewesen/ aber die Schaafe haben ihnen nicht ge-
horchet: Jch bin die Thür/ so jemand durch mich eingehet/
der wird selig werden/ und wird ein- und außgehen und Wey-
de finden. Joh. VIII, 7. 8. 9. Jch bin die Thür zu den Schaafen/ nicht
nur die Thür der Schaafe zum Hirten/ durch welche sie zu ihrem Hirten
gelangen mögen/ sondern auch die Thür der Hirten zu den Schaafen.
Und demnach bin ich persona quae janua, aber to quo ist logos propheti-
kos, durch welches er zu einem Hirten authentisirt und authorisiret wird/
und ist zu wissen/ daß hie durch die Person/ die Lehr/ Wort und Zeugnüß/
so von Jhm erschollen/ verstanden werden metonymice, heißt demnach
Christus so viel als das Zeugnüß von JEsu/ das Wort GOttes/ das
feste Prophetische Wort/ das ist die Thür/ durch welche der Herr einge-
gangen/ und ein jeder rechtschaffener Hirt eingehen muß/ massen nicht

allein

Predigt.

Leitern erſtiegen/ durchs Fenſter hinein/ und nicht durch die Schloß-
Port/ in die Kammer kommen/ da Erneſtus und Albertus, zween junge
Printzen geſchlaffen/ ſie erhoben/ in den Boͤhmer Wald verfuͤhret/ was
war der anders als ein plagiarius ein Menſchen-Dieb und Moͤrder/ der-
gleichen waren auch die Hohenprieſter/ Schrifftgelehrten und Elteſten
im Juͤdiſchen Volck. Jch aber bin zur rechten Thuͤr hinein gegangen:
Wer nun zur rechten Thuͤr hinein geht/ der iſt der rechte Hirt der Schaa-
fe/ der bin ich/ und wils erweiſen. Ja nicht nur Hirt/ ſondern auch die
Thuͤr ſelbſt. Alles auff Art und Weiß/ wie wir anjetzo mit mehrerm
vernehmen wollen. Dann nachdem wir bißber in gruͤndlicher Tracta-
tion der hoch-troͤſtlichen Schaͤfferey Davids gehabt den Hirten/ des
Hirten Schaaf/ des Schaafs Schaaf-Stall/ des Schaaf-Stalls ge-
meine Thuͤr/ dadurch die Schaaf auß- und eingehen/ alſo folget/ daß wir
beſehen oſtium paſtoris, die Thuͤr des Hirten/ unum idemque, non
ἄλλο ſed ἀλλοῖον, dadurch Er zuvorderſt der groſſe Hirt eingegangen/ und
nachmalen alle Unter-Hirten ſecundirt. Gott gebe ſeine Gnad/
Amen.

SO iſt nun/ Geliebte in Chriſto/ die groſſe rare und
wunderbare Perſon/ Chriſtus der Welt-Heyland nicht allein
der rechte Hirt/ der durch die rechte Thuͤr eingehet/ ſondern
auch die Thuͤre ſelbſt/ wie Er ſolches bejachzet mit einem doppelten War-
lich: Warlich/ warlich ich ſage euch: Jch bin die Thuͤr zu
den Schaafen/ alle die vor mir kommen ſind/ die ſeind Diebe
und Moͤrder geweſen/ aber die Schaafe haben ihnen nicht ge-
horchet: Jch bin die Thuͤr/ ſo jemand durch mich eingehet/
der wird ſelig werden/ und wird ein- und außgehen und Wey-
de finden. Joh. VIII, 7. 8. 9. Jch bin die Thuͤr zu den Schaafen/ nicht
nur die Thuͤr der Schaafe zum Hirten/ durch welche ſie zu ihrem Hirten
gelangen moͤgen/ ſondern auch die Thuͤr der Hirten zu den Schaafen.
Und demnach bin ich perſona quæ janua, aber τὸ quo iſt λόγος προφητι-
κὸς, durch welches er zu einem Hirten authentiſirt und authoriſiret wird/
und iſt zu wiſſen/ daß hie durch die Perſon/ die Lehr/ Wort und Zeugnuͤß/
ſo von Jhm erſchollen/ verſtanden werden metonymicè, heißt demnach
Chriſtus ſo viel als das Zeugnuͤß von JEſu/ das Wort GOttes/ das
feſte Prophetiſche Wort/ das iſt die Thuͤr/ durch welche der Herr einge-
gangen/ und ein jeder rechtſchaffener Hirt eingehen muß/ maſſen nicht

allein

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[87/0107] Predigt. Leitern erſtiegen/ durchs Fenſter hinein/ und nicht durch die Schloß- Port/ in die Kammer kommen/ da Erneſtus und Albertus, zween junge Printzen geſchlaffen/ ſie erhoben/ in den Boͤhmer Wald verfuͤhret/ was war der anders als ein plagiarius ein Menſchen-Dieb und Moͤrder/ der- gleichen waren auch die Hohenprieſter/ Schrifftgelehrten und Elteſten im Juͤdiſchen Volck. Jch aber bin zur rechten Thuͤr hinein gegangen: Wer nun zur rechten Thuͤr hinein geht/ der iſt der rechte Hirt der Schaa- fe/ der bin ich/ und wils erweiſen. Ja nicht nur Hirt/ ſondern auch die Thuͤr ſelbſt. Alles auff Art und Weiß/ wie wir anjetzo mit mehrerm vernehmen wollen. Dann nachdem wir bißber in gruͤndlicher Tracta- tion der hoch-troͤſtlichen Schaͤfferey Davids gehabt den Hirten/ des Hirten Schaaf/ des Schaafs Schaaf-Stall/ des Schaaf-Stalls ge- meine Thuͤr/ dadurch die Schaaf auß- und eingehen/ alſo folget/ daß wir beſehen oſtium paſtoris, die Thuͤr des Hirten/ unum idemque, non ἄλλο ſed ἀλλοῖον, dadurch Er zuvorderſt der groſſe Hirt eingegangen/ und nachmalen alle Unter-Hirten ſecundirt. Gott gebe ſeine Gnad/ Amen. SO iſt nun/ Geliebte in Chriſto/ die groſſe rare und wunderbare Perſon/ Chriſtus der Welt-Heyland nicht allein der rechte Hirt/ der durch die rechte Thuͤr eingehet/ ſondern auch die Thuͤre ſelbſt/ wie Er ſolches bejachzet mit einem doppelten War- lich: Warlich/ warlich ich ſage euch: Jch bin die Thuͤr zu den Schaafen/ alle die vor mir kommen ſind/ die ſeind Diebe und Moͤrder geweſen/ aber die Schaafe haben ihnen nicht ge- horchet: Jch bin die Thuͤr/ ſo jemand durch mich eingehet/ der wird ſelig werden/ und wird ein- und außgehen und Wey- de finden. Joh. VIII, 7. 8. 9. Jch bin die Thuͤr zu den Schaafen/ nicht nur die Thuͤr der Schaafe zum Hirten/ durch welche ſie zu ihrem Hirten gelangen moͤgen/ ſondern auch die Thuͤr der Hirten zu den Schaafen. Und demnach bin ich perſona quæ janua, aber τὸ quo iſt λόγος προφητι- κὸς, durch welches er zu einem Hirten authentiſirt und authoriſiret wird/ und iſt zu wiſſen/ daß hie durch die Perſon/ die Lehr/ Wort und Zeugnuͤß/ ſo von Jhm erſchollen/ verſtanden werden metonymicè, heißt demnach Chriſtus ſo viel als das Zeugnuͤß von JEſu/ das Wort GOttes/ das feſte Prophetiſche Wort/ das iſt die Thuͤr/ durch welche der Herr einge- gangen/ und ein jeder rechtſchaffener Hirt eingehen muß/ maſſen nicht allein

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 87. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/107>, abgerufen am 21.11.2024.

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