Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Siebende
Also solche Früchten/ qui bene cocti, sapidi, safftige/ süsse/ wolge-
schmackte Früchten/ die riechen nach ihrem Ursprung und Wurtzel/
demnach fructus eugeneins, edle Früchten/ symphonici, sumphona tais
graphais, solche Früchten die da führen zu einem heiligen Leben und
Wandel/ die auß der Lehre selbst herfliessen/ die da kräfftigen und saffti-
gen Trost geben können in aller Anfechtung/ Creutz und Versuchung/
die den Menschen selig machen/ dadurch er den Vorschmack der Selig-
keit geneußt/ wer eingeht zu diesem Hirten/ der wird Weyde finden/ si-
cher auß- und eingehen/ Leben und volle Genüge haben/ ja ewig selig wer-
den. Massen solche Krafft der Lehr Christi empfunden nicht nur seine
Jünger/ deren einer sagt. Joh. VI, 68. Du hast Wort des ewigen
Lebens. Luc. XXIV, 32. Brandte nicht unser Hertz in uns in
Göttlichem Liecht und Liebes-Feur/ sondern auch die Feinde selbst/
Joh. III, 2. Meister wir wissen (spricht Nicodemus) daß du bist ein
Lehrer von GOtt kommen/ dann niemand kan die Zeichen
thün/ die du thust/ es sey dann GOtt mit ihm. Matth.
XXII, 16. Meister/ wir wissen daß du warhafftig bist/ und leh-
rest den Weg GOttes recht. Bleibet also diesem allem nach
GOttes Wort die H. Schrifft/ das feste Prophetische Wort/ das
Weih-Wort/ Beruffs-Wort/ Lehr-Wort. Diß ist 1. Janua vera,
dadurch ein jeder rechtschaffener Hirt muß eingehen/ sein liturgiam und
Ampts-Geschäfft legitimiren/ Christus so fern derselbe im Wort bezeu-
get/ nemlich durch das Prophetische Wort/ ist Er durch die warhaffte
Thür eingegangen/ in den Schaaf-Stall. Welche monstranz in die-
sem güldenen Stück erscheint/ ist just und gut: Solcher massen müssen
wir nun unsern Hirten concipiren/ ansehen/ erkennen lernen/ nicht müde
und überdrüssig werden über dessen Lehr/ daran das ewige Leben hafftet/
auch das geringste nicht zu übergehen/ darinnen das ewige Leben beste-
het/ davon wir immer ohne Verdruß in der Ewigkeit reden und sprachen
werden/ wie Moses und Elias. Würden wir Christum recht lieben/
wir würden nimmer satt werden von Jhm zu hören und zu reden.
Dann ja Christum lieb haben/ viel besser ist dann alles wissen.
Eph. III, 19.

Janua optima, sie scheidet Wolff und Hirten von einander/ wo die
Schrifft unversehrt bleibt/ wo man Achtung hat auff das Prophetische
Wort/ da kan weder Teuffel noch seine Schuppen einbrechen/ ausser die-
ser Thür ist kein Heyl/ wie ausser der Thür Noä am Kasten in der

Sünd

Die Siebende
Alſo ſolche Fruͤchten/ qui benè cocti, ſapidi, ſafftige/ ſuͤſſe/ wolge-
ſchmackte Fruͤchten/ die riechen nach ihrem Urſprung und Wurtzel/
demnach fructus ἐυγενει̃ς, edle Fruͤchten/ ſymphonici, σύμφωνα ταῖς
γραφαῖς, ſolche Fruͤchten die da fuͤhren zu einem heiligen Leben und
Wandel/ die auß der Lehre ſelbſt herflieſſen/ die da kraͤfftigen und ſaffti-
gen Troſt geben koͤnnen in aller Anfechtung/ Creutz und Verſuchung/
die den Menſchen ſelig machen/ dadurch er den Vorſchmack der Selig-
keit geneußt/ wer eingeht zu dieſem Hirten/ der wird Weyde finden/ ſi-
cher auß- und eingehen/ Leben und volle Genuͤge haben/ ja ewig ſelig wer-
den. Maſſen ſolche Krafft der Lehr Chriſti empfunden nicht nur ſeine
Juͤnger/ deren einer ſagt. Joh. VI, 68. Du haſt Wort des ewigen
Lebens. Luc. XXIV, 32. Brandte nicht unſer Hertz in uns in
Goͤttlichem Liecht und Liebes-Feur/ ſondern auch die Feinde ſelbſt/
Joh. III, 2. Meiſter wir wiſſen (ſpricht Nicodemus) daß du biſt ein
Lehrer von GOtt kommen/ dann niemand kan die Zeichen
thuͤn/ die du thuſt/ es ſey dann GOtt mit ihm. Matth.
XXII, 16. Meiſter/ wir wiſſen daß du warhafftig biſt/ und leh-
reſt den Weg GOttes recht. Bleibet alſo dieſem allem nach
GOttes Wort die H. Schrifft/ das feſte Prophetiſche Wort/ das
Weih-Wort/ Beruffs-Wort/ Lehr-Wort. Diß iſt 1. Janua vera,
dadurch ein jeder rechtſchaffener Hirt muß eingehen/ ſein liturgiam und
Ampts-Geſchaͤfft legitimiren/ Chriſtus ſo fern derſelbe im Wort bezeu-
get/ nemlich durch das Prophetiſche Wort/ iſt Er durch die warhaffte
Thuͤr eingegangen/ in den Schaaf-Stall. Welche monſtranz in die-
ſem guͤldenen Stuͤck erſcheint/ iſt juſt und gut: Solcher maſſen muͤſſen
wir nun unſern Hirten concipiren/ anſehen/ erkennen lernen/ nicht muͤde
und uͤberdruͤſſig werden uͤber deſſen Lehr/ daran das ewige Leben hafftet/
auch das geringſte nicht zu uͤbergehen/ darinnen das ewige Leben beſte-
het/ davon wir immer ohne Verdruß in der Ewigkeit reden und ſprachen
werden/ wie Moſes und Elias. Wuͤrden wir Chriſtum recht lieben/
wir wuͤrden nimmer ſatt werden von Jhm zu hoͤren und zu reden.
Dann ja Chriſtum lieb haben/ viel beſſer iſt dann alles wiſſen.
Eph. III, 19.

Janua optima, ſie ſcheidet Wolff und Hirten von einander/ wo die
Schrifft unverſehrt bleibt/ wo man Achtung hat auff das Prophetiſche
Wort/ da kan weder Teuffel noch ſeine Schuppen einbrechen/ auſſer die-
ſer Thuͤr iſt kein Heyl/ wie auſſer der Thuͤr Noaͤ am Kaſten in der

Suͤnd
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0112" n="92"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Siebende</hi></fw><lb/>
Al&#x017F;o &#x017F;olche Fru&#x0364;chten/ <hi rendition="#aq">qui benè cocti, &#x017F;apidi,</hi> &#x017F;afftige/ &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ wolge-<lb/>
&#x017F;chmackte Fru&#x0364;chten/ die riechen nach ihrem Ur&#x017F;prung und Wurtzel/<lb/>
demnach <hi rendition="#aq">fructus</hi> &#x1F10;&#x03C5;&#x03B3;&#x03B5;&#x03BD;&#x03B5;&#x03B9;&#x0303;&#x03C2;, edle Fru&#x0364;chten/ <hi rendition="#aq">&#x017F;ymphonici,</hi> &#x03C3;&#x03CD;&#x03BC;&#x03C6;&#x03C9;&#x03BD;&#x03B1; &#x03C4;&#x03B1;&#x1FD6;&#x03C2;<lb/>
&#x03B3;&#x03C1;&#x03B1;&#x03C6;&#x03B1;&#x1FD6;&#x03C2;, &#x017F;olche Fru&#x0364;chten die da fu&#x0364;hren zu einem heiligen Leben und<lb/>
Wandel/ die auß der Lehre &#x017F;elb&#x017F;t herflie&#x017F;&#x017F;en/ die da kra&#x0364;fftigen und &#x017F;affti-<lb/>
gen Tro&#x017F;t geben ko&#x0364;nnen in aller Anfechtung/ Creutz und Ver&#x017F;uchung/<lb/>
die den Men&#x017F;chen &#x017F;elig machen/ dadurch er den Vor&#x017F;chmack der Selig-<lb/>
keit geneußt/ wer eingeht zu die&#x017F;em Hirten/ der wird Weyde finden/ &#x017F;i-<lb/>
cher auß- und eingehen/ Leben und volle Genu&#x0364;ge haben/ ja ewig &#x017F;elig wer-<lb/>
den. Ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olche Krafft der Lehr Chri&#x017F;ti empfunden nicht nur &#x017F;eine<lb/>
Ju&#x0364;nger/ deren einer &#x017F;agt. <hi rendition="#aq">Joh. VI, 68.</hi> <hi rendition="#fr">Du ha&#x017F;t Wort des ewigen<lb/>
Lebens.</hi> <hi rendition="#aq">Luc. XXIV, 32.</hi> <hi rendition="#fr">Brandte nicht un&#x017F;er Hertz in uns in<lb/>
Go&#x0364;ttlichem Liecht und Liebes-Feur/</hi> &#x017F;ondern auch die Feinde &#x017F;elb&#x017F;t/<lb/><hi rendition="#aq">Joh. III, 2.</hi> <hi rendition="#fr">Mei&#x017F;ter wir wi&#x017F;&#x017F;en</hi> (&#x017F;pricht Nicodemus) <hi rendition="#fr">daß du bi&#x017F;t ein<lb/>
Lehrer von GOtt kommen/ dann niemand kan die Zeichen<lb/>
thu&#x0364;n/ die du thu&#x017F;t/ es &#x017F;ey dann GOtt mit ihm.</hi> <hi rendition="#aq">Matth.<lb/>
XXII, 16.</hi> <hi rendition="#fr">Mei&#x017F;ter/ wir wi&#x017F;&#x017F;en daß du warhafftig bi&#x017F;t/ und leh-<lb/>
re&#x017F;t den Weg GOttes recht.</hi> Bleibet al&#x017F;o die&#x017F;em allem nach<lb/>
GOttes Wort die H. Schrifft/ das fe&#x017F;te Propheti&#x017F;che Wort/ das<lb/>
Weih-Wort/ Beruffs-Wort/ Lehr-Wort. Diß i&#x017F;t 1. <hi rendition="#aq">Janua vera,</hi><lb/>
dadurch ein jeder recht&#x017F;chaffener Hirt muß eingehen/ &#x017F;ein <hi rendition="#aq">liturgiam</hi> und<lb/>
Ampts-Ge&#x017F;cha&#x0364;fft <hi rendition="#aq">legitimi</hi>ren/ Chri&#x017F;tus &#x017F;o fern der&#x017F;elbe im Wort bezeu-<lb/>
get/ nemlich durch das Propheti&#x017F;che Wort/ i&#x017F;t Er durch die warhaffte<lb/>
Thu&#x0364;r eingegangen/ in den Schaaf-Stall. Welche <hi rendition="#aq">mon&#x017F;tranz</hi> in die-<lb/>
&#x017F;em gu&#x0364;ldenen Stu&#x0364;ck er&#x017F;cheint/ i&#x017F;t ju&#x017F;t und gut: Solcher ma&#x017F;&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wir nun un&#x017F;ern Hirten <hi rendition="#aq">concipi</hi>ren/ an&#x017F;ehen/ erkennen lernen/ nicht mu&#x0364;de<lb/>
und u&#x0364;berdru&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig werden u&#x0364;ber de&#x017F;&#x017F;en Lehr/ daran das ewige Leben hafftet/<lb/>
auch das gering&#x017F;te nicht zu u&#x0364;bergehen/ darinnen das ewige Leben be&#x017F;te-<lb/>
het/ davon wir immer ohne Verdruß in der Ewigkeit reden und &#x017F;prachen<lb/>
werden/ wie Mo&#x017F;es und Elias. Wu&#x0364;rden wir Chri&#x017F;tum recht lieben/<lb/>
wir wu&#x0364;rden nimmer &#x017F;att werden von Jhm zu ho&#x0364;ren und zu reden.<lb/><hi rendition="#fr">Dann ja Chri&#x017F;tum lieb haben/ viel be&#x017F;&#x017F;er i&#x017F;t dann alles wi&#x017F;&#x017F;en.</hi><lb/><hi rendition="#aq">Eph. III, 19.</hi></p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Janua optima,</hi> &#x017F;ie &#x017F;cheidet Wolff und Hirten von einander/ wo die<lb/>
Schrifft unver&#x017F;ehrt bleibt/ wo man Achtung hat auff das Propheti&#x017F;che<lb/>
Wort/ da kan weder Teuffel noch &#x017F;eine Schuppen einbrechen/ au&#x017F;&#x017F;er die-<lb/>
&#x017F;er Thu&#x0364;r i&#x017F;t kein Heyl/ wie au&#x017F;&#x017F;er der Thu&#x0364;r Noa&#x0364; am Ka&#x017F;ten in der<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Su&#x0364;nd</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[92/0112] Die Siebende Alſo ſolche Fruͤchten/ qui benè cocti, ſapidi, ſafftige/ ſuͤſſe/ wolge- ſchmackte Fruͤchten/ die riechen nach ihrem Urſprung und Wurtzel/ demnach fructus ἐυγενει̃ς, edle Fruͤchten/ ſymphonici, σύμφωνα ταῖς γραφαῖς, ſolche Fruͤchten die da fuͤhren zu einem heiligen Leben und Wandel/ die auß der Lehre ſelbſt herflieſſen/ die da kraͤfftigen und ſaffti- gen Troſt geben koͤnnen in aller Anfechtung/ Creutz und Verſuchung/ die den Menſchen ſelig machen/ dadurch er den Vorſchmack der Selig- keit geneußt/ wer eingeht zu dieſem Hirten/ der wird Weyde finden/ ſi- cher auß- und eingehen/ Leben und volle Genuͤge haben/ ja ewig ſelig wer- den. Maſſen ſolche Krafft der Lehr Chriſti empfunden nicht nur ſeine Juͤnger/ deren einer ſagt. Joh. VI, 68. Du haſt Wort des ewigen Lebens. Luc. XXIV, 32. Brandte nicht unſer Hertz in uns in Goͤttlichem Liecht und Liebes-Feur/ ſondern auch die Feinde ſelbſt/ Joh. III, 2. Meiſter wir wiſſen (ſpricht Nicodemus) daß du biſt ein Lehrer von GOtt kommen/ dann niemand kan die Zeichen thuͤn/ die du thuſt/ es ſey dann GOtt mit ihm. Matth. XXII, 16. Meiſter/ wir wiſſen daß du warhafftig biſt/ und leh- reſt den Weg GOttes recht. Bleibet alſo dieſem allem nach GOttes Wort die H. Schrifft/ das feſte Prophetiſche Wort/ das Weih-Wort/ Beruffs-Wort/ Lehr-Wort. Diß iſt 1. Janua vera, dadurch ein jeder rechtſchaffener Hirt muß eingehen/ ſein liturgiam und Ampts-Geſchaͤfft legitimiren/ Chriſtus ſo fern derſelbe im Wort bezeu- get/ nemlich durch das Prophetiſche Wort/ iſt Er durch die warhaffte Thuͤr eingegangen/ in den Schaaf-Stall. Welche monſtranz in die- ſem guͤldenen Stuͤck erſcheint/ iſt juſt und gut: Solcher maſſen muͤſſen wir nun unſern Hirten concipiren/ anſehen/ erkennen lernen/ nicht muͤde und uͤberdruͤſſig werden uͤber deſſen Lehr/ daran das ewige Leben hafftet/ auch das geringſte nicht zu uͤbergehen/ darinnen das ewige Leben beſte- het/ davon wir immer ohne Verdruß in der Ewigkeit reden und ſprachen werden/ wie Moſes und Elias. Wuͤrden wir Chriſtum recht lieben/ wir wuͤrden nimmer ſatt werden von Jhm zu hoͤren und zu reden. Dann ja Chriſtum lieb haben/ viel beſſer iſt dann alles wiſſen. Eph. III, 19. Janua optima, ſie ſcheidet Wolff und Hirten von einander/ wo die Schrifft unverſehrt bleibt/ wo man Achtung hat auff das Prophetiſche Wort/ da kan weder Teuffel noch ſeine Schuppen einbrechen/ auſſer die- ſer Thuͤr iſt kein Heyl/ wie auſſer der Thuͤr Noaͤ am Kaſten in der Suͤnd

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/112
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/112>, abgerufen am 21.11.2024.