Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

dieselbe in disputat ziehe/ daher es das letste Gericht genennet wird. Just.
l. 5. 11. welcher Vater ist/ wann er ein Testament auffrichtet/ der nicht sich
bemühe so zu reden/ daß keine Spän erwachsen möchte? geschichts nicht
allezeit/ so geschichts auß menschlicher Schwachheit und Wort-Mangel.
Christus aber hat eine gelehrte Zung/ es mangelt ihm an Worten nicht/
er hat nicht wollen ein Creutzauffrichten/ in qua suspendantur ingenia.
So ist auch der haeres also geartet/ daß er auff den Buchstaben allezeit
dringt: wird einem ein Hauß vermacht/ er verstehets traun von keinem
gemahlten oder verblümten Hauß/ sondern das was Gott und die Na-
tur ein Hauß heisset. Gegentheil wendet ein das Testament des Patri-
archen Jacobs/ Gen. 49. Versamlet euch/ daß ich euch verkündi-
ge/ was euch begegnen wird in künfftigen Zeiten/ kommt zu
Hauff und höret zu ihr Kinder Jacob/ und höret euern Va-
ter Jsrael/ Mosis/ Deut. XXXIII, 1. Diß ist der Segen/ damit
Mose der Mann Gottes/ die Kinder Jsrael vor seinem Tod
segnet/ etc. Josuä/ Jos. XXIV. Davids/ 2. Sam. XXIII, 1. 1. Reg. II.
darinnen viel enthalten/ so dem Buchstaben nach nicht kan verstanden
werden/ das Testament GOttes selbst/ Jer. XXXI. 31. Siehe/ es kommt
die Zeit/ spricht der HErr/ da wil ich mit dem Hause Jsrael
und mit dem Hause Juda einen neuen Bund machen/ nicht
wie der Bund gewesen ist/ den ich mit ihren Vätern machte/
da ich sie bey der Hand nahm/ daß ich sie auß Egyptenland
führete/ welchen Bund sie nicht gehalten haben/ und ich sie
zwingen mußte/ spricht der HERR: Sondern das soll der
Bund seyn/ den ich mit dem Hause Jsrael machen wil/ nach
dieser Zeit/ spricht der HERR: Jch wil mein Gesetz in ihr
Hertz geben/ und in ihren Sinnschreiben/ und sie sollen mein
Volck seyn/ und ich wil ihr GOtt seyn. Wann nun Gott
des Hertzens gedenckt: Jch wil mein Gesetz in ihr Hertz schrei-
ben/ so erklärts Paulus Heor. VIII, 10. Jch wil mein Gesetz in ih-
ren Sinn geben/ und wann der Prophet von einer Schrifft in das
Hertz redet; kan er nicht von einer leiblichen Schrifft reden/ so mit der
Feder und Dinten geschicht/ auch nicht von dem leiblichen Hertzen des
Menschen. Antwort: Jn dem letsten Willen des Patriarchen Jacobs ist
ein Unterscheid zu machen unter der Propheceyung/ und unter dem Ge-
bot und Wunsch/ jene ist ohne Zweiffel mit vielen verblümten Worten ge-
ziert und angefüllt/ diese mit klaren und deutlichen Worten gefaßt/ klar
und deutlich seynd die Wort/ wann er sein Glaubens-Bekanntnüß abge-

legt.

Predigt.

dieſelbe in diſputat ziehe/ daher es das letſte Gericht genennet wird. Juſt.
l. 5. 11. welcher Vater iſt/ wann er ein Teſtament auffrichtet/ der nicht ſich
bemuͤhe ſo zu reden/ daß keine Spaͤn erwachſen moͤchte? geſchichts nicht
allezeit/ ſo geſchichts auß menſchlicher Schwachheit und Wort-Mangel.
Chriſtus aber hat eine gelehrte Zung/ es mangelt ihm an Worten nicht/
er hat nicht wollen ein Creutzauffrichten/ in qua ſuſpendantur ingenia.
So iſt auch der hæres alſo geartet/ daß er auff den Buchſtaben allezeit
dringt: wird einem ein Hauß vermacht/ er verſtehets traun von keinem
gemahlten oder verbluͤmten Hauß/ ſondern das was Gott und die Na-
tur ein Hauß heiſſet. Gegentheil wendet ein das Teſtament des Patri-
archen Jacobs/ Gen. 49. Verſamlet euch/ daß ich euch verkuͤndi-
ge/ was euch begegnen wird in kuͤnfftigen Zeiten/ kom̃t zu
Hauff und hoͤret zu ihr Kinder Jacob/ und hoͤret euern Va-
ter Jſrael/ Moſis/ Deut. XXXIII, 1. Diß iſt der Segen/ damit
Moſe der Mann Gottes/ die Kinder Jſrael vor ſeinem Tod
ſegnet/ ꝛc. Joſuaͤ/ Joſ. XXIV. Davids/ 2. Sam. XXIII, 1. 1. Reg. II.
darinnen viel enthalten/ ſo dem Buchſtaben nach nicht kan verſtanden
werden/ das Teſtament GOttes ſelbſt/ Jer. XXXI. 31. Siehe/ es kom̃t
die Zeit/ ſpricht der HErꝛ/ da wil ich mit dem Hauſe Jſrael
und mit dem Hauſe Juda einen neuen Bund machen/ nicht
wie der Bund geweſen iſt/ den ich mit ihren Vaͤtern machte/
da ich ſie bey der Hand nahm/ daß ich ſie auß Egyptenland
fuͤhrete/ welchen Bund ſie nicht gehalten haben/ und ich ſie
zwingen mußte/ ſpricht der HERR: Sondern das ſoll der
Bund ſeyn/ den ich mit dem Hauſe Jſrael machen wil/ nach
dieſer Zeit/ ſpricht der HERR: Jch wil mein Geſetz in ihr
Hertz geben/ und in ihren Sinnſchreiben/ und ſie ſollen mein
Volck ſeyn/ und ich wil ihr GOtt ſeyn. Wann nun Gott
des Hertzens gedenckt: Jch wil mein Geſetz in ihr Hertz ſchrei-
ben/ ſo erklaͤrts Paulus Heor. VIII, 10. Jch wil mein Geſetz in ih-
ren Sinn geben/ und wann der Prophet von einer Schrifft in das
Hertz redet; kan er nicht von einer leiblichen Schrifft reden/ ſo mit der
Feder und Dinten geſchicht/ auch nicht von dem leiblichen Hertzen des
Menſchen. Antwort: Jn dem letſten Willen des Patriarchen Jacobs iſt
ein Unterſcheid zu machen unter der Propheceyung/ und unter dem Ge-
bot und Wunſch/ jene iſt ohne Zweiffel mit vielen verbluͤmten Worten ge-
ziert und angefuͤllt/ dieſe mit klaren und deutlichen Worten gefaßt/ klar
und deutlich ſeynd die Wort/ wann er ſein Glaubens-Bekanntnuͤß abge-

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[167/0187] Predigt. dieſelbe in diſputat ziehe/ daher es das letſte Gericht genennet wird. Juſt. l. 5. 11. welcher Vater iſt/ wann er ein Teſtament auffrichtet/ der nicht ſich bemuͤhe ſo zu reden/ daß keine Spaͤn erwachſen moͤchte? geſchichts nicht allezeit/ ſo geſchichts auß menſchlicher Schwachheit und Wort-Mangel. Chriſtus aber hat eine gelehrte Zung/ es mangelt ihm an Worten nicht/ er hat nicht wollen ein Creutzauffrichten/ in qua ſuſpendantur ingenia. So iſt auch der hæres alſo geartet/ daß er auff den Buchſtaben allezeit dringt: wird einem ein Hauß vermacht/ er verſtehets traun von keinem gemahlten oder verbluͤmten Hauß/ ſondern das was Gott und die Na- tur ein Hauß heiſſet. Gegentheil wendet ein das Teſtament des Patri- archen Jacobs/ Gen. 49. Verſamlet euch/ daß ich euch verkuͤndi- ge/ was euch begegnen wird in kuͤnfftigen Zeiten/ kom̃t zu Hauff und hoͤret zu ihr Kinder Jacob/ und hoͤret euern Va- ter Jſrael/ Moſis/ Deut. XXXIII, 1. Diß iſt der Segen/ damit Moſe der Mann Gottes/ die Kinder Jſrael vor ſeinem Tod ſegnet/ ꝛc. Joſuaͤ/ Joſ. XXIV. Davids/ 2. Sam. XXIII, 1. 1. Reg. II. darinnen viel enthalten/ ſo dem Buchſtaben nach nicht kan verſtanden werden/ das Teſtament GOttes ſelbſt/ Jer. XXXI. 31. Siehe/ es kom̃t die Zeit/ ſpricht der HErꝛ/ da wil ich mit dem Hauſe Jſrael und mit dem Hauſe Juda einen neuen Bund machen/ nicht wie der Bund geweſen iſt/ den ich mit ihren Vaͤtern machte/ da ich ſie bey der Hand nahm/ daß ich ſie auß Egyptenland fuͤhrete/ welchen Bund ſie nicht gehalten haben/ und ich ſie zwingen mußte/ ſpricht der HERR: Sondern das ſoll der Bund ſeyn/ den ich mit dem Hauſe Jſrael machen wil/ nach dieſer Zeit/ ſpricht der HERR: Jch wil mein Geſetz in ihr Hertz geben/ und in ihren Sinnſchreiben/ und ſie ſollen mein Volck ſeyn/ und ich wil ihr GOtt ſeyn. Wann nun Gott des Hertzens gedenckt: Jch wil mein Geſetz in ihr Hertz ſchrei- ben/ ſo erklaͤrts Paulus Heor. VIII, 10. Jch wil mein Geſetz in ih- ren Sinn geben/ und wann der Prophet von einer Schrifft in das Hertz redet; kan er nicht von einer leiblichen Schrifft reden/ ſo mit der Feder und Dinten geſchicht/ auch nicht von dem leiblichen Hertzen des Menſchen. Antwort: Jn dem letſten Willen des Patriarchen Jacobs iſt ein Unterſcheid zu machen unter der Propheceyung/ und unter dem Ge- bot und Wunſch/ jene iſt ohne Zweiffel mit vielen verbluͤmten Worten ge- ziert und angefuͤllt/ dieſe mit klaren und deutlichen Worten gefaßt/ klar und deutlich ſeynd die Wort/ wann er ſein Glaubens-Bekanntnuͤß abge- legt.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 167. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/187>, abgerufen am 24.11.2024.

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