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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

kürtzung. Aber da gehts/ eine Partey ist geist-hungerig/ der andern eckelt
es/ die eine hat noch eine Wasche außzuwaschen/ die andere hat sich noch
nicht versöhnt. IV. Temporis definitores, die sich an eine gewisse Zeit
binden/ die Calender-Geister/ die ihre Nothdurfft nach dem Calender
abmessen/ und ihre Viertel-Jahr so eben halten/ gleichwie das schrepffen/
da doch hierinnen das Gewissen frey seyn soll. Und endlich die Gottlo-
sen/ die sich wol ein gantzes Jahr nicht können dazu schicken. Diß sind
lauter Fehler.

Die rechte Zeit aber ist/ wann es 1. Nacht ist/ Nacht heißt hie Trüb-
sal und Widerwertigkeit/ Esa. 21, 11. wann die auß Seir gen Duma rief-
fen: Hüter ist die Nacht schier hin? Hüter ist die Nacht schier
hin? Der Hüter abersprach/ wann der Morgenschon kommt/
so wird es doch Nacht seyn. Wann die innere Seelen-Nacht an-
gehet/ davon Joh. 9, 4. Jch muß würcken die Wercke des der mich
gesandt hat/ so lang es Tag ist/ es kommt die Nacht/ da nie-
mands würcken kan/ wann sich das Antlitz GOttes verbirgt/ wann
die Sonne der Gnaden beginnt zu weichen/ wann die Nacht-Träume
böser Gedancken und Einbildungen und Reitzungen sich erzeigen/ wann
die Nacht-Schrecken des bösen Gewissens sich mercken lassen/ wann die
Nacht-Bestien auß ihren Hölen herfür kriechen/ der Satan mit seinen
Anfechtungen/ Ps. 104. 20. Summa wann die Zeit der Anfechtung
vorhanden/ wann wir uns abgemattet in der Schlacht/ wie Abraham
wider Kedor Laomor Gen. 14. Wann wir in das geistliche Schweiß-
Bad müssen/ wann Creutz und Trübsal als eine Fluth einreißt/ wann
die Sünden auff den Schau-Platz des Gewissens tretten/ und als ein
Heer sich unter Augen stellen. Wann der Mensch nicht weiß/ wo er
auß noch ein soll/ sonderlich wann Gott sein Gast-Recht hält Ps. 102, 10.
Aschen für Brod/ Thränen für Tranck/ Weinen für Tisch-Music für-
stellt/ davon Lutherus Tom. 7. Jen. p. 319. Es ist noch das geringste
Leiden/ welches der Teuffel durch die Welt auff uns treibt/ so
die Christenheit äusserlich und mit leiblichen Waffen an-
greifft/ als Schwerd/ Kercker/ Beraubung Guts und Leibs
dazu. Aber das ist viel schwerer/ so er selbst inwendig treibt/
da er die Hertzen angreifft/ martert und plaget/ mit seinen
verlipten feurigen Pfeilen/ das ist/ mit Schrecken und Angst
der Sünde/ und GOttes Zorns/ da er dem Menschen/ der da
sonst blöde und furchtsam ist/ ein Trüncklein schenckt/ nicht

von

A a ij

Predigt.

kuͤrtzung. Aber da gehts/ eine Partey iſt geiſt-hungerig/ der andern eckelt
es/ die eine hat noch eine Waſche außzuwaſchen/ die andere hat ſich noch
nicht verſoͤhnt. IV. Temporis definitores, die ſich an eine gewiſſe Zeit
binden/ die Calender-Geiſter/ die ihre Nothdurfft nach dem Calender
abmeſſen/ und ihre Viertel-Jahr ſo eben halten/ gleichwie das ſchrepffen/
da doch hierinnen das Gewiſſen frey ſeyn ſoll. Und endlich die Gottlo-
ſen/ die ſich wol ein gantzes Jahr nicht koͤnnen dazu ſchicken. Diß ſind
lauter Fehler.

Die rechte Zeit aber iſt/ wann es 1. Nacht iſt/ Nacht heißt hie Truͤb-
ſal und Widerwertigkeit/ Eſa. 21, 11. wann die auß Seir gen Duma rief-
fen: Huͤter iſt die Nacht ſchier hin? Huͤter iſt die Nacht ſchier
hin? Der Huͤter aberſprach/ wann der Morgenſchon kom̃t/
ſo wird es doch Nacht ſeyn. Wann die innere Seelen-Nacht an-
gehet/ davon Joh. 9, 4. Jch muß wuͤrcken die Wercke des der mich
geſandt hat/ ſo lang es Tag iſt/ es kom̃t die Nacht/ da nie-
mands wuͤrcken kan/ wann ſich das Antlitz GOttes verbirgt/ wann
die Sonne der Gnaden beginnt zu weichen/ wann die Nacht-Traͤume
boͤſer Gedancken und Einbildungen und Reitzungen ſich erzeigen/ wann
die Nacht-Schrecken des boͤſen Gewiſſens ſich mercken laſſen/ wann die
Nacht-Beſtien auß ihren Hoͤlen herfuͤr kriechen/ der Satan mit ſeinen
Anfechtungen/ Pſ. 104. 20. Summa wann die Zeit der Anfechtung
vorhanden/ wann wir uns abgemattet in der Schlacht/ wie Abraham
wider Kedor Laomor Gen. 14. Wann wir in das geiſtliche Schweiß-
Bad muͤſſen/ wann Creutz und Truͤbſal als eine Fluth einreißt/ wann
die Suͤnden auff den Schau-Platz des Gewiſſens tretten/ und als ein
Heer ſich unter Augen ſtellen. Wann der Menſch nicht weiß/ wo er
auß noch ein ſoll/ ſonderlich wann Gott ſein Gaſt-Recht haͤlt Pſ. 102, 10.
Aſchen fuͤr Brod/ Thraͤnen fuͤr Tranck/ Weinen fuͤr Tiſch-Muſic fuͤr-
ſtellt/ davon Lutherus Tom. 7. Jen. p. 319. Es iſt noch das geringſte
Leiden/ welches der Teuffel durch die Welt auff uns treibt/ ſo
die Chriſtenheit aͤuſſerlich und mit leiblichen Waffen an-
greifft/ als Schwerd/ Kercker/ Beraubung Guts und Leibs
dazu. Aber das iſt viel ſchwerer/ ſo er ſelbſt inwendig treibt/
da er die Hertzen angreifft/ martert und plaget/ mit ſeinen
verlipten feurigen Pfeilen/ das iſt/ mit Schrecken und Angſt
der Suͤnde/ und GOttes Zorns/ da er dem Menſchen/ der da
ſonſt bloͤde und furchtſam iſt/ ein Truͤncklein ſchenckt/ nicht

von

A a ij

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[187/0207] Predigt. kuͤrtzung. Aber da gehts/ eine Partey iſt geiſt-hungerig/ der andern eckelt es/ die eine hat noch eine Waſche außzuwaſchen/ die andere hat ſich noch nicht verſoͤhnt. IV. Temporis definitores, die ſich an eine gewiſſe Zeit binden/ die Calender-Geiſter/ die ihre Nothdurfft nach dem Calender abmeſſen/ und ihre Viertel-Jahr ſo eben halten/ gleichwie das ſchrepffen/ da doch hierinnen das Gewiſſen frey ſeyn ſoll. Und endlich die Gottlo- ſen/ die ſich wol ein gantzes Jahr nicht koͤnnen dazu ſchicken. Diß ſind lauter Fehler. Die rechte Zeit aber iſt/ wann es 1. Nacht iſt/ Nacht heißt hie Truͤb- ſal und Widerwertigkeit/ Eſa. 21, 11. wann die auß Seir gen Duma rief- fen: Huͤter iſt die Nacht ſchier hin? Huͤter iſt die Nacht ſchier hin? Der Huͤter aberſprach/ wann der Morgenſchon kom̃t/ ſo wird es doch Nacht ſeyn. Wann die innere Seelen-Nacht an- gehet/ davon Joh. 9, 4. Jch muß wuͤrcken die Wercke des der mich geſandt hat/ ſo lang es Tag iſt/ es kom̃t die Nacht/ da nie- mands wuͤrcken kan/ wann ſich das Antlitz GOttes verbirgt/ wann die Sonne der Gnaden beginnt zu weichen/ wann die Nacht-Traͤume boͤſer Gedancken und Einbildungen und Reitzungen ſich erzeigen/ wann die Nacht-Schrecken des boͤſen Gewiſſens ſich mercken laſſen/ wann die Nacht-Beſtien auß ihren Hoͤlen herfuͤr kriechen/ der Satan mit ſeinen Anfechtungen/ Pſ. 104. 20. Summa wann die Zeit der Anfechtung vorhanden/ wann wir uns abgemattet in der Schlacht/ wie Abraham wider Kedor Laomor Gen. 14. Wann wir in das geiſtliche Schweiß- Bad muͤſſen/ wann Creutz und Truͤbſal als eine Fluth einreißt/ wann die Suͤnden auff den Schau-Platz des Gewiſſens tretten/ und als ein Heer ſich unter Augen ſtellen. Wann der Menſch nicht weiß/ wo er auß noch ein ſoll/ ſonderlich wann Gott ſein Gaſt-Recht haͤlt Pſ. 102, 10. Aſchen fuͤr Brod/ Thraͤnen fuͤr Tranck/ Weinen fuͤr Tiſch-Muſic fuͤr- ſtellt/ davon Lutherus Tom. 7. Jen. p. 319. Es iſt noch das geringſte Leiden/ welches der Teuffel durch die Welt auff uns treibt/ ſo die Chriſtenheit aͤuſſerlich und mit leiblichen Waffen an- greifft/ als Schwerd/ Kercker/ Beraubung Guts und Leibs dazu. Aber das iſt viel ſchwerer/ ſo er ſelbſt inwendig treibt/ da er die Hertzen angreifft/ martert und plaget/ mit ſeinen verlipten feurigen Pfeilen/ das iſt/ mit Schrecken und Angſt der Suͤnde/ und GOttes Zorns/ da er dem Menſchen/ der da ſonſt bloͤde und furchtſam iſt/ ein Truͤncklein ſchenckt/ nicht von A a ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 187. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/207>, abgerufen am 17.05.2024.

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