Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.
Predigt. rung des Oster-Lamms/ so vier Tag zuvor mußte vorgenommenwerden/ vermög der Göttlichen Einsetzung Exod. 12, 3. 4. 5. 6. Sagt der gantzen Gemeine Jsrael und sprecht: Am zehenden Tag dieses Monden/ nehme ein jeglicher ein Lamm/ wo ein Hauß- vater ist/ ja ein Lamm zu einem Hauß/ wo ihr aber in einem Hauß zu einem Lamm zu wenig sind/ so nehme ers und sein nechster Nachbar an seinem Hause/ biß ihr so viel wird/ daß sie das Lamm auffessen mögen. Jhr solt aber ein solch Lamm nemmen/ da kein Fehl an ist/ ein Männlein und eines Jahrs alt/ vonden Lämmern und Ziegen solt ihrs nemmen/ und solts behalten biß auff den vierzehenden Tag des Monden. etc. Dann gleichwie alle andere Opffer/ nachdem sie von anderm Vieh ab- gesondert und außerkohren worden/ mußten für die Stiffts-Hütten ge- bracht werden/ also mußte auch das Oster-Lamm auff den zehenden Tag des Oster-Monats Abib außerlesen und abgesondert/ zwar nicht für die Stiffts-Hütten gebracht/ (doch wie auß den alten Jüdischen Traditio- nen zu vernehmen/ haben sie das Lamm in die gemeine Stub oder in dem Coenaculo an einen Bett-Stollen angebunden) sondern vier Tag zuvor der gantzen Haußhaltung fürgestellet werden/ daß sie es immer vor Au- gen haben und ansehen solten/ darum und zu dem Ende/ daß sie sich des Messiä erinnerten und gedächten/ sie seyen die rei mortis, die den ewigen Tod verschuldet/ an dessen Statt der Allerhöchste Gott den Tod seines Sohns/ als des unschuldigen unbefleckten Lamms/ annemmen wolle. Und solche separation ist ausser Zweiffel dazumal auch geschehen. Also sollen wir uns zuvor auch praepariren/ aller weltlicher Geschäffte uns entschlagen/ alle Hindernüssen auß dem Weg räumen/ massen solches nachgehends in der ersten Kirchen herrlich practicirt worden/ da sich die Communicanten etlich Tag zuvor von allen Geschäfften abgemüßiget/ und ihre Gedancken auff dieses Vorhaben gewendet/ auch den Tag zuvor gefastet an Speiß und Tranck ihnen abgebrochen/ auff daß sie folgenden Tags bey dem H. Abendmahl desto andächtiger erscheinen/ im Gebet desto brünstiger/ und in Erkantnuß der Sünden desto demüthiger sich erzeigen möchten. II. Expurgatio veteris fermenti. Die Außfegung des alten des B b iij
Predigt. rung des Oſter-Lamms/ ſo vier Tag zuvor mußte vorgenommenwerden/ vermoͤg der Goͤttlichen Einſetzung Exod. 12, 3. 4. 5. 6. Sagt der gantzen Gemeine Jſrael und ſprecht: Am zehenden Tag dieſes Monden/ nehme ein jeglicher ein Lamm/ wo ein Hauß- vater iſt/ ja ein Lamm zu einem Hauß/ wo ihr aber in einem Hauß zu einem Lamm zu wenig ſind/ ſo nehme ers und ſein nechſter Nachbar an ſeinem Hauſe/ biß ihr ſo viel wird/ daß ſie das Lamm auffeſſen moͤgen. Jhr ſolt aber ein ſolch Lamm nemmen/ da kein Fehl an iſt/ ein Maͤnnlein und eines Jahrs alt/ vonden Laͤmmern und Ziegen ſolt ihrs nemmen/ und ſolts behalten biß auff den vierzehenden Tag des Monden. ꝛc. Dann gleichwie alle andere Opffer/ nachdem ſie von anderm Vieh ab- geſondert und außerkohren worden/ mußten fuͤr die Stiffts-Huͤtten ge- bracht werden/ alſo mußte auch das Oſter-Lamm auff den zehenden Tag des Oſter-Monats Abib außerleſen und abgeſondert/ zwar nicht fuͤr die Stiffts-Huͤtten gebracht/ (doch wie auß den alten Juͤdiſchen Traditio- nen zu vernehmen/ haben ſie das Lamm in die gemeine Stub oder in dem Cœnaculo an einen Bett-Stollen angebunden) ſondern vier Tag zuvor der gantzen Haußhaltung fuͤrgeſtellet werden/ daß ſie es immer vor Au- gen haben und anſehen ſolten/ darum und zu dem Ende/ daß ſie ſich des Meſſiaͤ erinnerten und gedaͤchten/ ſie ſeyen die rei mortis, die den ewigen Tod verſchuldet/ an deſſen Statt der Allerhoͤchſte Gott den Tod ſeines Sohns/ als des unſchuldigen unbefleckten Lamms/ annemmen wolle. Und ſolche ſeparation iſt auſſer Zweiffel dazumal auch geſchehen. Alſo ſollen wir uns zuvor auch præpariren/ aller weltlicher Geſchaͤffte uns entſchlagen/ alle Hindernuͤſſen auß dem Weg raͤumen/ maſſen ſolches nachgehends in der erſten Kirchen herꝛlich practicirt worden/ da ſich die Communicanten etlich Tag zuvor von allen Geſchaͤfften abgemuͤßiget/ und ihre Gedancken auff dieſes Vorhaben gewendet/ auch den Tag zuvor gefaſtet an Speiß und Tranck ihnen abgebrochen/ auff daß ſie folgenden Tags bey dem H. Abendmahl deſto andaͤchtiger erſcheinen/ im Gebet deſto bruͤnſtiger/ und in Erkantnuß der Suͤnden deſto demuͤthiger ſich erzeigen moͤchten. II. Expurgatio veteris fermenti. Die Außfegung des alten des B b iij
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Predigt.
rung des Oſter-Lamms/ ſo vier Tag zuvor mußte vorgenommen
werden/ vermoͤg der Goͤttlichen Einſetzung Exod. 12, 3. 4. 5. 6. Sagt
der gantzen Gemeine Jſrael und ſprecht: Am zehenden Tag
dieſes Monden/ nehme ein jeglicher ein Lamm/ wo ein Hauß-
vater iſt/ ja ein Lamm zu einem Hauß/ wo ihr aber in einem
Hauß zu einem Lamm zu wenig ſind/ ſo nehme ers und ſein
nechſter Nachbar an ſeinem Hauſe/ biß ihr ſo viel wird/ daß
ſie das Lamm auffeſſen moͤgen. Jhr ſolt aber ein ſolch Lamm
nemmen/ da kein Fehl an iſt/ ein Maͤnnlein und eines Jahrs
alt/ vonden Laͤmmern und Ziegen ſolt ihrs nemmen/ und ſolts
behalten biß auff den vierzehenden Tag des Monden. ꝛc.
Dann gleichwie alle andere Opffer/ nachdem ſie von anderm Vieh ab-
geſondert und außerkohren worden/ mußten fuͤr die Stiffts-Huͤtten ge-
bracht werden/ alſo mußte auch das Oſter-Lamm auff den zehenden Tag
des Oſter-Monats Abib außerleſen und abgeſondert/ zwar nicht fuͤr die
Stiffts-Huͤtten gebracht/ (doch wie auß den alten Juͤdiſchen Traditio-
nen zu vernehmen/ haben ſie das Lamm in die gemeine Stub oder in dem
Cœnaculo an einen Bett-Stollen angebunden) ſondern vier Tag zuvor
der gantzen Haußhaltung fuͤrgeſtellet werden/ daß ſie es immer vor Au-
gen haben und anſehen ſolten/ darum und zu dem Ende/ daß ſie ſich des
Meſſiaͤ erinnerten und gedaͤchten/ ſie ſeyen die rei mortis, die den ewigen
Tod verſchuldet/ an deſſen Statt der Allerhoͤchſte Gott den Tod ſeines
Sohns/ als des unſchuldigen unbefleckten Lamms/ annemmen wolle.
Und ſolche ſeparation iſt auſſer Zweiffel dazumal auch geſchehen. Alſo
ſollen wir uns zuvor auch præpariren/ aller weltlicher Geſchaͤffte uns
entſchlagen/ alle Hindernuͤſſen auß dem Weg raͤumen/ maſſen ſolches
nachgehends in der erſten Kirchen herꝛlich practicirt worden/ da ſich die
Communicanten etlich Tag zuvor von allen Geſchaͤfften abgemuͤßiget/
und ihre Gedancken auff dieſes Vorhaben gewendet/ auch den Tag zuvor
gefaſtet an Speiß und Tranck ihnen abgebrochen/ auff daß ſie folgenden
Tags bey dem H. Abendmahl deſto andaͤchtiger erſcheinen/ im Gebet deſto
bruͤnſtiger/ und in Erkantnuß der Suͤnden deſto demuͤthiger ſich erzeigen
moͤchten.
II. Expurgatio veteris fermenti. Die Außfegung des alten
Sauerteigs/ die Kinder Jſrael doͤrfften kein geſaͤuert Brod eſſen/
dann ſo war ihnen gebotten. Exod. 12, 18. 19. Am vierzehenden Tage
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| Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 197. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/217>, abgerufen am 21.11.2024. |
