Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

lion tausend Jahr keine Minute. Alles ohne Ermüdung/ ohne Eckel/
ohne Verdruß; Theils ratione materiae, wegen der Speisen/ davon
Esaias c. 25, 6. Der HErr Zebaoth wird allen Völckern (die
nemlich den Nahmen des Herrn Jesu angeruffen haben) machen auff
diesem Berge (des Königlichen Himmels-Saals) ein Mahl (einen
freyen Tisch nach dem Hunger-Thal) ein fettes Mahl (da nichts
mangelt) ein Mahl von Fett und Marck (von den niedlichsten spe-
cial-Bißlein) ein Mahl von reinem Wein/ darinn keine Heffen
seind/ weit über Malvasier/ nicht lacrymae, sondern deliciae Christi, da
wird man können trincken was klar ist/ und essen was gar ist. Wie nun
eine köstliche Mahlzeit alle Kräfften der Seelen/ alle Sinn und Lebens-
Geisterlein erquicket/ viel tausendmahl lieblicher die Mahlzeit im Him-
melreich/ an der himmlischen Ehren und Herren-Tafel/ da das verbor-
gene Manna auffgesetzt/ und der lautere Wein wird eingeschencket wer-
den/ da wird alles vollkommen seyn/ im Gemüth/ Willen/ äusserlichen
und innerlichen Sinnen. Cleopatra und Antonius certirten auf eine
Zeit mit einander in der Kostbarkeit; Cleopatra aber überwand/ als
welche ein Perlein/ dergleichen nur noch eines auff dem Erdboden war/
so man für 600000. sestertia geschätzt/ in scharffem Essig zerlassen/ für-
gestellt und getruncken. Jst aber nichts gegen der Gnaden- und Glory-
Tafel Christi/ darüber St. Paulus verstummet/ und sagt: Es hab es
kein Aug gesehen/ kein Ohr gehöret/ und seye in keines Menschen Hertz
kommen/ es seyen aRReta, unaußsprechliche Sachen. Acquiri potuit,
aestimari non potest. August. man hats können erwerben/ schätzen kan
man es aber nicht. III. Convivium desideratissimum & beatissimum,
das allerseligste und erwünschte Mahl. Anderer Mahlzeiten
können wir entrathen/ mit einem stück Käß und Brod für lieb nehmen/
aber wer dessen entrathen muß/ der ist verlohren/ es ist der einzige Baum
des Lebens/ wer dessen nicht theilhafftig wird/ der stirbt des ewigen Tods/
darum auch an etlichen Orten für dem Tisch gebettet wird/ mach uns
theilhafftig des Ewigen Himmlischen Tisches.

Jst alles auch wahr de Convivio Christi sacramentali, in regno
Gratiae, von dem Sacramentlichen Mahl Christi/ im Gnadenreich/ da
wir nur den Vorschmack des ewigen Freuden-Mahls haben. Jst wol/ sag
ich/ 1. Convivium jucundissimum, ex oppositione der Verächter/ die
davon nichts wissen/ und geistlich verschmachten/ als welches einen Vor-
schmack des ewigen Lebens anzündet/ dergleichen Petrus/ Jacobus und

Johan-

Predigt.

lion tauſend Jahr keine Minute. Alles ohne Ermuͤdung/ ohne Eckel/
ohne Verdruß; Theils ratione materiæ, wegen der Speiſen/ davon
Eſaias c. 25, 6. Der HErꝛ Zebaoth wird allen Voͤlckern (die
nemlich den Nahmen des Herꝛn Jeſu angeruffen haben) machen auff
dieſem Berge (des Koͤniglichen Himmels-Saals) ein Mahl (einen
freyen Tiſch nach dem Hunger-Thal) ein fettes Mahl (da nichts
mangelt) ein Mahl von Fett und Marck (von den niedlichſten ſpe-
cial-Bißlein) ein Mahl von reinem Wein/ darinn keine Heffen
ſeind/ weit uͤber Malvaſier/ nicht lacrymæ, ſondern deliciæ Chriſti, da
wird man koͤnnen trincken was klar iſt/ und eſſen was gar iſt. Wie nun
eine koͤſtliche Mahlzeit alle Kraͤfften der Seelen/ alle Sinn und Lebens-
Geiſterlein erquicket/ viel tauſendmahl lieblicher die Mahlzeit im Him-
melreich/ an der himmliſchen Ehren und Herren-Tafel/ da das verbor-
gene Manna auffgeſetzt/ und der lautere Wein wird eingeſchencket wer-
den/ da wird alles vollkommen ſeyn/ im Gemuͤth/ Willen/ aͤuſſerlichen
und innerlichen Sinnen. Cleopatra und Antonius certirten auf eine
Zeit mit einander in der Koſtbarkeit; Cleopatra aber uͤberwand/ als
welche ein Perlein/ dergleichen nur noch eines auff dem Erdboden war/
ſo man fuͤr 600000. ſeſtertia geſchaͤtzt/ in ſcharffem Eſſig zerlaſſen/ fuͤr-
geſtellt und getruncken. Jſt aber nichts gegen der Gnaden- und Glory-
Tafel Chriſti/ daruͤber St. Paulus verſtummet/ und ſagt: Es hab es
kein Aug geſehen/ kein Ohr gehoͤret/ und ſeye in keines Menſchen Hertz
kommen/ es ſeyen ἀῤῥητα, unaußſprechliche Sachen. Acquiri potuit,
æſtimari non poteſt. Auguſt. man hats koͤnnen erwerben/ ſchaͤtzen kan
man es aber nicht. III. Convivium deſideratiſſimum & beatiſſimum,
das allerſeligſte und erwuͤnſchte Mahl. Anderer Mahlzeiten
koͤnnen wir entrathen/ mit einem ſtuͤck Kaͤß und Brod fuͤr lieb nehmen/
aber wer deſſen entrathen muß/ der iſt verlohren/ es iſt der einzige Baum
des Lebens/ wer deſſen nicht theilhafftig wird/ der ſtirbt des ewigen Tods/
darum auch an etlichen Orten fuͤr dem Tiſch gebettet wird/ mach uns
theilhafftig des Ewigen Himmliſchen Tiſches.

Jſt alles auch wahr de Convivio Chriſti ſacramentali, in regno
Gratiæ, von dem Sacramentlichen Mahl Chriſti/ im Gnadenreich/ da
wir nur den Vorſchmack des ewigen Freuden-Mahls haben. Jſt wol/ ſag
ich/ 1. Convivium jucundiſſimum, ex oppoſitione der Veraͤchter/ die
davon nichts wiſſen/ und geiſtlich verſchmachten/ als welches einen Vor-
ſchmack des ewigen Lebens anzuͤndet/ dergleichen Petrus/ Jacobus und

Johan-

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[207/0227] Predigt. lion tauſend Jahr keine Minute. Alles ohne Ermuͤdung/ ohne Eckel/ ohne Verdruß; Theils ratione materiæ, wegen der Speiſen/ davon Eſaias c. 25, 6. Der HErꝛ Zebaoth wird allen Voͤlckern (die nemlich den Nahmen des Herꝛn Jeſu angeruffen haben) machen auff dieſem Berge (des Koͤniglichen Himmels-Saals) ein Mahl (einen freyen Tiſch nach dem Hunger-Thal) ein fettes Mahl (da nichts mangelt) ein Mahl von Fett und Marck (von den niedlichſten ſpe- cial-Bißlein) ein Mahl von reinem Wein/ darinn keine Heffen ſeind/ weit uͤber Malvaſier/ nicht lacrymæ, ſondern deliciæ Chriſti, da wird man koͤnnen trincken was klar iſt/ und eſſen was gar iſt. Wie nun eine koͤſtliche Mahlzeit alle Kraͤfften der Seelen/ alle Sinn und Lebens- Geiſterlein erquicket/ viel tauſendmahl lieblicher die Mahlzeit im Him- melreich/ an der himmliſchen Ehren und Herren-Tafel/ da das verbor- gene Manna auffgeſetzt/ und der lautere Wein wird eingeſchencket wer- den/ da wird alles vollkommen ſeyn/ im Gemuͤth/ Willen/ aͤuſſerlichen und innerlichen Sinnen. Cleopatra und Antonius certirten auf eine Zeit mit einander in der Koſtbarkeit; Cleopatra aber uͤberwand/ als welche ein Perlein/ dergleichen nur noch eines auff dem Erdboden war/ ſo man fuͤr 600000. ſeſtertia geſchaͤtzt/ in ſcharffem Eſſig zerlaſſen/ fuͤr- geſtellt und getruncken. Jſt aber nichts gegen der Gnaden- und Glory- Tafel Chriſti/ daruͤber St. Paulus verſtummet/ und ſagt: Es hab es kein Aug geſehen/ kein Ohr gehoͤret/ und ſeye in keines Menſchen Hertz kommen/ es ſeyen ἀῤῥητα, unaußſprechliche Sachen. Acquiri potuit, æſtimari non poteſt. Auguſt. man hats koͤnnen erwerben/ ſchaͤtzen kan man es aber nicht. III. Convivium deſideratiſſimum & beatiſſimum, das allerſeligſte und erwuͤnſchte Mahl. Anderer Mahlzeiten koͤnnen wir entrathen/ mit einem ſtuͤck Kaͤß und Brod fuͤr lieb nehmen/ aber wer deſſen entrathen muß/ der iſt verlohren/ es iſt der einzige Baum des Lebens/ wer deſſen nicht theilhafftig wird/ der ſtirbt des ewigen Tods/ darum auch an etlichen Orten fuͤr dem Tiſch gebettet wird/ mach uns theilhafftig des Ewigen Himmliſchen Tiſches. Jſt alles auch wahr de Convivio Chriſti ſacramentali, in regno Gratiæ, von dem Sacramentlichen Mahl Chriſti/ im Gnadenreich/ da wir nur den Vorſchmack des ewigen Freuden-Mahls haben. Jſt wol/ ſag ich/ 1. Convivium jucundiſſimum, ex oppoſitione der Veraͤchter/ die davon nichts wiſſen/ und geiſtlich verſchmachten/ als welches einen Vor- ſchmack des ewigen Lebens anzuͤndet/ dergleichen Petrus/ Jacobus und Johan-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 207. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/227>, abgerufen am 24.11.2024.

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