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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Siebende
Füsse getretten/ und in der Hitz des Feur-flammenden Zorns GOttes
gebacken/ und uns eine wolgeschmackte Speiß und Brod des Lebens
worden/ zur Auffenthaltung unserer Seelen. Darauff Er selbsten
gleichsam mit Fingern deutet/ Joh. 12, 24. Warlich/ warlich/ ich
sage euch/ es seye dann daß das Weitzen-Korn in die Erde fal-
le und ersterbe/ so bleibets allein/ wo es aber erstirbt/ so brin-
gets viel Früchte.

II. Sigillum assensus confirmatorium, und gleichsam arrha di-
vina, auff daß wir durch zwey Stück/ die nicht wancken/ einen
starcken Trost haben. Hebr. 6, 18. Dann weil der liebe Gott un-
sers Hertzens böse Art/ oder vielmehr Unart/ wol weiß/ daß wir ihm von
Natur nicht glauben/ Er gebe uns dann den Glauben in die Hand/ und
thue ein Zeichen/ wie dem Gideon/ Jud. 6. daß es auch heisset/ wie bey
dem Königischen/ wenn ihr nicht Zeichen und Wunder sehet/ so glaubet
ihr nicht/ so condescendirt Er zu uns/ hat in dem H. Abendmahl uns
sichtbare Zeichen gegeben/ daß so gewiß wir das Brod empfangen/ so ge-
wiß wil Er mit uns vereinbaret werden.

III. Organum exhibitionis quoad fiducialem apprehensionem,
dadurch uns mitgetheilet wird nicht nur substantia corporis Christi,
das Wesen des Leibs Christi/ daß wir mit Mariä/ Simeons/ und Jo-
sephs Händen nach ihm greiffen mögen/ und getrost sagen: Hinweg
Sathan/ Sünd hin oder her/ Tod hin oder her/ Zorn/ Fluch und Höll
hin oder her/ hie hab ich den Leib/ der für mich in den Tod gegeben/ der den
Zorn und Fluch getragen und gebüsset/ und eben deßwegen wird das
Brod ein hostia genennet/ dieweil uns in demselben die rechte hostia,
ohne welche wir fürder kein ander Opffer mehr haben für die Sünde.
Hebr. 10, 26. mitgetheilet wird. Sondern es wird uns damit offerirt
und bezeichnet die Krafft des Leibes Christi/ und zwar vis unitiva, die
vereinbarende Krafft. Dann zu gleicher weise/ wie das Brod/ wann es
gegessen/ angenommen/ und in des essenden Leib/ Safft und Krafft ver-
wandelt wird/ und nachdem es gleichsam durch unterschiedliche Küchen
gegangen/ gekäuet/ gedäuet/ gesogen/ und zubereitet worden/ vom Mund
in den Magen/ vom Magen der Leber/ von der Leber allen andern Glied-
massen überlieffert/ und mit demselben ein Fleisch und ein Leben wird/
und also auß Speiß und Leib ein Ding. Also wird vermittelst des Leibs
Christi/ welchen der glaubige Communicant genießt/ und mit seinem
Munde Sacramentlicher weiß empfangt/ ein Geist und ein Leib/ Joh. 6, 56.

Wer

Die Siebende
Fuͤſſe getretten/ und in der Hitz des Feur-flammenden Zorns GOttes
gebacken/ und uns eine wolgeſchmackte Speiß und Brod des Lebens
worden/ zur Auffenthaltung unſerer Seelen. Darauff Er ſelbſten
gleichſam mit Fingern deutet/ Joh. 12, 24. Warlich/ warlich/ ich
ſage euch/ es ſeye dann daß das Weitzen-Korn in die Erde fal-
le und erſterbe/ ſo bleibets allein/ wo es aber erſtirbt/ ſo brin-
gets viel Fruͤchte.

II. Sigillum aſſenſus confirmatorium, und gleichſam arrha di-
vina, auff daß wir durch zwey Stuͤck/ die nicht wancken/ einen
ſtarcken Troſt haben. Hebr. 6, 18. Dann weil der liebe Gott un-
ſers Hertzens boͤſe Art/ oder vielmehr Unart/ wol weiß/ daß wir ihm von
Natur nicht glauben/ Er gebe uns dann den Glauben in die Hand/ und
thue ein Zeichen/ wie dem Gideon/ Jud. 6. daß es auch heiſſet/ wie bey
dem Koͤnigiſchen/ wenn ihr nicht Zeichen und Wunder ſehet/ ſo glaubet
ihr nicht/ ſo condeſcendirt Er zu uns/ hat in dem H. Abendmahl uns
ſichtbare Zeichen gegeben/ daß ſo gewiß wir das Brod empfangen/ ſo ge-
wiß wil Er mit uns vereinbaret werden.

III. Organum exhibitionis quoad fiducialem apprehenſionem,
dadurch uns mitgetheilet wird nicht nur ſubſtantia corporis Chriſti,
das Weſen des Leibs Chriſti/ daß wir mit Mariaͤ/ Simeons/ und Jo-
ſephs Haͤnden nach ihm greiffen moͤgen/ und getroſt ſagen: Hinweg
Sathan/ Suͤnd hin oder her/ Tod hin oder her/ Zorn/ Fluch und Hoͤll
hin oder her/ hie hab ich den Leib/ der fuͤr mich in den Tod gegeben/ der den
Zorn und Fluch getragen und gebuͤſſet/ und eben deßwegen wird das
Brod ein hoſtia genennet/ dieweil uns in demſelben die rechte hoſtia,
ohne welche wir fuͤrder kein ander Opffer mehr haben fuͤr die Suͤnde.
Hebr. 10, 26. mitgetheilet wird. Sondern es wird uns damit offerirt
und bezeichnet die Krafft des Leibes Chriſti/ und zwar vis unitiva, die
vereinbarende Krafft. Dann zu gleicher weiſe/ wie das Brod/ wann es
gegeſſen/ angenommen/ und in des eſſenden Leib/ Safft und Krafft ver-
wandelt wird/ und nachdem es gleichſam durch unterſchiedliche Kuͤchen
gegangen/ gekaͤuet/ gedaͤuet/ geſogen/ und zubereitet worden/ vom Mund
in den Magen/ vom Magen der Leber/ von der Leber allen andern Glied-
maſſen uͤberlieffert/ und mit demſelben ein Fleiſch und ein Leben wird/
und alſo auß Speiß und Leib ein Ding. Alſo wird vermittelſt des Leibs
Chriſti/ welchen der glaubige Communicant genießt/ und mit ſeinem
Munde Sacramentlicher weiß empfangt/ ein Geiſt und ein Leib/ Joh. 6, 56.

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[228/0248] Die Siebende Fuͤſſe getretten/ und in der Hitz des Feur-flammenden Zorns GOttes gebacken/ und uns eine wolgeſchmackte Speiß und Brod des Lebens worden/ zur Auffenthaltung unſerer Seelen. Darauff Er ſelbſten gleichſam mit Fingern deutet/ Joh. 12, 24. Warlich/ warlich/ ich ſage euch/ es ſeye dann daß das Weitzen-Korn in die Erde fal- le und erſterbe/ ſo bleibets allein/ wo es aber erſtirbt/ ſo brin- gets viel Fruͤchte. II. Sigillum aſſenſus confirmatorium, und gleichſam arrha di- vina, auff daß wir durch zwey Stuͤck/ die nicht wancken/ einen ſtarcken Troſt haben. Hebr. 6, 18. Dann weil der liebe Gott un- ſers Hertzens boͤſe Art/ oder vielmehr Unart/ wol weiß/ daß wir ihm von Natur nicht glauben/ Er gebe uns dann den Glauben in die Hand/ und thue ein Zeichen/ wie dem Gideon/ Jud. 6. daß es auch heiſſet/ wie bey dem Koͤnigiſchen/ wenn ihr nicht Zeichen und Wunder ſehet/ ſo glaubet ihr nicht/ ſo condeſcendirt Er zu uns/ hat in dem H. Abendmahl uns ſichtbare Zeichen gegeben/ daß ſo gewiß wir das Brod empfangen/ ſo ge- wiß wil Er mit uns vereinbaret werden. III. Organum exhibitionis quoad fiducialem apprehenſionem, dadurch uns mitgetheilet wird nicht nur ſubſtantia corporis Chriſti, das Weſen des Leibs Chriſti/ daß wir mit Mariaͤ/ Simeons/ und Jo- ſephs Haͤnden nach ihm greiffen moͤgen/ und getroſt ſagen: Hinweg Sathan/ Suͤnd hin oder her/ Tod hin oder her/ Zorn/ Fluch und Hoͤll hin oder her/ hie hab ich den Leib/ der fuͤr mich in den Tod gegeben/ der den Zorn und Fluch getragen und gebuͤſſet/ und eben deßwegen wird das Brod ein hoſtia genennet/ dieweil uns in demſelben die rechte hoſtia, ohne welche wir fuͤrder kein ander Opffer mehr haben fuͤr die Suͤnde. Hebr. 10, 26. mitgetheilet wird. Sondern es wird uns damit offerirt und bezeichnet die Krafft des Leibes Chriſti/ und zwar vis unitiva, die vereinbarende Krafft. Dann zu gleicher weiſe/ wie das Brod/ wann es gegeſſen/ angenommen/ und in des eſſenden Leib/ Safft und Krafft ver- wandelt wird/ und nachdem es gleichſam durch unterſchiedliche Kuͤchen gegangen/ gekaͤuet/ gedaͤuet/ geſogen/ und zubereitet worden/ vom Mund in den Magen/ vom Magen der Leber/ von der Leber allen andern Glied- maſſen uͤberlieffert/ und mit demſelben ein Fleiſch und ein Leben wird/ und alſo auß Speiß und Leib ein Ding. Alſo wird vermittelſt des Leibs Chriſti/ welchen der glaubige Communicant genießt/ und mit ſeinem Munde Sacramentlicher weiß empfangt/ ein Geiſt und ein Leib/ Joh. 6, 56. Wer

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 228. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/248>, abgerufen am 21.11.2024.