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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Neunte
dencken haben 1. Sponsam praedicantem, die klagt in vorigen Worten
über ihren Creutz-Stand/ und erlittene Trangsaalen/ vergleicht sich ei-
ner Rose unter den Dornen/ sie seye der Welt müd: einem lieblichen
Apffelbaum unter den wilden Bäumen/ einer Hirten-Tochter/ die von
der Sonnen/ wie Rachel/ gantz schwartz worden: Sehet mich nicht
an/ sagt sie/ daß ich so schwartz bin/ dann die Sonne hat mich so
verbrannt/ Cant. 1. . 6. Sie gibt ferner zu verstehen ihr sehnliches
und hertzliches Verlangen nach ihrem Bräutigam/ ziehe mich nach
dir/ so lauffen wir/ trahe me post te. Er küsse mich mit dem
Kuß seines Mundes/ Er hertze mich/ er liebe mich/ mit Gnaden-
Küssen/ Ehren-Küssen/ Frieden-Küssen/ Liebes-Küssen/ mit dem Kuß
seines Mundes/ nicht mit fremdem stinckendem Mund/ der mir nicht
mundet/ nicht mit dem stamlenden Mosis-Mund/ den unreinen Lippen
Esaiä/ mit dem unmündigen Mund Jeremiä/ sondern seines Mundes/
dem werthen H. Geist/ daß man deine gute Salbe rieche/ den süssen
Evangelischen Trost/ dann dein Nahm ist eine außgeschüttete Salbe.

2. Praedicationem ipsam. Er führet mich in den Wein-
Keller/ verstehe keinen leiblichen Wein-Keller/ dann das wäre Jhr als
einem Weibs-Bild/ ja einer Jungfrauen übel angestanden.

Plin. l. 14. cap. 13. histor natural. p. m. 116. haec habet: Non licebat vinum foe-
minis Romae bibere. Invenimus inter exempla, Egnatii Mecennii uxorem,
quod vinum bibisset e dolio, interfectam fuste a marito, eumque caedis a
Romulo absolutum. Fabius Pictor in annalibus suis scripsit: Matronam
quod loculos, in quibus erant claves vinariae cellae, resignavisset, a suis ine-
dia mori coactam. Cato ideo propinquos foeminis osculum dare, ut sci-
rent, an temetum olerent. Hoc tum nomen vino erat, unde & temulen-
tia appellata. Cu. Domitius judex pronunciavit mulierem videri plus vini
bibisse, quam valetudinis causa, viro insciente, ac dote multavit. confer
Tertull. Apolog. c. 6.

Sondern in den geistlichen Wein-Keller der Christlichen Kirchen/ sie
freuet sich über den Wein-Keller und dessen Kühlung/ denn sie sagt/ ihr
seye warm/ der Keller gibt Kühlung: Uber den Geruch/ davon man-
cher truncken wird: über den Wein/ das edle Trauben-Blut selbs/ und
dessen gewaltige Krafft und Erquickung/ und dann sonderlich über die
Lauterkeit und Reinigkeit/ daß er auß dem frischen Faß eingeschenckt/ nicht
vermischt/ nicht durch andere Hände gegangen/ da es auch heißt: Dul-
cius ex ipso fonte bibuntur aquae. Jß was gar ist/ und trinck was
klar ist/ also auch das unverfälschte Evangelium/ Denn wir sind nicht

wie

Die Neunte
dencken haben 1. Sponſam prædicantem, die klagt in vorigen Worten
uͤber ihren Creutz-Stand/ und erlittene Trangſaalen/ vergleicht ſich ei-
ner Roſe unter den Dornen/ ſie ſeye der Welt muͤd: einem lieblichen
Apffelbaum unter den wilden Baͤumen/ einer Hirten-Tochter/ die von
der Sonnen/ wie Rachel/ gantz ſchwartz worden: Sehet mich nicht
an/ ſagt ſie/ daß ich ſo ſchwartz bin/ dann die Sonne hat mich ſo
verbrannt/ Cant. 1. ꝟ. 6. Sie gibt ferner zu verſtehen ihr ſehnliches
und hertzliches Verlangen nach ihrem Braͤutigam/ ziehe mich nach
dir/ ſo lauffen wir/ trahe me poſt te. Er kuͤſſe mich mit dem
Kuß ſeines Mundes/ Er hertze mich/ er liebe mich/ mit Gnaden-
Kuͤſſen/ Ehren-Kuͤſſen/ Frieden-Kuͤſſen/ Liebes-Kuͤſſen/ mit dem Kuß
ſeines Mundes/ nicht mit fremdem ſtinckendem Mund/ der mir nicht
mundet/ nicht mit dem ſtamlenden Moſis-Mund/ den unreinen Lippen
Eſaiaͤ/ mit dem unmuͤndigen Mund Jeremiaͤ/ ſondern ſeines Mundes/
dem werthen H. Geiſt/ daß man deine gute Salbe rieche/ den ſuͤſſen
Evangeliſchen Troſt/ dañ dein Nahm iſt eine außgeſchuͤttete Salbe.

2. Prædicationem ipſam. Er fuͤhret mich in den Wein-
Keller/ verſtehe keinen leiblichen Wein-Keller/ dann das waͤre Jhr als
einem Weibs-Bild/ ja einer Jungfrauen uͤbel angeſtanden.

Plin. l. 14. cap. 13. hiſtor natural. p. m. 116. hæc habet: Non licebat vinum fœ-
minis Romæ bibere. Invenimus inter exempla, Egnatii Mecennii uxorem,
quod vinum bibiſſet è dolio, interfectam fuſte à marito, eumque cædis à
Romulo abſolutum. Fabius Pictor in annalibus ſuis ſcripſit: Matronam
quod loculos, in quibus erant claves vinariæ cellæ, reſignaviſſet, à ſuis ine-
dia mori coactam. Cato ideò propinquos fœminis oſculum dare, ut ſci-
rent, an temetum olerent. Hoc tum nomen vino erat, unde & temulen-
tia appellata. Cu. Domitius judex pronunciavit mulierem videri plus vini
bibiſſe, quàm valetudinis cauſa, viro inſciente, ac dote multavit. confer
Tertull. Apolog. c. 6.

Sondern in den geiſtlichen Wein-Keller der Chriſtlichen Kirchen/ ſie
freuet ſich uͤber den Wein-Keller und deſſen Kuͤhlung/ denn ſie ſagt/ ihr
ſeye warm/ der Keller gibt Kuͤhlung: Uber den Geruch/ davon man-
cher truncken wird: uͤber den Wein/ das edle Trauben-Blut ſelbs/ und
deſſen gewaltige Krafft und Erquickung/ und dann ſonderlich uͤber die
Lauterkeit und Reinigkeit/ daß er auß dem friſchen Faß eingeſchenckt/ nicht
vermiſcht/ nicht durch andere Haͤnde gegangen/ da es auch heißt: Dul-
cius ex ipſo fonte bibuntur aquæ. Jß was gar iſt/ und trinck was
klar iſt/ alſo auch das unverfaͤlſchte Evangelium/ Denn wir ſind nicht

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[246/0266] Die Neunte dencken haben 1. Sponſam prædicantem, die klagt in vorigen Worten uͤber ihren Creutz-Stand/ und erlittene Trangſaalen/ vergleicht ſich ei- ner Roſe unter den Dornen/ ſie ſeye der Welt muͤd: einem lieblichen Apffelbaum unter den wilden Baͤumen/ einer Hirten-Tochter/ die von der Sonnen/ wie Rachel/ gantz ſchwartz worden: Sehet mich nicht an/ ſagt ſie/ daß ich ſo ſchwartz bin/ dann die Sonne hat mich ſo verbrannt/ Cant. 1. ꝟ. 6. Sie gibt ferner zu verſtehen ihr ſehnliches und hertzliches Verlangen nach ihrem Braͤutigam/ ziehe mich nach dir/ ſo lauffen wir/ trahe me poſt te. Er kuͤſſe mich mit dem Kuß ſeines Mundes/ Er hertze mich/ er liebe mich/ mit Gnaden- Kuͤſſen/ Ehren-Kuͤſſen/ Frieden-Kuͤſſen/ Liebes-Kuͤſſen/ mit dem Kuß ſeines Mundes/ nicht mit fremdem ſtinckendem Mund/ der mir nicht mundet/ nicht mit dem ſtamlenden Moſis-Mund/ den unreinen Lippen Eſaiaͤ/ mit dem unmuͤndigen Mund Jeremiaͤ/ ſondern ſeines Mundes/ dem werthen H. Geiſt/ daß man deine gute Salbe rieche/ den ſuͤſſen Evangeliſchen Troſt/ dañ dein Nahm iſt eine außgeſchuͤttete Salbe. 2. Prædicationem ipſam. Er fuͤhret mich in den Wein- Keller/ verſtehe keinen leiblichen Wein-Keller/ dann das waͤre Jhr als einem Weibs-Bild/ ja einer Jungfrauen uͤbel angeſtanden. Plin. l. 14. cap. 13. hiſtor natural. p. m. 116. hæc habet: Non licebat vinum fœ- minis Romæ bibere. Invenimus inter exempla, Egnatii Mecennii uxorem, quod vinum bibiſſet è dolio, interfectam fuſte à marito, eumque cædis à Romulo abſolutum. Fabius Pictor in annalibus ſuis ſcripſit: Matronam quod loculos, in quibus erant claves vinariæ cellæ, reſignaviſſet, à ſuis ine- dia mori coactam. Cato ideò propinquos fœminis oſculum dare, ut ſci- rent, an temetum olerent. Hoc tum nomen vino erat, unde & temulen- tia appellata. Cu. Domitius judex pronunciavit mulierem videri plus vini bibiſſe, quàm valetudinis cauſa, viro inſciente, ac dote multavit. confer Tertull. Apolog. c. 6. Sondern in den geiſtlichen Wein-Keller der Chriſtlichen Kirchen/ ſie freuet ſich uͤber den Wein-Keller und deſſen Kuͤhlung/ denn ſie ſagt/ ihr ſeye warm/ der Keller gibt Kuͤhlung: Uber den Geruch/ davon man- cher truncken wird: uͤber den Wein/ das edle Trauben-Blut ſelbs/ und deſſen gewaltige Krafft und Erquickung/ und dann ſonderlich uͤber die Lauterkeit und Reinigkeit/ daß er auß dem friſchen Faß eingeſchenckt/ nicht vermiſcht/ nicht durch andere Haͤnde gegangen/ da es auch heißt: Dul- cius ex ipſo fonte bibuntur aquæ. Jß was gar iſt/ und trinck was klar iſt/ alſo auch das unverfaͤlſchte Evangelium/ Denn wir ſind nicht wie

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 246. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/266>, abgerufen am 24.11.2024.