Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

und unbegreifflichen Todes gereichen/ wann dieses zum Zweck
des Brod-Brechens wolte gezogen werden? Warum ziehet
man nicht das Backen des Brods und dessen halb Durch-
schneidung/ die doch etwa vor der Auffsetzung auff dem Tisch
geschiehet/ auch hieher? dann die Hitz des Back-Ofens den
feurigen Zorn GOttes vielleicht besser abbilden könte/ als das
Brod-Brechen das Leyden Christi abbilden mag/ wann man
Fürbilder in diesem hohen Handel zu suchen hätte. Aber der-
gestalt würde diß Sacrament endlich für dem Back-Ofen ge-
halten werden müssen. Lieber/ wie schickt sich zusammen das
Durchgraben der Hände und Füsse Christi und das Brod-
Brechen; Und abermal/ das erdulden der hertzbrechenden
Schmach Christi und das Brod-Brechen; Und abermal/
der Abbruch des Tempels des Leibs JEsu Christi und das
Brod-Brechen? wie führet uns das Brod-Brechen auff
diese hohe bedenckliche Leiden JEsu Christi? Ja/ sagen sie/ es
deute St. Paulus hell und klar darauff 1. Cor. 11, 24. Nemmet/
esset/ das ist mein Leib/ der für euch gebrochen wird. Aber es
wird noch viel Wasser den Rhein hinab lauffen/ ehe sie bewei-
sen werden/ daß eben St. Paulus nothwendig/ wann er die
Wort der Stifftung Christi also erzehlet/ auff das Brechen
des Brods gesehen haben müsse. Mercke du Gotts-verstän-
diges Hertz! Christus hat nach Vermeldung St. Lucä ge-
sagt/ das ist mein Leib der für euch gegeben wird. St. Pau-
lus sagt/ Christus habe gesprochen/ das ist mein Leib/ der für
euch gebrochen wird. Jst also gebrochen worden/ und dahin
gegeben worden/ nach dem Verstand in der Schul des H. Gei-
stes eins/ Christus hat nicht Griechisch/ sondern Syrisch ge-
redet/ ist vermuthlich/ er habe auch dem Verstand nach ein
solch Wort gebrauchet/ welches das Hauptwerck des Leidens
Christi angezeigt. Und lieber hat Christus auch auff das
Geben des Brods/ das auffs Brechen erfolget/ gesehen/
wann er nach Aussag St. Lucä des H. Evangelisten gespro-
chen/ nemmet/ esset/ das ist mein Leib/ der für euch gegeben
wird: Es habens noch keine auß D. Zwingers Schul sagen
wollen. Dann das erste Geben/ davon in der Stifftung
Meldung geschiehet/ ist ein Geben zum Essen/ das ander ist

ein

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Predigt.

und unbegreifflichen Todes gereichen/ wann dieſes zum Zweck
des Brod-Brechens wolte gezogen werden? Warum ziehet
man nicht das Backen des Brods und deſſen halb Durch-
ſchneidung/ die doch etwa vor der Auffſetzung auff dem Tiſch
geſchiehet/ auch hieher? dann die Hitz des Back-Ofens den
feurigen Zorn GOttes vielleicht beſſer abbilden koͤnte/ als das
Brod-Brechen das Leyden Chriſti abbilden mag/ wann man
Fuͤrbilder in dieſem hohen Handel zu ſuchen haͤtte. Aber der-
geſtalt wuͤrde diß Sacrament endlich fuͤr dem Back-Ofen ge-
halten werden muͤſſen. Lieber/ wie ſchickt ſich zuſammen das
Durchgraben der Haͤnde und Fuͤſſe Chriſti und das Brod-
Brechen; Und abermal/ das erdulden der hertzbrechenden
Schmach Chriſti und das Brod-Brechen; Und abermal/
der Abbruch des Tempels des Leibs JEſu Chriſti und das
Brod-Brechen? wie fuͤhret uns das Brod-Brechen auff
dieſe hohe bedenckliche Leiden JEſu Chriſti? Ja/ ſagen ſie/ es
deute St. Paulus hell und klar darauff 1. Cor. 11, 24. Nemmet/
eſſet/ das iſt mein Leib/ der fuͤr euch gebrochen wird. Aber es
wird noch viel Waſſer den Rhein hinab lauffen/ ehe ſie bewei-
ſen werden/ daß eben St. Paulus nothwendig/ wann er die
Wort der Stifftung Chriſti alſo erzehlet/ auff das Brechen
des Brods geſehen haben muͤſſe. Mercke du Gotts-verſtaͤn-
diges Hertz! Chriſtus hat nach Vermeldung St. Lucaͤ ge-
ſagt/ das iſt mein Leib der fuͤr euch gegeben wird. St. Pau-
lus ſagt/ Chriſtus habe geſprochen/ das iſt mein Leib/ der fuͤr
euch gebrochen wird. Jſt alſo gebrochen worden/ und dahin
gegeben worden/ nach dem Verſtand in der Schul des H. Gei-
ſtes eins/ Chriſtus hat nicht Griechiſch/ ſondern Syriſch ge-
redet/ iſt vermuthlich/ er habe auch dem Verſtand nach ein
ſolch Wort gebrauchet/ welches das Hauptwerck des Leidens
Chriſti angezeigt. Und lieber hat Chriſtus auch auff das
Geben des Brods/ das auffs Brechen erfolget/ geſehen/
wann er nach Auſſag St. Lucaͤ des H. Evangeliſten geſpro-
chen/ nemmet/ eſſet/ das iſt mein Leib/ der fuͤr euch gegeben
wird: Es habens noch keine auß D. Zwingers Schul ſagen
wollen. Dann das erſte Geben/ davon in der Stifftung
Meldung geſchiehet/ iſt ein Geben zum Eſſen/ das ander iſt

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[309/0329] Predigt. und unbegreifflichen Todes gereichen/ wann dieſes zum Zweck des Brod-Brechens wolte gezogen werden? Warum ziehet man nicht das Backen des Brods und deſſen halb Durch- ſchneidung/ die doch etwa vor der Auffſetzung auff dem Tiſch geſchiehet/ auch hieher? dann die Hitz des Back-Ofens den feurigen Zorn GOttes vielleicht beſſer abbilden koͤnte/ als das Brod-Brechen das Leyden Chriſti abbilden mag/ wann man Fuͤrbilder in dieſem hohen Handel zu ſuchen haͤtte. Aber der- geſtalt wuͤrde diß Sacrament endlich fuͤr dem Back-Ofen ge- halten werden muͤſſen. Lieber/ wie ſchickt ſich zuſammen das Durchgraben der Haͤnde und Fuͤſſe Chriſti und das Brod- Brechen; Und abermal/ das erdulden der hertzbrechenden Schmach Chriſti und das Brod-Brechen; Und abermal/ der Abbruch des Tempels des Leibs JEſu Chriſti und das Brod-Brechen? wie fuͤhret uns das Brod-Brechen auff dieſe hohe bedenckliche Leiden JEſu Chriſti? Ja/ ſagen ſie/ es deute St. Paulus hell und klar darauff 1. Cor. 11, 24. Nemmet/ eſſet/ das iſt mein Leib/ der fuͤr euch gebrochen wird. Aber es wird noch viel Waſſer den Rhein hinab lauffen/ ehe ſie bewei- ſen werden/ daß eben St. Paulus nothwendig/ wann er die Wort der Stifftung Chriſti alſo erzehlet/ auff das Brechen des Brods geſehen haben muͤſſe. Mercke du Gotts-verſtaͤn- diges Hertz! Chriſtus hat nach Vermeldung St. Lucaͤ ge- ſagt/ das iſt mein Leib der fuͤr euch gegeben wird. St. Pau- lus ſagt/ Chriſtus habe geſprochen/ das iſt mein Leib/ der fuͤr euch gebrochen wird. Jſt alſo gebrochen worden/ und dahin gegeben worden/ nach dem Verſtand in der Schul des H. Gei- ſtes eins/ Chriſtus hat nicht Griechiſch/ ſondern Syriſch ge- redet/ iſt vermuthlich/ er habe auch dem Verſtand nach ein ſolch Wort gebrauchet/ welches das Hauptwerck des Leidens Chriſti angezeigt. Und lieber hat Chriſtus auch auff das Geben des Brods/ das auffs Brechen erfolget/ geſehen/ wann er nach Auſſag St. Lucaͤ des H. Evangeliſten geſpro- chen/ nemmet/ eſſet/ das iſt mein Leib/ der fuͤr euch gegeben wird: Es habens noch keine auß D. Zwingers Schul ſagen wollen. Dann das erſte Geben/ davon in der Stifftung Meldung geſchiehet/ iſt ein Geben zum Eſſen/ das ander iſt ein Q q iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/329>, abgerufen am 24.11.2024.

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