Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Vierzehende

Christum ergreiffen/ da/ wo Er warhafftig und würcklich ist/ so Er aber
im Himmel auff reimliche Weiß an einem gewissen Ort/ wo ist wol der-
selbe Sitz/ gegen Morgen oder Abend/ Mittag oder Mitternacht? Das
heißt mit einer Hand geben/ mit der andern alles wieder nemmen: Hie
sagt man Christi Leib sey gegenwärtig mit seinem Geist und Würckung/
dort/ der Leib sey Safft- und Krafft-loß/ corpori Christi nullus succus
vigorque vitae. Danaeus in Exam. Chemnit. p. 148. der dem Commu-
nicanten weder kalt noch warm gebe/ und empfange der Mund des Glau-
bens anders nichts/ als eine Safft- und Krafft-lose Speiß. Jst also
der Leib Christi im Sacrament eben so wenig zugegen/ als der Leib
Enochs und Elias. Fern seye es/ daß unser sel. Lutherus in seinem
Lied: Ein veste Burg ist unser Gott/ der erdichteten Würckungs-Ge-
genwart/ mit denen Worten: Er ist bey uns wol auf dem Plan/ etc.
hätte auffgeholffen/ massen der natürliche und eigentliche Verstand al-
lein dieser ist: Er/ der rechte Helden-Mann/ der da heisset JEsus Christ/
die gantze Person/ Gott und Mensch/ nach beeden Naturen/ ist bey uns/
nicht aber/ als ein strenger Richter/ uns nur zu schrecken/ und zu verdam-
men/ sondern mit seinem Geist und Gaben/ also/ daß Er uns mit seiner
holdseligen/ erfreulichen und gnädigen Gegenwart befestiget/ behertzt und
lebendig macht/ in aller Gefahr regiert/ schützet und endlich darauß erlößt.

Es müssen aber gleichwol hochwichtige Argumenta und Beweiß
fürhanden seyn/ um dero willen man von dem Buchstaben abweichet/
solche Deuteleyen auff die Bahn bringet/ und die warhafftige wesentliche
Gegenwart des Leibs und Bluts Christi auff Erden im H. Abendmahl
impugnirt und läugnet. Ja freylich/ sprechen sie/ sind vorhanden/ und
zwar 1. Corporis Christi veritas, die eigentliche Art und Beschaffenheit
des Leibs Christi/ der ist uns in allem gleich/ außgenommen die Sünde/
und demnach ist er ein einiger/ unzertheilter/ fühl- und sichtbarer/ räum-
licher/ umschriebener/ gemessener Leib/ der seine Länge/ Breite und Tieffe
hat/ und also unmüglich/ daß er könne zertheilt werden in so viel Cörper/
als stücker Brod/ in so viel und unzehlichen Orten zugleich gegenwärtig/
zugleich im Brod/ und auch ausser dem Brod/ seyn. Antwort: Freylich
ist Christus uns gar gleich nach dem Fleisch/ und wie die Kinder Fleisch
und Blut haben/ ist ers gleicher massen theilhafftig worden/ quoad sub-
stantiam, nach dem Wesen des Leibs/ nicht aber was anlanget die doxan
und Herrligkeit/ dann darin mußte er das prae haben. Er ist der An-
fang und Erstgebohrner von den Todten/ auff daß Er in allen

Dingen

Die Vierzehende

Chriſtum ergreiffen/ da/ wo Er warhafftig und wuͤrcklich iſt/ ſo Er aber
im Himmel auff reimliche Weiß an einem gewiſſen Ort/ wo iſt wol der-
ſelbe Sitz/ gegen Morgen oder Abend/ Mittag oder Mitternacht? Das
heißt mit einer Hand geben/ mit der andern alles wieder nemmen: Hie
ſagt man Chriſti Leib ſey gegenwaͤrtig mit ſeinem Geiſt und Wuͤrckung/
dort/ der Leib ſey Safft- und Krafft-loß/ corpori Chriſti nullus ſuccus
vigorque vitæ. Danæus in Exam. Chemnit. p. 148. der dem Commu-
nicanten weder kalt noch warm gebe/ und empfange der Mund des Glau-
bens anders nichts/ als eine Safft- und Krafft-loſe Speiß. Jſt alſo
der Leib Chriſti im Sacrament eben ſo wenig zugegen/ als der Leib
Enochs und Elias. Fern ſeye es/ daß unſer ſel. Lutherus in ſeinem
Lied: Ein veſte Burg iſt unſer Gott/ der erdichteten Wuͤrckungs-Ge-
genwart/ mit denen Worten: Er iſt bey uns wol auf dem Plan/ ꝛc.
haͤtte auffgeholffen/ maſſen der natuͤrliche und eigentliche Verſtand al-
lein dieſer iſt: Er/ der rechte Helden-Mann/ der da heiſſet JEſus Chriſt/
die gantze Perſon/ Gott und Menſch/ nach beeden Naturen/ iſt bey uns/
nicht aber/ als ein ſtrenger Richter/ uns nur zu ſchrecken/ und zu verdam-
men/ ſondern mit ſeinem Geiſt und Gaben/ alſo/ daß Er uns mit ſeiner
holdſeligen/ erfreulichen und gnaͤdigen Gegenwart befeſtiget/ behertzt und
lebendig macht/ in aller Gefahr regiert/ ſchuͤtzet und endlich darauß erloͤßt.

Es muͤſſen aber gleichwol hochwichtige Argumenta und Beweiß
fuͤrhanden ſeyn/ um dero willen man von dem Buchſtaben abweichet/
ſolche Deuteleyen auff die Bahn bringet/ und die warhafftige weſentliche
Gegenwart des Leibs und Bluts Chriſti auff Erden im H. Abendmahl
impugnirt und laͤugnet. Ja freylich/ ſprechen ſie/ ſind vorhanden/ und
zwar 1. Corporis Chriſti veritas, die eigentliche Art und Beſchaffenheit
des Leibs Chriſti/ der iſt uns in allem gleich/ außgenommen die Suͤnde/
und demnach iſt er ein einiger/ unzertheilter/ fuͤhl- und ſichtbarer/ raͤum-
licher/ umſchriebener/ gemeſſener Leib/ der ſeine Laͤnge/ Breite und Tieffe
hat/ und alſo unmuͤglich/ daß er koͤnne zertheilt werden in ſo viel Coͤrper/
als ſtuͤcker Brod/ in ſo viel und unzehlichen Orten zugleich gegenwaͤrtig/
zugleich im Brod/ und auch auſſer dem Brod/ ſeyn. Antwort: Freylich
iſt Chriſtus uns gar gleich nach dem Fleiſch/ und wie die Kinder Fleiſch
und Blut haben/ iſt ers gleicher maſſen theilhafftig worden/ quoad ſub-
ſtantiam, nach dem Weſen des Leibs/ nicht aber was anlanget die δόξαν
und Herꝛligkeit/ dann darin mußte er das præ haben. Er iſt der An-
fang und Erſtgebohrner von den Todten/ auff daß Er in allen

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[330/0350] Die Vierzehende Chriſtum ergreiffen/ da/ wo Er warhafftig und wuͤrcklich iſt/ ſo Er aber im Himmel auff reimliche Weiß an einem gewiſſen Ort/ wo iſt wol der- ſelbe Sitz/ gegen Morgen oder Abend/ Mittag oder Mitternacht? Das heißt mit einer Hand geben/ mit der andern alles wieder nemmen: Hie ſagt man Chriſti Leib ſey gegenwaͤrtig mit ſeinem Geiſt und Wuͤrckung/ dort/ der Leib ſey Safft- und Krafft-loß/ corpori Chriſti nullus ſuccus vigorque vitæ. Danæus in Exam. Chemnit. p. 148. der dem Commu- nicanten weder kalt noch warm gebe/ und empfange der Mund des Glau- bens anders nichts/ als eine Safft- und Krafft-loſe Speiß. Jſt alſo der Leib Chriſti im Sacrament eben ſo wenig zugegen/ als der Leib Enochs und Elias. Fern ſeye es/ daß unſer ſel. Lutherus in ſeinem Lied: Ein veſte Burg iſt unſer Gott/ der erdichteten Wuͤrckungs-Ge- genwart/ mit denen Worten: Er iſt bey uns wol auf dem Plan/ ꝛc. haͤtte auffgeholffen/ maſſen der natuͤrliche und eigentliche Verſtand al- lein dieſer iſt: Er/ der rechte Helden-Mann/ der da heiſſet JEſus Chriſt/ die gantze Perſon/ Gott und Menſch/ nach beeden Naturen/ iſt bey uns/ nicht aber/ als ein ſtrenger Richter/ uns nur zu ſchrecken/ und zu verdam- men/ ſondern mit ſeinem Geiſt und Gaben/ alſo/ daß Er uns mit ſeiner holdſeligen/ erfreulichen und gnaͤdigen Gegenwart befeſtiget/ behertzt und lebendig macht/ in aller Gefahr regiert/ ſchuͤtzet und endlich darauß erloͤßt. Es muͤſſen aber gleichwol hochwichtige Argumenta und Beweiß fuͤrhanden ſeyn/ um dero willen man von dem Buchſtaben abweichet/ ſolche Deuteleyen auff die Bahn bringet/ und die warhafftige weſentliche Gegenwart des Leibs und Bluts Chriſti auff Erden im H. Abendmahl impugnirt und laͤugnet. Ja freylich/ ſprechen ſie/ ſind vorhanden/ und zwar 1. Corporis Chriſti veritas, die eigentliche Art und Beſchaffenheit des Leibs Chriſti/ der iſt uns in allem gleich/ außgenommen die Suͤnde/ und demnach iſt er ein einiger/ unzertheilter/ fuͤhl- und ſichtbarer/ raͤum- licher/ umſchriebener/ gemeſſener Leib/ der ſeine Laͤnge/ Breite und Tieffe hat/ und alſo unmuͤglich/ daß er koͤnne zertheilt werden in ſo viel Coͤrper/ als ſtuͤcker Brod/ in ſo viel und unzehlichen Orten zugleich gegenwaͤrtig/ zugleich im Brod/ und auch auſſer dem Brod/ ſeyn. Antwort: Freylich iſt Chriſtus uns gar gleich nach dem Fleiſch/ und wie die Kinder Fleiſch und Blut haben/ iſt ers gleicher maſſen theilhafftig worden/ quoad ſub- ſtantiam, nach dem Weſen des Leibs/ nicht aber was anlanget die δόξαν und Herꝛligkeit/ dann darin mußte er das præ haben. Er iſt der An- fang und Erſtgebohrner von den Todten/ auff daß Er in allen Dingen

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 330. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/350>, abgerufen am 22.11.2024.

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