Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.Predigt. Hand/ oder durch erlangte Rantzion erkaufft zu seinem Eigenthum/ wiein der Türckey die armen Christen-Sclaven zusammen gekuppelt/ auff dem Marckt feil gebotten werden. Kommt nun ein reicher Kauffherr/ oder Ambassador, oder Legat an die Ottomannische Pfort/ der sich erbarmet/ und mit Gold oder Silber außlöset/ so wird er alsdann sein eigen/ von Rechtswegen/ sein Sclav: Also bekennen wir im Christlichen Glauben. Jch glaub/ daß JEsus Christus/ sey mein HErr/ der mich verlohrnen und verdammten Menschen erlöset hat/ erworben und gewonnen von allen Sünden/ vom Tod und von der Gewalt des bösen Geistes/ nicht mit Gold oder Silber/ sondern mit seinem heiligen theuern Blut/ unschuldi- gen Leiden und Sterben/ auff daß ich sein eigen sey. Und damit wir in unserer allegoria bleiben/ so ists an dem/ als einsmals dem edlen Schä- fer David ein Löw und ein Bär ein Schaaff weggetragen/ und es allbe- reit in seinem Rachen gehabt/ so laufft er der treue Hirt nach/ wagt Leib und Leben/ und zeucht dasselbe auß ihrem Rachen wieder herauß/ dasselbe Schäflein war Davids eigen von Rechtswegen/ sein peculium, hat auch dasselbe ohne Zweiffel mehr geliebet/ als andere Schaaff/ weil gemeinig-v. Denck- mahl. p. 373. lich/ was einem blutsauer wird zu gewinnen/ das liebt er zarter/ als was ihm geschenckt/ oder anderwerts vom Glück zugeflogen: Also hat auch Christus der HErr Leib und Leben nicht nur gewagt/ sondern auch ge- lassen/ er hat Blut schwitzen müssen/ eine Heerde zu erkauffen/ peripoie- sin, mit seinem eigenen/ herrlichen und göttlichen Blut. Act. 20. zu ei- nem segulah, peculio und Eigenthum/ und daher solche auff das saur- lichste erworbene Heerd lieb gewonnen/ und also lieb gewonnen/ daß sie ihm mehr ans Hertz gewachsen als Himmel und Erden/ ja Himmel und Erden sind ihm so lieb nicht als seine Schäflein. III. Dominus fortis & victor, ein Siegs-Herr/ Hirten müssen gezo- C ij
Predigt. Hand/ oder durch erlangte Rantzion erkaufft zu ſeinem Eigenthum/ wiein der Tuͤrckey die armen Chriſten-Sclaven zuſammen gekuppelt/ auff dem Marckt feil gebotten werden. Kom̃t nun ein reicher Kauffherꝛ/ oder Ambaſſador, oder Legat an die Ottomanniſche Pfort/ der ſich erbarmet/ und mit Gold oder Silber außloͤſet/ ſo wird er alsdann ſein eigen/ von Rechtswegen/ ſein Sclav: Alſo bekennen wir im Chriſtlichen Glauben. Jch glaub/ daß JEſus Chriſtus/ ſey mein HErꝛ/ der mich verlohrnen und verdam̃ten Menſchen erloͤſet hat/ erworben und gewonnen von allen Suͤnden/ vom Tod und von der Gewalt des boͤſen Geiſtes/ nicht mit Gold oder Silber/ ſondern mit ſeinem heiligen theuern Blut/ unſchuldi- gen Leiden und Sterben/ auff daß ich ſein eigen ſey. Und damit wir in unſerer allegoria bleiben/ ſo iſts an dem/ als einsmals dem edlen Schaͤ- fer David ein Loͤw und ein Baͤr ein Schaaff weggetragen/ und es allbe- reit in ſeinem Rachen gehabt/ ſo laufft er der treue Hirt nach/ wagt Leib und Leben/ und zeucht daſſelbe auß ihrem Rachen wieder herauß/ daſſelbe Schaͤflein war Davids eigen von Rechtswegen/ ſein peculium, hat auch daſſelbe ohne Zweiffel mehr geliebet/ als andere Schaaff/ weil gemeinig-v. Denck- mahl. p. 373. lich/ was einem blutſauer wird zu gewinnen/ das liebt er zarter/ als was ihm geſchenckt/ oder anderwerts vom Gluͤck zugeflogen: Alſo hat auch Chriſtus der HErꝛ Leib und Leben nicht nur gewagt/ ſondern auch ge- laſſen/ er hat Blut ſchwitzen muͤſſen/ eine Heerde zu erkauffen/ περιποίη- σιν, mit ſeinem eigenen/ herꝛlichen und goͤttlichen Blut. Act. 20. zu ei- nem ſegulah, peculio und Eigenthum/ und daher ſolche auff das ſaur- lichſte erworbene Heerd lieb gewonnen/ und alſo lieb gewonnen/ daß ſie ihm mehr ans Hertz gewachſen als Himmel und Erden/ ja Himmel und Erden ſind ihm ſo lieb nicht als ſeine Schaͤflein. III. Dominus fortis & victor, ein Siegs-Herꝛ/ Hirten muͤſſen gezo- C ij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0039" n="19"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> Hand/ oder durch erlangte Rantzion erkaufft zu ſeinem Eigenthum/ wie<lb/> in der Tuͤrckey die armen Chriſten-Sclaven zuſammen gekuppelt/ auff<lb/> dem Marckt feil gebotten werden. Kom̃t nun ein reicher Kauffherꝛ/ oder<lb/><hi rendition="#aq">Ambaſſador,</hi> oder Legat an die Ottomanniſche Pfort/ der ſich erbarmet/<lb/> und mit Gold oder Silber außloͤſet/ ſo wird er alsdann ſein eigen/ von<lb/> Rechtswegen/ ſein Sclav: Alſo bekennen wir im Chriſtlichen Glauben.<lb/> Jch glaub/ daß JEſus Chriſtus/ ſey mein HErꝛ/ der mich verlohrnen<lb/> und verdam̃ten Menſchen erloͤſet hat/ erworben und gewonnen von allen<lb/> Suͤnden/ vom Tod und von der Gewalt des boͤſen Geiſtes/ nicht mit<lb/> Gold oder Silber/ ſondern mit ſeinem heiligen theuern Blut/ unſchuldi-<lb/> gen Leiden und Sterben/ auff daß ich ſein eigen ſey. Und damit wir in<lb/> unſerer <hi rendition="#aq">allegoria</hi> bleiben/ ſo iſts an dem/ als einsmals dem edlen Schaͤ-<lb/> fer David ein Loͤw und ein Baͤr ein Schaaff weggetragen/ und es allbe-<lb/> reit in ſeinem Rachen gehabt/ ſo laufft er der treue Hirt nach/ wagt Leib<lb/> und Leben/ und zeucht daſſelbe auß ihrem Rachen wieder herauß/ daſſelbe<lb/> Schaͤflein war Davids eigen von Rechtswegen/ ſein <hi rendition="#aq">peculium,</hi> hat auch<lb/> daſſelbe ohne Zweiffel mehr geliebet/ als andere Schaaff/ weil gemeinig-<note place="right"><hi rendition="#aq">v.</hi> Denck-<lb/> mahl. <hi rendition="#aq">p.</hi><lb/> 373.</note><lb/> lich/ was einem blutſauer wird zu gewinnen/ das liebt er zarter/ als was<lb/> ihm geſchenckt/ oder anderwerts vom Gluͤck zugeflogen: Alſo hat auch<lb/> Chriſtus der HErꝛ Leib und Leben nicht nur gewagt/ ſondern auch ge-<lb/> laſſen/ er hat Blut ſchwitzen muͤſſen/ eine Heerde zu erkauffen/ περιποίη-<lb/> σιν, mit ſeinem eigenen/ herꝛlichen und goͤttlichen Blut. <hi rendition="#aq">Act.</hi> 20. zu ei-<lb/> nem <hi rendition="#aq">ſegulah, peculio</hi> und Eigenthum/ und daher ſolche auff das ſaur-<lb/> lichſte erworbene Heerd lieb gewonnen/ und alſo lieb gewonnen/ daß ſie<lb/> ihm mehr ans Hertz gewachſen als Himmel und Erden/ ja Himmel und<lb/> Erden ſind ihm ſo lieb nicht als ſeine Schaͤflein.</p><lb/> <p><hi rendition="#aq">III. Dominus fortis & victor,</hi> ein Siegs-Herꝛ/ Hirten muͤſſen<lb/> ſtarck ſeyn/ <hi rendition="#aq">anſche chayl, Geneſ.</hi> 47, 6. Die den wilden Thieren und an-<lb/> dern Hirten-feinden gewachſen. Es iſt außgemacht/ nach aller Voͤlcker<lb/> Rechten/ iſt der Siegs-Herꝛ der das Feld behalten/ deſſen Herꝛn ſeind die<lb/> Uberwundene ſeine Sclaven. David hat nicht nur das Schaaff als die<lb/> Beut dem Loͤwen abgejagt/ ſondern auch denſelben als ein ſtarcker Held<lb/> mit groſſer Verwunderung uͤberwunden/ geſchlagen/ erwuͤrgt. 1. <hi rendition="#aq">Sam.</hi><lb/> 17, 34. 35. die Haut abgezogen/ und darauff ſeinen Glauben gegruͤndet/<lb/> hab ich einen grim̃igen Loͤwen und wilden Baͤren koͤñen ermeiſtern/ war-<lb/> um auch nicht den Goliath. Gleich wie jener dapffere Teutſche Held<lb/> Nahmens Wiker/ welcher mit Gottfried von Bullion dem H. Grab zu-<lb/> <fw place="bottom" type="sig">C ij</fw><fw place="bottom" type="catch">gezo-</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [19/0039]
Predigt.
Hand/ oder durch erlangte Rantzion erkaufft zu ſeinem Eigenthum/ wie
in der Tuͤrckey die armen Chriſten-Sclaven zuſammen gekuppelt/ auff
dem Marckt feil gebotten werden. Kom̃t nun ein reicher Kauffherꝛ/ oder
Ambaſſador, oder Legat an die Ottomanniſche Pfort/ der ſich erbarmet/
und mit Gold oder Silber außloͤſet/ ſo wird er alsdann ſein eigen/ von
Rechtswegen/ ſein Sclav: Alſo bekennen wir im Chriſtlichen Glauben.
Jch glaub/ daß JEſus Chriſtus/ ſey mein HErꝛ/ der mich verlohrnen
und verdam̃ten Menſchen erloͤſet hat/ erworben und gewonnen von allen
Suͤnden/ vom Tod und von der Gewalt des boͤſen Geiſtes/ nicht mit
Gold oder Silber/ ſondern mit ſeinem heiligen theuern Blut/ unſchuldi-
gen Leiden und Sterben/ auff daß ich ſein eigen ſey. Und damit wir in
unſerer allegoria bleiben/ ſo iſts an dem/ als einsmals dem edlen Schaͤ-
fer David ein Loͤw und ein Baͤr ein Schaaff weggetragen/ und es allbe-
reit in ſeinem Rachen gehabt/ ſo laufft er der treue Hirt nach/ wagt Leib
und Leben/ und zeucht daſſelbe auß ihrem Rachen wieder herauß/ daſſelbe
Schaͤflein war Davids eigen von Rechtswegen/ ſein peculium, hat auch
daſſelbe ohne Zweiffel mehr geliebet/ als andere Schaaff/ weil gemeinig-
lich/ was einem blutſauer wird zu gewinnen/ das liebt er zarter/ als was
ihm geſchenckt/ oder anderwerts vom Gluͤck zugeflogen: Alſo hat auch
Chriſtus der HErꝛ Leib und Leben nicht nur gewagt/ ſondern auch ge-
laſſen/ er hat Blut ſchwitzen muͤſſen/ eine Heerde zu erkauffen/ περιποίη-
σιν, mit ſeinem eigenen/ herꝛlichen und goͤttlichen Blut. Act. 20. zu ei-
nem ſegulah, peculio und Eigenthum/ und daher ſolche auff das ſaur-
lichſte erworbene Heerd lieb gewonnen/ und alſo lieb gewonnen/ daß ſie
ihm mehr ans Hertz gewachſen als Himmel und Erden/ ja Himmel und
Erden ſind ihm ſo lieb nicht als ſeine Schaͤflein.
v. Denck-
mahl. p.
373.
III. Dominus fortis & victor, ein Siegs-Herꝛ/ Hirten muͤſſen
ſtarck ſeyn/ anſche chayl, Geneſ. 47, 6. Die den wilden Thieren und an-
dern Hirten-feinden gewachſen. Es iſt außgemacht/ nach aller Voͤlcker
Rechten/ iſt der Siegs-Herꝛ der das Feld behalten/ deſſen Herꝛn ſeind die
Uberwundene ſeine Sclaven. David hat nicht nur das Schaaff als die
Beut dem Loͤwen abgejagt/ ſondern auch denſelben als ein ſtarcker Held
mit groſſer Verwunderung uͤberwunden/ geſchlagen/ erwuͤrgt. 1. Sam.
17, 34. 35. die Haut abgezogen/ und darauff ſeinen Glauben gegruͤndet/
hab ich einen grim̃igen Loͤwen und wilden Baͤren koͤñen ermeiſtern/ war-
um auch nicht den Goliath. Gleich wie jener dapffere Teutſche Held
Nahmens Wiker/ welcher mit Gottfried von Bullion dem H. Grab zu-
gezo-
C ij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |