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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Achtzehende
windet Gott gleichsam sein eigenes Hertz/ und laßt alles tod und ab seyn/
und dessen zum Pfand gibt er uns sein Leib und Blut/ das gereicht zur
Ehre seiner Barmhertzigkeit.

II. Thesaurus saluberrimus, die weltliche amneseia ist die Quell und
Wurtzel aller zeitlichen Wolthaten/ zeucht nach sich pacem, schalom, alles
Gute/ allen Segen und Wolstand/ was Unfried verzehrt/ ernehret der
Fried wiederum/ er crönet das Land mit gutem/ und erwirbt die restitu-
tion dessen/ was man vor dem Krieg verlohren/ so viel immer müglich.
Sonderlich gedencket Cicero lib. 2. offic. 23. ein denckwürdiges Exempel
eines klugen Helden Aratus genannt/ dann nachdem er sein Vaterland
von dem Tyrannen Nicocle auß fünffzig-jähriger Betrangnuß errettet/
und sich befunden/ daß die jenige Güter/ die er restituiren sollen/ durch
allerhand billigen und unbilligen Contract in fremde Hand kommen/ hat
er ein solches Mittel erfunden/ daß er Gelt auffgenommen/ die jenigen/ so
biß dato ihre Güter in gehabt/ außgekaufft/ und die andern wiederum ein-
gesetzet/ auff daß niemand unrecht geschehe/ jederman aber bey dieser
amnesti satisfaction hätt. Eben solche [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]poka ta sasis wird uns praesen-
tirt durch die Rantzion des Sohns Gottes/ was wir im ersten Menschen
durch den Apffel-Biß verlohren/ das erlangen wir wieder in Christo/
durch den Brod-Bissen/ nemlich alle die Schätze/ die Christus erworben/
den H. Geist/ die Gemeinschafft mit Christo/ Heil und Seligkeit/ darum
nennet Chrysostom. S. Coenam, caput omnium bonorum. Es ist die-
se amneseia der rechte guldene Himmel-Schlüssel/ die hertz-brechende Pe-
tard des Himmel-Schlosses. Dann wo Vergebung der Sünden ist/
da ist Leben und Seligkeit/ trägst du Christum/ so hast du das Höchste
Gut/ Sonn und Schild/ und kan dir nichts mangeln.

III. Thesaurus liberalissimus & jucundissimus. Man hat zwar
viel Weg in der Welt Frieden zu machen/ als durch Gelt/ welches pax
venalis, ein erkauffter Fried/ wie dort 2. Reg. 15, 19. 20. Menahen der Kö-
nig in Jsrael/ Phul den Känig in Assyrien außgekaufft/ mit tausend
Centner Silbers/ die er von einer schweren auffs Land gelegten Contri-
bution erpreßt. Jtem durch Servitut und onera, wie die Spartaner mit
den Atheniensern Frieden gemacht/ mit der Condition, daß sie ihre Forti-
fication, damit sie den portum pyreum befestiget/ schleiffen/ alle Schiff
den Spartanern übergeben/ die Mauren und Thürn rings um die Stadt
abbrechen solten. Die amneseia aber leidet dergleichen Beschwerden nit/
und so ist auch die Göttliche amneseia geartet/ sie hat keine Beschwerden.
Mein Joch ist leicht/ sagt Christus Matth. 11. . ult. da darff man

kein

Die Achtzehende
windet Gott gleichſam ſein eigenes Hertz/ und laßt alles tod und ab ſeyn/
und deſſen zum Pfand gibt er uns ſein Leib und Blut/ das gereicht zur
Ehre ſeiner Barmhertzigkeit.

II. Theſaurus ſaluberrimus, die weltliche ἀμνηςεία iſt die Quell und
Wurtzel aller zeitlichen Wolthaten/ zeucht nach ſich pacem, ſchalom, alles
Gute/ allen Segen und Wolſtand/ was Unfried verzehrt/ ernehret der
Fried wiederum/ er croͤnet das Land mit gutem/ und erwirbt die reſtitu-
tion deſſen/ was man vor dem Krieg verlohren/ ſo viel immer muͤglich.
Sonderlich gedencket Cicero lib. 2. offic. 23. ein denckwuͤrdiges Exempel
eines klugen Helden Aratus genannt/ dann nachdem er ſein Vaterland
von dem Tyrannen Nicocle auß fuͤnffzig-jaͤhriger Betrangnuß errettet/
und ſich befunden/ daß die jenige Guͤter/ die er reſtituiren ſollen/ durch
allerhand billigen und unbilligen Contract in fremde Hand kommen/ hat
er ein ſolches Mittel erfunden/ daß er Gelt auffgenommen/ die jenigen/ ſo
biß dato ihre Guͤter in gehabt/ außgekaufft/ und die andern wiederum ein-
geſetzet/ auff daß niemand unrecht geſchehe/ jederman aber bey dieſer
amneſti ſatisfaction haͤtt. Eben ſolche [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ποκα τά ςασις wird uns præſen-
tirt durch die Rantzion des Sohns Gottes/ was wir im erſten Menſchen
durch den Apffel-Biß verlohren/ das erlangen wir wieder in Chriſto/
durch den Brod-Biſſen/ nemlich alle die Schaͤtze/ die Chriſtus erworben/
den H. Geiſt/ die Gemeinſchafft mit Chriſto/ Heil und Seligkeit/ darum
nennet Chryſoſtom. S. Cœnam, caput omnium bonorum. Es iſt die-
ſe ἀμνηςεία der rechte guldene Himmel-Schluͤſſel/ die hertz-brechende Pe-
tard des Himmel-Schloſſes. Dann wo Vergebung der Suͤnden iſt/
da iſt Leben und Seligkeit/ traͤgſt du Chriſtum/ ſo haſt du das Hoͤchſte
Gut/ Sonn und Schild/ und kan dir nichts mangeln.

III. Theſaurus liberaliſſimus & jucundiſſimus. Man hat zwar
viel Weg in der Welt Frieden zu machen/ als durch Gelt/ welches pax
venalis, ein erkauffter Fried/ wie dort 2. Reg. 15, 19. 20. Menahen der Koͤ-
nig in Jſrael/ Phul den Kaͤnig in Aſſyrien außgekaufft/ mit tauſend
Centner Silbers/ die er von einer ſchweren auffs Land gelegten Contri-
bution erpreßt. Jtem durch Servitut und onera, wie die Spartaner mit
den Athenienſern Frieden gemacht/ mit der Condition, daß ſie ihre Forti-
fication, damit ſie den portum pyreum befeſtiget/ ſchleiffen/ alle Schiff
den Spartanern uͤbergeben/ die Mauren und Thuͤrn rings um die Stadt
abbrechen ſolten. Die ἀμνηςεία aber leidet dergleichen Beſchwerden nit/
und ſo iſt auch die Goͤttliche άμνηςεία geartet/ ſie hat keine Beſchwerden.
Mein Joch iſt leicht/ ſagt Chriſtus Matth. 11. ꝟ. ult. da darff man

kein
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[398/0418] Die Achtzehende windet Gott gleichſam ſein eigenes Hertz/ und laßt alles tod und ab ſeyn/ und deſſen zum Pfand gibt er uns ſein Leib und Blut/ das gereicht zur Ehre ſeiner Barmhertzigkeit. II. Theſaurus ſaluberrimus, die weltliche ἀμνηςεία iſt die Quell und Wurtzel aller zeitlichen Wolthaten/ zeucht nach ſich pacem, ſchalom, alles Gute/ allen Segen und Wolſtand/ was Unfried verzehrt/ ernehret der Fried wiederum/ er croͤnet das Land mit gutem/ und erwirbt die reſtitu- tion deſſen/ was man vor dem Krieg verlohren/ ſo viel immer muͤglich. Sonderlich gedencket Cicero lib. 2. offic. 23. ein denckwuͤrdiges Exempel eines klugen Helden Aratus genannt/ dann nachdem er ſein Vaterland von dem Tyrannen Nicocle auß fuͤnffzig-jaͤhriger Betrangnuß errettet/ und ſich befunden/ daß die jenige Guͤter/ die er reſtituiren ſollen/ durch allerhand billigen und unbilligen Contract in fremde Hand kommen/ hat er ein ſolches Mittel erfunden/ daß er Gelt auffgenommen/ die jenigen/ ſo biß dato ihre Guͤter in gehabt/ außgekaufft/ und die andern wiederum ein- geſetzet/ auff daß niemand unrecht geſchehe/ jederman aber bey dieſer amneſti ſatisfaction haͤtt. Eben ſolche _ποκα τά ςασις wird uns præſen- tirt durch die Rantzion des Sohns Gottes/ was wir im erſten Menſchen durch den Apffel-Biß verlohren/ das erlangen wir wieder in Chriſto/ durch den Brod-Biſſen/ nemlich alle die Schaͤtze/ die Chriſtus erworben/ den H. Geiſt/ die Gemeinſchafft mit Chriſto/ Heil und Seligkeit/ darum nennet Chryſoſtom. S. Cœnam, caput omnium bonorum. Es iſt die- ſe ἀμνηςεία der rechte guldene Himmel-Schluͤſſel/ die hertz-brechende Pe- tard des Himmel-Schloſſes. Dann wo Vergebung der Suͤnden iſt/ da iſt Leben und Seligkeit/ traͤgſt du Chriſtum/ ſo haſt du das Hoͤchſte Gut/ Sonn und Schild/ und kan dir nichts mangeln. III. Theſaurus liberaliſſimus & jucundiſſimus. Man hat zwar viel Weg in der Welt Frieden zu machen/ als durch Gelt/ welches pax venalis, ein erkauffter Fried/ wie dort 2. Reg. 15, 19. 20. Menahen der Koͤ- nig in Jſrael/ Phul den Kaͤnig in Aſſyrien außgekaufft/ mit tauſend Centner Silbers/ die er von einer ſchweren auffs Land gelegten Contri- bution erpreßt. Jtem durch Servitut und onera, wie die Spartaner mit den Athenienſern Frieden gemacht/ mit der Condition, daß ſie ihre Forti- fication, damit ſie den portum pyreum befeſtiget/ ſchleiffen/ alle Schiff den Spartanern uͤbergeben/ die Mauren und Thuͤrn rings um die Stadt abbrechen ſolten. Die ἀμνηςεία aber leidet dergleichen Beſchwerden nit/ und ſo iſt auch die Goͤttliche άμνηςεία geartet/ ſie hat keine Beſchwerden. Mein Joch iſt leicht/ ſagt Chriſtus Matth. 11. ꝟ. ult. da darff man kein

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 398. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/418>, abgerufen am 22.11.2024.