Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Andere

erworbenen Gnaden-Schätzen/ und schwängert dasselbe/ daß Kinder ge-
zeuget werden/ wie der Thau auß der Morgenröthe. Wein und Brod im
Sacrament deß H. Abendmahls erfüllet er mit der lebendigmachenden
Krafft und seligmachenden Tugend seines heilwärtigen Rantzionbluts.
In regno gloriae seinem himmlischen Gnaden-Reich der triumphirenden
Kirchen erfüllet er die himmlischen Reichs-genossen mit Glori, Freud und
Seligkeit/ mit Fülle der Freude. Da ist er alles in allem/ er ohne Mittel/
ist (würcket nicht allein) alles in allem/ als das höchste Gut/ das allen ap-
petit sättiget und füllet/ GOtt und genug und alle Fülle.

V. Dominus Potentissimus, der Allmächtigste HErr. Hirten wa-
ren vorzeiten mächtige Leute/ Nabal Gadol meod war ein mächtiger Po-
tentat/ hat ein grosse Gewalt unter sich/ der Bezirck seiner Bottmässigkeit
erstreckte sich sehr weit. Aber so hoch/ so weit hats keiner gebracht/ als Da-
vids Hirt/ der sagen darff Matth. 28. Mir ist gegeben aller Gewalt im
Himmel und auff Erden/ aller Gewalt/ Vollmacht/ Majestät/ sammt allen
göttlichen Regalien/ ein ungemessener ewiger Gewalt. Dan. 7, 14. Hertzbe-
wegender/ durchdringender/ Teuffelsbannender Gewalt/ Luc 4, 30. Was
ist das für ein Ding/ er gebeut mit Macht und Gewalt den un-
saubern Geistern/ und sie gehorchen ihm. Seinen Jüngern hat er
auch die Macht gegeben über die unsaubern Geister Luc. 10, 17. doch kei-
vid. Ab-
scheidbr.
p. 299.nen solchen herrlichen/ Majestätischen/ gebietenden/ allezeit durchdringen-
den/ sondern mehr nicht als einen Werckzeuglichen/ dienstbaren/ erbette-
nen Gewalt. Wie sprichstu/ Gewalt über den Teuffel/ wie reimet sich das
mit der Experienz, ist nicht der Satan allenthalben Meister? Jst er nicht
der kosmokrator, der Herr und Fürst dieser Welt/ solte man die Welt in
der Mappa außcirculn und abmessen/ die größte Welt-portion würde dem
Satan zufallen/ Christo würde das wenigste überbleiben. Aber o deß ar-
men Herrn/ er sagt zwar Luc. 4. sie ist mir übergeben (die Macht und
Gewalt über die gantze Welt/) und ich gebe sie wem ich wil. Aber er
leugt pro more. Der armen elenden Macht/ eines zwar selbst angemaß-
ten grossen Welt-Herrn/ aber in der Warheit armen/ ohnmächtigen/ ge-
fangenen und mit Ketten der Finsternüß angebundenen Sclaven/ der
weiter nicht gehen kan/ oder thun/ als der/ so ihm verhängt/ Maaß/ Ziel
und Gewicht setzet/ es gehet zwar offt überzwerch daher/ und scheinet/ der
Teuffel sey Meister worden; aber in fine videtur cujus toni, tandem
est rector in orbe Deus. Jm außkehren findet sichs. GOtt bleibet doch
Richter und Herr auff Erden. Daß der größte Hauff der Menschen dem

Sa-

Die Andere

erworbenen Gnaden-Schaͤtzen/ und ſchwaͤngert daſſelbe/ daß Kinder ge-
zeuget werden/ wie der Thau auß der Morgenroͤthe. Wein und Brod im
Sacrament deß H. Abendmahls erfuͤllet er mit der lebendigmachenden
Krafft und ſeligmachenden Tugend ſeines heilwaͤrtigen Rantzionbluts.
In regno gloriæ ſeinem him̃liſchen Gnaden-Reich der triumphirenden
Kirchen erfuͤllet er die him̃liſchen Reichs-genoſſen mit Glori, Freud und
Seligkeit/ mit Fuͤlle der Freude. Da iſt er alles in allem/ er ohne Mittel/
iſt (wuͤrcket nicht allein) alles in allem/ als das hoͤchſte Gut/ das allen ap-
petit ſaͤttiget und fuͤllet/ GOtt und genug und alle Fuͤlle.

V. Dominus Potentiſſimus, der Allmaͤchtigſte HErꝛ. Hirten wa-
ren vorzeiten maͤchtige Leute/ Nabal Gadol meod war ein maͤchtiger Po-
tentat/ hat ein groſſe Gewalt unter ſich/ der Bezirck ſeiner Bottmaͤſſigkeit
erſtreckte ſich ſehr weit. Aber ſo hoch/ ſo weit hats keiner gebracht/ als Da-
vids Hirt/ der ſagen darff Matth. 28. Mir iſt gegeben aller Gewalt im
Him̃el und auff Erden/ aller Gewalt/ Vollmacht/ Majeſtaͤt/ ſam̃t allen
goͤttlichen Regalien/ ein ungemeſſener ewiger Gewalt. Dan. 7, 14. Hertzbe-
wegender/ durchdringender/ Teuffelsbañender Gewalt/ Luc 4, 30. Was
iſt das fuͤr ein Ding/ er gebeut mit Macht und Gewalt den un-
ſaubern Geiſtern/ und ſie gehorchen ihm. Seinen Juͤngern hat er
auch die Macht gegeben uͤber die unſaubern Geiſter Luc. 10, 17. doch kei-
vid. Ab-
ſcheidbr.
p. 299.nen ſolchen herrlichen/ Majeſtaͤtiſchen/ gebietenden/ allezeit durchdringen-
den/ ſondern mehr nicht als einen Werckzeuglichen/ dienſtbaren/ erbette-
nen Gewalt. Wie ſprichſtu/ Gewalt uͤber den Teuffel/ wie reimet ſich das
mit der Experienz, iſt nicht der Satan allenthalben Meiſter? Jſt er nicht
der κοσμοκράτωρ, der Herꝛ und Fuͤrſt dieſer Welt/ ſolte man die Welt in
der Mappa außcirculn uñ abmeſſen/ die groͤßte Welt-portion wuͤrde dem
Satan zufallen/ Chriſto wuͤrde das wenigſte uͤberbleiben. Aber ô deß ar-
men Herꝛn/ er ſagt zwar Luc. 4. ſie iſt mir uͤbergeben (die Macht und
Gewalt uͤber die gantze Welt/) und ich gebe ſie wem ich wil. Aber er
leugt pro more. Der armen elenden Macht/ eines zwar ſelbſt angemaß-
ten groſſen Welt-Herꝛn/ aber in der Warheit armen/ ohnmaͤchtigen/ ge-
fangenen und mit Ketten der Finſternuͤß angebundenen Sclaven/ der
weiter nicht gehen kan/ oder thun/ als der/ ſo ihm verhaͤngt/ Maaß/ Ziel
und Gewicht ſetzet/ es gehet zwar offt uͤberzwerch daher/ und ſcheinet/ der
Teuffel ſey Meiſter worden; aber in fine videtur cujus toni, tandem
eſt rector in orbe Deus. Jm außkehren findet ſichs. GOtt bleibet doch
Richter und Herꝛ auff Erden. Daß der groͤßte Hauff der Menſchen dem

Sa-

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[22/0042] Die Andere erworbenen Gnaden-Schaͤtzen/ und ſchwaͤngert daſſelbe/ daß Kinder ge- zeuget werden/ wie der Thau auß der Morgenroͤthe. Wein und Brod im Sacrament deß H. Abendmahls erfuͤllet er mit der lebendigmachenden Krafft und ſeligmachenden Tugend ſeines heilwaͤrtigen Rantzionbluts. In regno gloriæ ſeinem him̃liſchen Gnaden-Reich der triumphirenden Kirchen erfuͤllet er die him̃liſchen Reichs-genoſſen mit Glori, Freud und Seligkeit/ mit Fuͤlle der Freude. Da iſt er alles in allem/ er ohne Mittel/ iſt (wuͤrcket nicht allein) alles in allem/ als das hoͤchſte Gut/ das allen ap- petit ſaͤttiget und fuͤllet/ GOtt und genug und alle Fuͤlle. V. Dominus Potentiſſimus, der Allmaͤchtigſte HErꝛ. Hirten wa- ren vorzeiten maͤchtige Leute/ Nabal Gadol meod war ein maͤchtiger Po- tentat/ hat ein groſſe Gewalt unter ſich/ der Bezirck ſeiner Bottmaͤſſigkeit erſtreckte ſich ſehr weit. Aber ſo hoch/ ſo weit hats keiner gebracht/ als Da- vids Hirt/ der ſagen darff Matth. 28. Mir iſt gegeben aller Gewalt im Him̃el und auff Erden/ aller Gewalt/ Vollmacht/ Majeſtaͤt/ ſam̃t allen goͤttlichen Regalien/ ein ungemeſſener ewiger Gewalt. Dan. 7, 14. Hertzbe- wegender/ durchdringender/ Teuffelsbañender Gewalt/ Luc 4, 30. Was iſt das fuͤr ein Ding/ er gebeut mit Macht und Gewalt den un- ſaubern Geiſtern/ und ſie gehorchen ihm. Seinen Juͤngern hat er auch die Macht gegeben uͤber die unſaubern Geiſter Luc. 10, 17. doch kei- nen ſolchen herrlichen/ Majeſtaͤtiſchen/ gebietenden/ allezeit durchdringen- den/ ſondern mehr nicht als einen Werckzeuglichen/ dienſtbaren/ erbette- nen Gewalt. Wie ſprichſtu/ Gewalt uͤber den Teuffel/ wie reimet ſich das mit der Experienz, iſt nicht der Satan allenthalben Meiſter? Jſt er nicht der κοσμοκράτωρ, der Herꝛ und Fuͤrſt dieſer Welt/ ſolte man die Welt in der Mappa außcirculn uñ abmeſſen/ die groͤßte Welt-portion wuͤrde dem Satan zufallen/ Chriſto wuͤrde das wenigſte uͤberbleiben. Aber ô deß ar- men Herꝛn/ er ſagt zwar Luc. 4. ſie iſt mir uͤbergeben (die Macht und Gewalt uͤber die gantze Welt/) und ich gebe ſie wem ich wil. Aber er leugt pro more. Der armen elenden Macht/ eines zwar ſelbſt angemaß- ten groſſen Welt-Herꝛn/ aber in der Warheit armen/ ohnmaͤchtigen/ ge- fangenen und mit Ketten der Finſternuͤß angebundenen Sclaven/ der weiter nicht gehen kan/ oder thun/ als der/ ſo ihm verhaͤngt/ Maaß/ Ziel und Gewicht ſetzet/ es gehet zwar offt uͤberzwerch daher/ und ſcheinet/ der Teuffel ſey Meiſter worden; aber in fine videtur cujus toni, tandem eſt rector in orbe Deus. Jm außkehren findet ſichs. GOtt bleibet doch Richter und Herꝛ auff Erden. Daß der groͤßte Hauff der Menſchen dem Sa- vid. Ab- ſcheidbr. p. 299.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/42>, abgerufen am 21.11.2024.

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