Mund-Essen/ oder Mund-natürliches Essen/ verdauen/ verbeissen/ ver- käuen/ aber auch nicht ein bloses geistliches Essen/ das allein im Glauben geschicht/ sondern ein neues Essen/ ein augenblickliches Essen/ ein Stuck- Essen/ ein gemein Essen/ so wol den Würdigen als den Unwürdigen/ ein unverblümtes/ warhafftiges/ aber zugleich Geheimnuß-reiches Essen/ kan abermal in diesem Leben nicht vollkommlich verstanden/ wiewol illu- strirt werden mit dem Exempel Jobs/ der sagt: Jch werde mit mei- nen Augen GOtt schauen.c. 19, 27. verstehe mit den Augen des Leibs/ doch nicht leiblicher weise/ mit dem Essen der Engel/ und Christi nach seiner Aufferstehung.
V. Thaumaston, Virtutis & effica ciae mirabilitas. So der todte Leichnam Elisäi einen Verstorbenen lebendig gemacht/ so Antoninus von getrunckener Christen-Milch geschlacht/
De quo Tertull. ad Scap. Eum lacte Christiano fuisse educatum, & inde mites hausisse mores, si quando feris objectos vidit Christianos, flevit, & oculos avertit.
und jener Wolff/ der Schaafs-Milch getruncken/ zahm worden/ wieviel grössere Krafft wird dieser Leib und dieses Blut haben/ nicht allein zu be- deuten sondern auch zu versiegeln/ zu versiegeln die Gutthaten/ die uns Christus erworben/ zuvorderst den Schlüssel zu GOttes Schatz-Kam- mer/ die amnesteian und Vergebung der Sünden/ wo wir nur mit demü- thiger/ bußfertiger und glaubiger Gedächtnuß und Passions-Ubung ih- me begegnen/ wie Petrus/ der/ als er an das Wort JEsu gedacht/ bitter- lich geweinet/ dem Rätzel vom todten Löwen nachdencken/ damit wir das Feyer-Kleid der Gerechtigkeit erlangen/ und als gewürdigte und gehei- ligte Gäste erscheinen mögen.
II. Laudatio & hymnodia, der Lob-Gesang an sich selbst/ welches auch allhie die praxis, bestehet 1. in agnitione & meditatione, in forschen und grübeln. Jn dem/ was uns Gott nicht geoffenbaret/ sollen wir bil- lig unsern Fürwitz sparen/ was er aber uns kund gethan/ da sollen wir begierig seyn zu lernen/ und die Außlegung zu wissen. Christus selbs lobts an seinen Zuhörern/ Matth. 13. 11. Euch ists gegeben/ daß ihr das Geheimnuß des Himmelreichs vernehmet/ denn wer da hat/ dem wird gegeben/ daß er die Fülle habe. 2. Evangelizatio- ne, wann die Kinder fragen/ Man hu? was ist das? sollen wir ihnen antworten/ daß ist das Gedächtnuß der Wunder GOttes/ hie gilt das Wort des Engels/ Tob. 12, 8. Der Könige und Fürsten Rath und Heimlichkeit soll man verschweigen/ aber GOttes Werck soll
man
Neunter Theil. J i i
Predigt.
Mund-Eſſen/ oder Mund-natuͤrliches Eſſen/ verdauen/ verbeiſſen/ ver- kaͤuen/ aber auch nicht ein bloſes geiſtliches Eſſen/ das allein im Glauben geſchicht/ ſondern ein neues Eſſen/ ein augenblickliches Eſſen/ ein Stuck- Eſſen/ ein gemein Eſſen/ ſo wol den Wuͤrdigen als den Unwuͤrdigen/ ein unverbluͤmtes/ warhafftiges/ aber zugleich Geheimnuß-reiches Eſſen/ kan abermal in dieſem Leben nicht vollkom̃lich verſtanden/ wiewol illu- ſtrirt werden mit dem Exempel Jobs/ der ſagt: Jch werde mit mei- nen Augen GOtt ſchauen.c. 19, 27. verſtehe mit den Augen des Leibs/ doch nicht leiblicher weiſe/ mit dem Eſſen der Engel/ und Chriſti nach ſeiner Aufferſtehung.
V. Θαυμαϛὸν, Virtutis & effica ciæ mirabilitas. So der todte Leichnam Eliſaͤi einen Verſtorbenen lebendig gemacht/ ſo Antoninus von getrunckener Chriſten-Milch geſchlacht/
De quo Tertull. ad Scap. Eum lacte Chriſtiano fuiſſe educatum, & inde mites hauſiſſe mores, ſi quando feris objectos vidit Chriſtianos, flevit, & oculos avertit.
und jener Wolff/ der Schaafs-Milch getruncken/ zahm worden/ wieviel groͤſſere Krafft wird dieſer Leib und dieſes Blut haben/ nicht allein zu be- deuten ſondern auch zu verſiegeln/ zu verſiegeln die Gutthaten/ die uns Chriſtus erworben/ zuvorderſt den Schluͤſſel zu GOttes Schatz-Kam- mer/ die ἀμνηϛείαν und Vergebung der Suͤnden/ wo wir nur mit demuͤ- thiger/ bußfertiger und glaubiger Gedaͤchtnuß und Paſſions-Ubung ih- me begegnen/ wie Petrus/ der/ als er an das Wort JEſu gedacht/ bitter- lich geweinet/ dem Raͤtzel vom todten Loͤwen nachdencken/ damit wir das Feyer-Kleid der Gerechtigkeit erlangen/ und als gewuͤrdigte und gehei- ligte Gaͤſte erſcheinen moͤgen.
II. Laudatio & hymnodia, der Lob-Geſang an ſich ſelbſt/ welches auch allhie die praxis, beſtehet 1. in agnitione & meditatione, in forſchen und gruͤbeln. Jn dem/ was uns Gott nicht geoffenbaret/ ſollen wir bil- lig unſern Fuͤrwitz ſparen/ was er aber uns kund gethan/ da ſollen wir begierig ſeyn zu lernen/ und die Außlegung zu wiſſen. Chriſtus ſelbs lobts an ſeinen Zuhoͤrern/ Matth. 13. 11. Euch iſts gegeben/ daß ihr das Geheimnuß des Himmelreichs vernehmet/ denn wer da hat/ dem wird gegeben/ daß er die Fuͤlle habe. 2. Evangelizatio- ne, wann die Kinder fragen/ Man hu? was iſt das? ſollen wir ihnen antworten/ daß iſt das Gedaͤchtnuß der Wunder GOttes/ hie gilt das Wort des Engels/ Tob. 12, 8. Der Koͤnige und Fuͤrſten Rath und Heimlichkeit ſoll man verſchweigen/ aber GOttes Werck ſoll
man
Neunter Theil. J i i
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Predigt.
Mund-Eſſen/ oder Mund-natuͤrliches Eſſen/ verdauen/ verbeiſſen/ ver-
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geſchicht/ ſondern ein neues Eſſen/ ein augenblickliches Eſſen/ ein Stuck-
Eſſen/ ein gemein Eſſen/ ſo wol den Wuͤrdigen als den Unwuͤrdigen/ ein
unverbluͤmtes/ warhafftiges/ aber zugleich Geheimnuß-reiches Eſſen/
kan abermal in dieſem Leben nicht vollkom̃lich verſtanden/ wiewol illu-
ſtrirt werden mit dem Exempel Jobs/ der ſagt: Jch werde mit mei-
nen Augen GOtt ſchauen. c. 19, 27. verſtehe mit den Augen des
Leibs/ doch nicht leiblicher weiſe/ mit dem Eſſen der Engel/ und Chriſti
nach ſeiner Aufferſtehung.
V. Θαυμαϛὸν, Virtutis & effica ciæ mirabilitas. So der todte
Leichnam Eliſaͤi einen Verſtorbenen lebendig gemacht/ ſo Antoninus
von getrunckener Chriſten-Milch geſchlacht/
De quo Tertull. ad Scap. Eum lacte Chriſtiano fuiſſe educatum, & inde mites
hauſiſſe mores, ſi quando feris objectos vidit Chriſtianos, flevit, & oculos
avertit.
und jener Wolff/ der Schaafs-Milch getruncken/ zahm worden/ wieviel
groͤſſere Krafft wird dieſer Leib und dieſes Blut haben/ nicht allein zu be-
deuten ſondern auch zu verſiegeln/ zu verſiegeln die Gutthaten/ die uns
Chriſtus erworben/ zuvorderſt den Schluͤſſel zu GOttes Schatz-Kam-
mer/ die ἀμνηϛείαν und Vergebung der Suͤnden/ wo wir nur mit demuͤ-
thiger/ bußfertiger und glaubiger Gedaͤchtnuß und Paſſions-Ubung ih-
me begegnen/ wie Petrus/ der/ als er an das Wort JEſu gedacht/ bitter-
lich geweinet/ dem Raͤtzel vom todten Loͤwen nachdencken/ damit wir das
Feyer-Kleid der Gerechtigkeit erlangen/ und als gewuͤrdigte und gehei-
ligte Gaͤſte erſcheinen moͤgen.
II. Laudatio & hymnodia, der Lob-Geſang an ſich ſelbſt/ welches
auch allhie die praxis, beſtehet 1. in agnitione & meditatione, in forſchen
und gruͤbeln. Jn dem/ was uns Gott nicht geoffenbaret/ ſollen wir bil-
lig unſern Fuͤrwitz ſparen/ was er aber uns kund gethan/ da ſollen wir
begierig ſeyn zu lernen/ und die Außlegung zu wiſſen. Chriſtus ſelbs
lobts an ſeinen Zuhoͤrern/ Matth. 13. 11. Euch iſts gegeben/ daß ihr
das Geheimnuß des Himmelreichs vernehmet/ denn wer da
hat/ dem wird gegeben/ daß er die Fuͤlle habe. 2. Evangelizatio-
ne, wann die Kinder fragen/ Man hu? was iſt das? ſollen wir ihnen
antworten/ daß iſt das Gedaͤchtnuß der Wunder GOttes/ hie gilt das
Wort des Engels/ Tob. 12, 8. Der Koͤnige und Fuͤrſten Rath und
Heimlichkeit ſoll man verſchweigen/ aber GOttes Werck ſoll
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Neunter Theil. J i i
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 433. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/453>, abgerufen am 22.11.2024.
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