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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.
Weibern/ die den Herrn nach der Aufferstehung salben wollen/ nicht
geweßt. Und auß diesem Glaubens-Trieb war solche Danckbarkeit her-
geflossen.

VI. Tanquam discipula gloriosa, die auch dieses ihres liebthäti-
gen/ liebreichen Glaubens-Genossen. Dann so ein kalter Trunck Was-
ser solche grosse Verheissung hat/ wie vielmehr ein so köstlicher Balsam/
damit sie Christum den Propheten gesalbet. Nun leuchtet sie im Him-
mel viel heller als ein Stern/ auff Erden wird ihr Ehr und Ruhm/ der
weit grösser/ als Alexandri Magni, Platonis, Ciceronis, &c. nimmer-
mehr verlöschen/ und soll alsdann allererst recht vollkommen angehen/
wann sie die Stimme hören wird: Kommet her/ ihr Gesegneten
meines Vaters/ ererbet das Reich/ das euch bereitet ist von
Anbegin der Welt/ denn ich bin hungerig geweßt/ und ihr habt
mich gespeiset. Jch bin durstig geweßt/ und ihr habt mich ge-
träncket/ etc. Matth. 25, 34. 35.

Es ist aber über dieses alles Maria von St. Luca fürgebildet worden/
sonderlich uns/ als auff welche das Ende der Welt kommen ist/ tanquam
discipula Illex, als eine Lockerin. Jm Griechischen Text stehet das
Wort Kai gar bedencklich/ (e kai parakathisasa) Auch hab sie sich gesetzt/
weil sie gesehen/ daß andere/ die dem HErrn Christo nachgefolgt/ sich auch
gesetzet haben.

Particula kai (ita annotat Lyser. Harm. cap. 106. p. m. 1969.) emphatica esse vi-
detur, innuens, affuisse etiam alios auditores. Sicuti Christus perraro sine
magno comitatu iter fecit. Dum ergo non tantum Martha, sed etiam La-
zarus ipse & alii domestici occupati erant, ut hunc tantum hofpitem digne
hospitio excipere possent, Maria a domesticis negotiis omnibus feriata, se
totam composuit ad audiendum JEsum, & simul una cum aliis mulieribus,
quae peregrinae extra domum advenissent, assedit pedibus JEsu.

Dasselbe kai gehet uns auch an. Gleichwie sie sich locken lassen zu diesem
schönen Gottesdienst: also locket sie uns auch ad sanctam imitationem,
zu heiliger Nachfolg. Nicht ad simialem simulationem, sie ist keine
Krämerin/ die Maulaffen und Abentheur feyl hat/ sie ist keine Matriar-
cha vitae contemplativae, das ist/ des faulen/ müssigen/ geistlosen Hum-
mel-Pfaffen-Mönchen-Nonnen- und Closter-Lebens/ wie man solche
Mißgeburt im Pabstthum derselben zugesellet.

Nota
Neunter Theil. M m m

Predigt.
Weibern/ die den Herrn nach der Aufferſtehung ſalben wollen/ nicht
geweßt. Und auß dieſem Glaubens-Trieb war ſolche Danckbarkeit her-
gefloſſen.

VI. Tanquam diſcipula glorioſa, die auch dieſes ihres liebthaͤti-
gen/ liebreichen Glaubens-Genoſſen. Dann ſo ein kalter Trunck Waſ-
ſer ſolche groſſe Verheiſſung hat/ wie vielmehr ein ſo koͤſtlicher Balſam/
damit ſie Chriſtum den Propheten geſalbet. Nun leuchtet ſie im Him-
mel viel heller als ein Stern/ auff Erden wird ihr Ehr und Ruhm/ der
weit groͤſſer/ als Alexandri Magni, Platonis, Ciceronis, &c. nimmer-
mehr verloͤſchen/ und ſoll alsdann allererſt recht vollkommen angehen/
wann ſie die Stimme hoͤren wird: Kommet her/ ihr Geſegneten
meines Vaters/ ererbet das Reich/ das euch bereitet iſt von
Anbegin der Welt/ denn ich bin hungerig geweßt/ und ihr habt
mich geſpeiſet. Jch bin durſtig geweßt/ und ihr habt mich ge-
traͤncket/ ꝛc. Matth. 25, 34. 35.

Es iſt aber uͤber dieſes alles Maria von St. Luca fuͤrgebildet worden/
ſonderlich uns/ als auff welche das Ende der Welt kommen iſt/ tanquam
diſcipula Illex, als eine Lockerin. Jm Griechiſchen Text ſtehet das
Wort Καὶ gar bedencklich/ (ἡ καὶ παρακαθίσασα) Auch hab ſie ſich geſetzt/
weil ſie geſehen/ daß andere/ die dem HErꝛn Chriſto nachgefolgt/ ſich auch
geſetzet haben.

Particula καὶ (ita annotat Lyſer. Harm. cap. 106. p. m. 1969.) emphatica eſſe vi-
detur, innuens, affuiſſe etiam alios auditores. Sicuti Chriſtus perrarò ſine
magno comitatu iter fecit. Dum ergò non tantùm Martha, ſed etiam La-
zarus ipſe & alii domeſtici occupati erant, ut hunc tantum hofpitem dignè
hoſpitio excipere poſſent, Maria à domeſticis negotiis omnibus feriata, ſe
totam compoſuit ad audiendum JEſum, & ſimul unà cum aliis mulieribus,
quæ peregrinæ extra domum adveniſſent, aſſedit pedibus JEſu.

Daſſelbe καὶ gehet uns auch an. Gleichwie ſie ſich locken laſſen zu dieſem
ſchoͤnen Gottesdienſt: alſo locket ſie uns auch ad ſanctam imitationem,
zu heiliger Nachfolg. Nicht ad ſimialem ſimulationem, ſie iſt keine
Kraͤmerin/ die Maulaffen und Abentheur feyl hat/ ſie iſt keine Matriar-
cha vitæ contemplativæ, das iſt/ des faulen/ muͤſſigen/ geiſtloſen Hum-
mel-Pfaffen-Moͤnchen-Nonnen- und Cloſter-Lebens/ wie man ſolche
Mißgeburt im Pabſtthum derſelben zugeſellet.

Nota
Neunter Theil. M m m
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[457/0477] Predigt. Weibern/ die den Herrn nach der Aufferſtehung ſalben wollen/ nicht geweßt. Und auß dieſem Glaubens-Trieb war ſolche Danckbarkeit her- gefloſſen. VI. Tanquam diſcipula glorioſa, die auch dieſes ihres liebthaͤti- gen/ liebreichen Glaubens-Genoſſen. Dann ſo ein kalter Trunck Waſ- ſer ſolche groſſe Verheiſſung hat/ wie vielmehr ein ſo koͤſtlicher Balſam/ damit ſie Chriſtum den Propheten geſalbet. Nun leuchtet ſie im Him- mel viel heller als ein Stern/ auff Erden wird ihr Ehr und Ruhm/ der weit groͤſſer/ als Alexandri Magni, Platonis, Ciceronis, &c. nimmer- mehr verloͤſchen/ und ſoll alsdann allererſt recht vollkommen angehen/ wann ſie die Stimme hoͤren wird: Kommet her/ ihr Geſegneten meines Vaters/ ererbet das Reich/ das euch bereitet iſt von Anbegin der Welt/ denn ich bin hungerig geweßt/ und ihr habt mich geſpeiſet. Jch bin durſtig geweßt/ und ihr habt mich ge- traͤncket/ ꝛc. Matth. 25, 34. 35. Es iſt aber uͤber dieſes alles Maria von St. Luca fuͤrgebildet worden/ ſonderlich uns/ als auff welche das Ende der Welt kommen iſt/ tanquam diſcipula Illex, als eine Lockerin. Jm Griechiſchen Text ſtehet das Wort Καὶ gar bedencklich/ (ἡ καὶ παρακαθίσασα) Auch hab ſie ſich geſetzt/ weil ſie geſehen/ daß andere/ die dem HErꝛn Chriſto nachgefolgt/ ſich auch geſetzet haben. Particula καὶ (ita annotat Lyſer. Harm. cap. 106. p. m. 1969.) emphatica eſſe vi- detur, innuens, affuiſſe etiam alios auditores. Sicuti Chriſtus perrarò ſine magno comitatu iter fecit. Dum ergò non tantùm Martha, ſed etiam La- zarus ipſe & alii domeſtici occupati erant, ut hunc tantum hofpitem dignè hoſpitio excipere poſſent, Maria à domeſticis negotiis omnibus feriata, ſe totam compoſuit ad audiendum JEſum, & ſimul unà cum aliis mulieribus, quæ peregrinæ extra domum adveniſſent, aſſedit pedibus JEſu. Daſſelbe καὶ gehet uns auch an. Gleichwie ſie ſich locken laſſen zu dieſem ſchoͤnen Gottesdienſt: alſo locket ſie uns auch ad ſanctam imitationem, zu heiliger Nachfolg. Nicht ad ſimialem ſimulationem, ſie iſt keine Kraͤmerin/ die Maulaffen und Abentheur feyl hat/ ſie iſt keine Matriar- cha vitæ contemplativæ, das iſt/ des faulen/ muͤſſigen/ geiſtloſen Hum- mel-Pfaffen-Moͤnchen-Nonnen- und Cloſter-Lebens/ wie man ſolche Mißgeburt im Pabſtthum derſelben zugeſellet. Nota Neunter Theil. M m m

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 457. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/477>, abgerufen am 22.11.2024.