Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Siebende

Wann Angst da ist/ so suchet man dich Herr/ bitter Creutz macht JE-
sum süß/ inwendig Forcht/ außwendig Streit: Sie fühlete Anstöß von
ihrer Schwester/ die mit ihr geeiffert/ nun die war geschweigt/ und in ih-
rem Gewissen überwiesen; sie sahe die gegenwärtige Gefahr/ von dem
geistlichen Synedrio, sie war ein apostatica und haeretica, und also in
Leibs- und Lebens-Gefahr behafft/ dieweil albereit die Mord-Glock über
sie gegossen/ wie über den gantzen Anhang Christi/ sie war würcklich ex-
communicirt und im Kirchen-Bann/ Joh. 9, 22. Der blut-dürstige Be-
fehl ist erschollen/ man soll Christum den obersten Kätzermeister und
Meutmacher greiffen/ und gefänglich lieffern/ Joh. 7, 32. Wo nun Trost
wider diese Anfechtung und augenscheinliche Gefahr? Maria hat einen
Schatz erwehlet/ der soll nimmer von ihr genommen werden/ darum ge-
dencket sie/ nemmen sie den Leib/ Gut/ Ehr/ Kind und Weib/ laß fahren da-
hin/ das Reich/ der Schatz/ das beste Theil können sie mir nicht rauben/
das Reich das Himmelreich muß mir doch bleiben. Das höchste Gut
macht rechten Muth/ dabey ich bleib/ wag Gut und Leib/ Gott helff mir
überwinden/ wie ihre Creutz-Schwester Maria in Ungarn gesungen. Sie
hatte Anfechtung von den fulminibus legis, den blitzenden Gesetz-Stra-
len. Deut. 27. Verflucht sey jederman/ der nicht halt alles/ so in
dem Buch des Gesetzes geschrieben stehet. Hie ist der Meliz, der
Advocat/ der spricht ein Vor-Urtheil/ ein starck praejudicium, dann wie
Christus hie selber absolvirt in regno gratiae, dem Reich der Gnaden/ so
wird das Urtheil gelten in regno gloriae, droben im Himmel. Und so sei-
ner Jünger absolution so starck/ daß/ was von ihnen auff Erden gelöset
worden/ auch im Himmel loß seyn solte/ wie vielmehr wird solche Stärcke
und Krafft haben absolutio Dominica, wann der Herr selber die Abso-
lution gesprochen/ und die Lösung angekündet? Der Haupt- und Quell-
Trost/ der ihr trauriges und Trost-begieriges Hertz er quicket/ ist die aspha-
leia Electionis, daß sie eine sey von den außerwehlten Chur-Kindern
GOttes/ denen alles zum besten dienen muß/ eine Mit-Erbin Christi/ de-
ren Nam im Himmel angeschrieben. Der Schluß ist Himmel-fest: Wer
Christum und seine Weißheit/ als das unum necessarium und besten
Theil erwehlet/ der hat das grosse Glück/ das Erbtheil der Heiligen im
Liecht erlanget/ die Verheissung ist Sonnen-klar/ Joh. 14, 21. Wer mich
liebet/ der wird von meinem Vater geliebet/ E. erwehlt/ omnis di-
lectus electus, der Vater/ als ein Vater/ wird ihn in sein Göttlich Testa-
ment einschreiben/ und in dasselbe einverleiben/ und ich werde ihn auch
lieben/ als einen Mit-Bruder und Mit-Erben/ du bist mein und ich bin

dein/

Die Siebende

Wann Angſt da iſt/ ſo ſuchet man dich Herr/ bitter Creutz macht JE-
ſum ſuͤß/ inwendig Forcht/ außwendig Streit: Sie fuͤhlete Anſtoͤß von
ihrer Schweſter/ die mit ihr geeiffert/ nun die war geſchweigt/ und in ih-
rem Gewiſſen uͤberwieſen; ſie ſahe die gegenwaͤrtige Gefahr/ von dem
geiſtlichen Synedrio, ſie war ein apoſtatica und hæretica, und alſo in
Leibs- und Lebens-Gefahr behafft/ dieweil albereit die Mord-Glock uͤber
ſie gegoſſen/ wie uͤber den gantzen Anhang Chriſti/ ſie war wuͤrcklich ex-
communicirt und im Kirchen-Bann/ Joh. 9, 22. Der blut-duͤrſtige Be-
fehl iſt erſchollen/ man ſoll Chriſtum den oberſten Kaͤtzermeiſter und
Meutmacher greiffen/ und gefaͤnglich lieffern/ Joh. 7, 32. Wo nun Troſt
wider dieſe Anfechtung und augenſcheinliche Gefahr? Maria hat einen
Schatz erwehlet/ der ſoll nimmer von ihr genommen werden/ darum ge-
dencket ſie/ nem̃en ſie den Leib/ Gut/ Ehr/ Kind und Weib/ laß fahren da-
hin/ das Reich/ der Schatz/ das beſte Theil koͤnnen ſie mir nicht rauben/
das Reich das Himmelreich muß mir doch bleiben. Das hoͤchſte Gut
macht rechten Muth/ dabey ich bleib/ wag Gut und Leib/ Gott helff mir
uͤberwinden/ wie ihre Creutz-Schweſter Maria in Ungarn geſungen. Sie
hatte Anfechtung von den fulminibus legis, den blitzenden Geſetz-Stra-
len. Deut. 27. Verflucht ſey jederman/ der nicht halt alles/ ſo in
dem Buch des Geſetzes geſchrieben ſtehet. Hie iſt der Meliz, der
Advocat/ der ſpricht ein Vor-Urtheil/ ein ſtarck præjudicium, dann wie
Chriſtus hie ſelber abſolvirt in regno gratiæ, dem Reich der Gnaden/ ſo
wird das Urtheil gelten in regno gloriæ, droben im Himmel. Und ſo ſei-
ner Juͤnger abſolution ſo ſtarck/ daß/ was von ihnen auff Erden geloͤſet
worden/ auch im Him̃el loß ſeyn ſolte/ wie vielmehr wird ſolche Staͤrcke
und Krafft haben abſolutio Dominica, wann der Herr ſelber die Abſo-
lution geſprochen/ und die Loͤſung angekuͤndet? Der Haupt- und Quell-
Troſt/ der ihr trauriges und Troſt-begieriges Hertz er quicket/ iſt die ἀσφά-
λεια Electionis, daß ſie eine ſey von den außerwehlten Chur-Kindern
GOttes/ denen alles zum beſten dienen muß/ eine Mit-Erbin Chriſti/ de-
ren Nam im Him̃el angeſchrieben. Der Schluß iſt Himmel-feſt: Wer
Chriſtum und ſeine Weißheit/ als das unum neceſſarium und beſten
Theil erwehlet/ der hat das groſſe Gluͤck/ das Erbtheil der Heiligen im
Liecht erlanget/ die Verheiſſung iſt Sonnen-klar/ Joh. 14, 21. Wer mich
liebet/ der wird von meinem Vater geliebet/ E. erwehlt/ omnis di-
lectus electus, der Vater/ als ein Vater/ wird ihn in ſein Goͤttlich Teſta-
ment einſchreiben/ und in daſſelbe einverleiben/ und ich werde ihn auch
lieben/ als einen Mit-Bruder und Mit-Erben/ du biſt mein und ich bin

dein/

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[508/0528] Die Siebende Wann Angſt da iſt/ ſo ſuchet man dich Herr/ bitter Creutz macht JE- ſum ſuͤß/ inwendig Forcht/ außwendig Streit: Sie fuͤhlete Anſtoͤß von ihrer Schweſter/ die mit ihr geeiffert/ nun die war geſchweigt/ und in ih- rem Gewiſſen uͤberwieſen; ſie ſahe die gegenwaͤrtige Gefahr/ von dem geiſtlichen Synedrio, ſie war ein apoſtatica und hæretica, und alſo in Leibs- und Lebens-Gefahr behafft/ dieweil albereit die Mord-Glock uͤber ſie gegoſſen/ wie uͤber den gantzen Anhang Chriſti/ ſie war wuͤrcklich ex- communicirt und im Kirchen-Bann/ Joh. 9, 22. Der blut-duͤrſtige Be- fehl iſt erſchollen/ man ſoll Chriſtum den oberſten Kaͤtzermeiſter und Meutmacher greiffen/ und gefaͤnglich lieffern/ Joh. 7, 32. Wo nun Troſt wider dieſe Anfechtung und augenſcheinliche Gefahr? Maria hat einen Schatz erwehlet/ der ſoll nimmer von ihr genommen werden/ darum ge- dencket ſie/ nem̃en ſie den Leib/ Gut/ Ehr/ Kind und Weib/ laß fahren da- hin/ das Reich/ der Schatz/ das beſte Theil koͤnnen ſie mir nicht rauben/ das Reich das Himmelreich muß mir doch bleiben. Das hoͤchſte Gut macht rechten Muth/ dabey ich bleib/ wag Gut und Leib/ Gott helff mir uͤberwinden/ wie ihre Creutz-Schweſter Maria in Ungarn geſungen. Sie hatte Anfechtung von den fulminibus legis, den blitzenden Geſetz-Stra- len. Deut. 27. Verflucht ſey jederman/ der nicht halt alles/ ſo in dem Buch des Geſetzes geſchrieben ſtehet. Hie iſt der Meliz, der Advocat/ der ſpricht ein Vor-Urtheil/ ein ſtarck præjudicium, dann wie Chriſtus hie ſelber abſolvirt in regno gratiæ, dem Reich der Gnaden/ ſo wird das Urtheil gelten in regno gloriæ, droben im Himmel. Und ſo ſei- ner Juͤnger abſolution ſo ſtarck/ daß/ was von ihnen auff Erden geloͤſet worden/ auch im Him̃el loß ſeyn ſolte/ wie vielmehr wird ſolche Staͤrcke und Krafft haben abſolutio Dominica, wann der Herr ſelber die Abſo- lution geſprochen/ und die Loͤſung angekuͤndet? Der Haupt- und Quell- Troſt/ der ihr trauriges und Troſt-begieriges Hertz er quicket/ iſt die ἀσφά- λεια Electionis, daß ſie eine ſey von den außerwehlten Chur-Kindern GOttes/ denen alles zum beſten dienen muß/ eine Mit-Erbin Chriſti/ de- ren Nam im Him̃el angeſchrieben. Der Schluß iſt Himmel-feſt: Wer Chriſtum und ſeine Weißheit/ als das unum neceſſarium und beſten Theil erwehlet/ der hat das groſſe Gluͤck/ das Erbtheil der Heiligen im Liecht erlanget/ die Verheiſſung iſt Sonnen-klar/ Joh. 14, 21. Wer mich liebet/ der wird von meinem Vater geliebet/ E. erwehlt/ omnis di- lectus electus, der Vater/ als ein Vater/ wird ihn in ſein Goͤttlich Teſta- ment einſchreiben/ und in daſſelbe einverleiben/ und ich werde ihn auch lieben/ als einen Mit-Bruder und Mit-Erben/ du biſt mein und ich bin dein/

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 508. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/528>, abgerufen am 22.11.2024.

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