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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.
rechten/ was hastu für Fehler an mir? Jsts nicht also/ mein liebe Martha/
geben ist seliger dann nehmen. Act. 20, 35. Wer gibt/ der hat die Ehr/
wer nimmt/ der muß dancken/ das letste/ nemlich das nehmen/ kan der selig-
ste Gott nicht thun/ Er ist viel zu edel und zu hoch dazu/ darum wird der
Mensch lieb und angenehm bey Gott/ nicht auß Wercken/ nicht auß me-
riten/ auff daß sich nicht jemand rühme. Gedenckestu nicht an Cain/
der vermeinte auch/ er wolle durch sein Opffer-Werck durchtringen/ und
bey Gott sich einkauffen/ ja da er würcklich gesehen/ daß das himmlische
Opffer-Feur auff Abels Opffer gefallen/ so sagt er/ nun ist keine Provi-
dentz GOttes/ Gott richtet nicht recht. Gedenckestu nicht an Esau/ der
ihm viel zu schaffen gemacht mit Rennen und Lauffen/ da doch Jacob den
Vätterlichen Segen und das Recht der Erst-Geburt davon getragen/ und
kein Fuß drum müd gemacht. Jst dir schon entfallen/ was ich mehrmal
geprediget: Die Ersten werden die Letsten/ und die Letsten die Er-
sten seyn. Nun aber du wilt geben/ und Ehr davon haben/ Maria wil
nehmen/ sie erwehlet das beste. Wie kanstu dich denn über sie erzürnen/ in
dem sie erst thut/ was Gott gefällig/ sie suchet GOttes Ehr/ du suchest
deine eigene Ehr. Hat nicht Eva unrecht gethan/ daß sie nach dem Todten-
Baum gegriffen/ und den Baum des Lebens auß der Acht gelassen? Ha-
ben nicht die Kinder Jsrael sich versündiget/ daß sie ab dem Manna ein
Eckel gewonnen? daher sie auch nachmalen den Tod an den Wachtlen
gefressen: Hättest du gelebt vor der Sündflut/ würdest du nicht besser ge-
than haben/ wann du mit den Ertz-Vättern mässig gelebt/ würdest du nicht
auch mit Daniel und seinen Gesellen lieber Zugemüß/ als die Königliche
Tractamenten erwehlet haben? Wie kanstu dann deine liebe Schwester
verdencken/ daß sie die geistliche/ einig-nothwendige/ alleredelste Seelen-
Speiß erwehlet/ und dir deine irdische/ vergängliche/ leibliche Speiß/ den
Sadduceischen Säuen ihre Trebern/ den Pharisäischen Heuchlern ihre
Sodomische Aepffel gelassen. Jetzt mache die Conclusion selbs reflexo
judicio, du wirst mit Warheit nicht anders können/ als absolviren. Ey
so absolvire ich sie auch/ in effectu, wiewol die Wort nicht exprimirt/
Maria sey getrost/ sey loß von allen Anklagen. Wen die Warheit
frey macht/ der ist recht frey. Joh. 8, 32. 36.

II. Judicium Paracleticum, ein Trost-Gericht und Urtheil/ dann
wer kan ergründen und außsprechen/ den innern Hertzens-Trost/ die
Freud und Frieden/ der in dem Hertzen der lieben Mariä nach solchem
Judicio entstanden. Es war die liebe Maria ein angefochtenes Hertz/
dann allein Anfechtung des Hertzens lehret auffs Wort mercken.

Wann
S s s ij

Predigt.
rechten/ was haſtu fuͤr Fehler an mir? Jſts nicht alſo/ mein liebe Martha/
geben iſt ſeliger dann nehmen. Act. 20, 35. Wer gibt/ der hat die Ehr/
wer nim̃t/ der muß dancken/ das letſte/ nemlich das nehmen/ kan der ſelig-
ſte Gott nicht thun/ Er iſt viel zu edel und zu hoch dazu/ darum wird der
Menſch lieb und angenehm bey Gott/ nicht auß Wercken/ nicht auß me-
riten/ auff daß ſich nicht jemand ruͤhme. Gedenckeſtu nicht an Cain/
der vermeinte auch/ er wolle durch ſein Opffer-Werck durchtringen/ und
bey Gott ſich einkauffen/ ja da er wuͤrcklich geſehen/ daß das himmliſche
Opffer-Feur auff Abels Opffer gefallen/ ſo ſagt er/ nun iſt keine Provi-
dentz GOttes/ Gott richtet nicht recht. Gedenckeſtu nicht an Eſau/ der
ihm viel zu ſchaffen gemacht mit Rennen und Lauffen/ da doch Jacob den
Vaͤtterlichen Segen und das Recht der Erſt-Geburt davon getragen/ und
kein Fuß drum muͤd gemacht. Jſt dir ſchon entfallen/ was ich mehrmal
geprediget: Die Erſten werden die Letſten/ und die Letſten die Er-
ſten ſeyn. Nun aber du wilt geben/ und Ehr davon haben/ Maria wil
nehmen/ ſie erwehlet das beſte. Wie kanſtu dich denn uͤber ſie erzuͤrnen/ in
dem ſie erſt thut/ was Gott gefaͤllig/ ſie ſuchet GOttes Ehr/ du ſucheſt
deine eigene Ehr. Hat nicht Eva unrecht gethan/ daß ſie nach dem Todten-
Baum gegriffen/ und den Baum des Lebens auß der Acht gelaſſen? Ha-
ben nicht die Kinder Jſrael ſich verſuͤndiget/ daß ſie ab dem Manna ein
Eckel gewonnen? daher ſie auch nachmalen den Tod an den Wachtlen
gefreſſen: Haͤtteſt du gelebt vor der Suͤndflut/ wuͤrdeſt du nicht beſſer ge-
than haben/ wañ du mit den Ertz-Vaͤttern maͤſſig gelebt/ wuͤrdeſt du nicht
auch mit Daniel und ſeinen Geſellen lieber Zugemuͤß/ als die Koͤnigliche
Tractamenten erwehlet haben? Wie kanſtu dann deine liebe Schweſter
verdencken/ daß ſie die geiſtliche/ einig-nothwendige/ alleredelſte Seelen-
Speiß erwehlet/ und dir deine irdiſche/ vergaͤngliche/ leibliche Speiß/ den
Sadduceiſchen Saͤuen ihre Trebern/ den Phariſaͤiſchen Heuchlern ihre
Sodomiſche Aepffel gelaſſen. Jetzt mache die Concluſion ſelbs reflexo
judicio, du wirſt mit Warheit nicht anders koͤnnen/ als abſolviren. Ey
ſo abſolvire ich ſie auch/ in effectu, wiewol die Wort nicht exprimirt/
Maria ſey getroſt/ ſey loß von allen Anklagen. Wen die Warheit
frey macht/ der iſt recht frey. Joh. 8, 32. 36.

II. Judicium Paracleticum, ein Troſt-Gericht und Urtheil/ dann
wer kan ergruͤnden und außſprechen/ den innern Hertzens-Troſt/ die
Freud und Frieden/ der in dem Hertzen der lieben Mariaͤ nach ſolchem
Judicio entſtanden. Es war die liebe Maria ein angefochtenes Hertz/
dann allein Anfechtung des Hertzens lehret auffs Wort mercken.

Wann
S s s ij
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[507/0527] Predigt. rechten/ was haſtu fuͤr Fehler an mir? Jſts nicht alſo/ mein liebe Martha/ geben iſt ſeliger dann nehmen. Act. 20, 35. Wer gibt/ der hat die Ehr/ wer nim̃t/ der muß dancken/ das letſte/ nemlich das nehmen/ kan der ſelig- ſte Gott nicht thun/ Er iſt viel zu edel und zu hoch dazu/ darum wird der Menſch lieb und angenehm bey Gott/ nicht auß Wercken/ nicht auß me- riten/ auff daß ſich nicht jemand ruͤhme. Gedenckeſtu nicht an Cain/ der vermeinte auch/ er wolle durch ſein Opffer-Werck durchtringen/ und bey Gott ſich einkauffen/ ja da er wuͤrcklich geſehen/ daß das himmliſche Opffer-Feur auff Abels Opffer gefallen/ ſo ſagt er/ nun iſt keine Provi- dentz GOttes/ Gott richtet nicht recht. Gedenckeſtu nicht an Eſau/ der ihm viel zu ſchaffen gemacht mit Rennen und Lauffen/ da doch Jacob den Vaͤtterlichen Segen und das Recht der Erſt-Geburt davon getragen/ und kein Fuß drum muͤd gemacht. Jſt dir ſchon entfallen/ was ich mehrmal geprediget: Die Erſten werden die Letſten/ und die Letſten die Er- ſten ſeyn. Nun aber du wilt geben/ und Ehr davon haben/ Maria wil nehmen/ ſie erwehlet das beſte. Wie kanſtu dich denn uͤber ſie erzuͤrnen/ in dem ſie erſt thut/ was Gott gefaͤllig/ ſie ſuchet GOttes Ehr/ du ſucheſt deine eigene Ehr. Hat nicht Eva unrecht gethan/ daß ſie nach dem Todten- Baum gegriffen/ und den Baum des Lebens auß der Acht gelaſſen? Ha- ben nicht die Kinder Jſrael ſich verſuͤndiget/ daß ſie ab dem Manna ein Eckel gewonnen? daher ſie auch nachmalen den Tod an den Wachtlen gefreſſen: Haͤtteſt du gelebt vor der Suͤndflut/ wuͤrdeſt du nicht beſſer ge- than haben/ wañ du mit den Ertz-Vaͤttern maͤſſig gelebt/ wuͤrdeſt du nicht auch mit Daniel und ſeinen Geſellen lieber Zugemuͤß/ als die Koͤnigliche Tractamenten erwehlet haben? Wie kanſtu dann deine liebe Schweſter verdencken/ daß ſie die geiſtliche/ einig-nothwendige/ alleredelſte Seelen- Speiß erwehlet/ und dir deine irdiſche/ vergaͤngliche/ leibliche Speiß/ den Sadduceiſchen Saͤuen ihre Trebern/ den Phariſaͤiſchen Heuchlern ihre Sodomiſche Aepffel gelaſſen. Jetzt mache die Concluſion ſelbs reflexo judicio, du wirſt mit Warheit nicht anders koͤnnen/ als abſolviren. Ey ſo abſolvire ich ſie auch/ in effectu, wiewol die Wort nicht exprimirt/ Maria ſey getroſt/ ſey loß von allen Anklagen. Wen die Warheit frey macht/ der iſt recht frey. Joh. 8, 32. 36. II. Judicium Paracleticum, ein Troſt-Gericht und Urtheil/ dann wer kan ergruͤnden und außſprechen/ den innern Hertzens-Troſt/ die Freud und Frieden/ der in dem Hertzen der lieben Mariaͤ nach ſolchem Judicio entſtanden. Es war die liebe Maria ein angefochtenes Hertz/ dann allein Anfechtung des Hertzens lehret auffs Wort mercken. Wann S s s ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 507. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/527>, abgerufen am 22.11.2024.