Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.Predigt. Unfug und Laster keines begehen würde/ um deß willen die Enterbungin den Rechten erlaubt und zugelassen: Vielmehr hat ein glaubiges Hertz sich zu seinem himmlischen Vater/ dem Vater der Barmhertzigkeit/ der Quellen aller Vätterlichen Liebe und Treue gäntzlich zuversehen/ es werde ihm das Kind-Recht nicht fehlen/ das Himmelreich müsse ihm werden/ so es nur durch beharrlichen unbußfertigen Unglauben/ sich selbs seiner Hoffnung nicht verlustig machen/ sondern vielmehr in wahrer Buß und beständigem Glauben biß an den letsten Seufftzer verharren werde. Und dieses war mein Scopus, Zweck und Ziel in dieser Histori/ nem- nach T t t ij
Predigt. Unfug und Laſter keines begehen wuͤrde/ um deß willen die Enterbungin den Rechten erlaubt und zugelaſſen: Vielmehr hat ein glaubiges Hertz ſich zu ſeinem him̃liſchen Vater/ dem Vater der Barmhertzigkeit/ der Quellen aller Vaͤtterlichen Liebe und Treue gaͤntzlich zuverſehen/ es werde ihm das Kind-Recht nicht fehlen/ das Himmelreich muͤſſe ihm werden/ ſo es nur durch beharꝛlichen unbußfertigen Unglauben/ ſich ſelbs ſeiner Hoffnung nicht verluſtig machen/ ſondern vielmehr in wahrer Buß und beſtaͤndigem Glauben biß an den letſten Seufftzer verharren werde. Und dieſes war mein Scopus, Zweck und Ziel in dieſer Hiſtori/ nem- nach T t t ij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0535" n="515"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> Unfug und Laſter keines begehen wuͤrde/ um deß willen die Enterbung<lb/> in den Rechten erlaubt und zugelaſſen: Vielmehr hat ein glaubiges<lb/> Hertz ſich zu ſeinem him̃liſchen Vater/ dem Vater der Barmhertzigkeit/ der<lb/> Quellen aller Vaͤtterlichen Liebe und Treue gaͤntzlich zuverſehen/ es werde<lb/> ihm das Kind-Recht nicht fehlen/ das Himmelreich muͤſſe ihm werden/<lb/> ſo es nur durch beharꝛlichen unbußfertigen Unglauben/ ſich ſelbs ſeiner<lb/> Hoffnung nicht verluſtig machen/ ſondern vielmehr in wahrer Buß und<lb/> beſtaͤndigem Glauben biß an den letſten Seufftzer verharren werde.</p><lb/> <p>Und dieſes war mein <hi rendition="#aq">Scopus,</hi> Zweck und Ziel in dieſer Hiſtori/ nem-<lb/> lich die <hi rendition="#aq">Chriſtoſophiam</hi> zu <hi rendition="#aq">recommendir</hi>en/ alles zu dem End/ daß die<lb/><hi rendition="#aq">athei</hi>ſtiſche Hertzen durch Schroͤcken des Gewiſſens moͤchten gelocket<lb/> werden: Sind dieſelbe getroffen worden/ daß ſie daruͤber anfangen zu<lb/> bellen/ ſo dancke ich <hi rendition="#k">Gott/</hi> der ſeinem Wort ſolche Krafft gegeben/ und<lb/> wuͤnſche/ daß ſie noch ferner betruͤbt und kleinmuͤtig werden. Von <hi rendition="#aq">Pto-<lb/> lomæo</hi> dem Koͤnig in Egypten ſchreibet <hi rendition="#aq">Valerius Max. l. 8. c.</hi> 9. daß er<lb/><hi rendition="#aq">Hegeſiæ</hi> dem <hi rendition="#aq">Philoſopho Cyreniaco,</hi> der immer von des Menſchen<lb/> Elend <hi rendition="#aq">diſſer</hi>irt und geſagt/ und die Leute zu weinen gemacht/ ja gar ihr<lb/> etliche in Verzweiffelung und Selbs-Mord geſtuͤrtzet/ ihm das Hand-<lb/> werck und <hi rendition="#aq">Philoſophi</hi>ren nidergelegt: Alſo moͤchten auch Welt-Kinder<lb/> gedencken/ ey was ſoll das ſeyn/ was iſt von noͤthen/ daß man die Leut<lb/> traurig mache/ und ihnen ein Angſter einjage/ es moͤchte ein ohne das<lb/> melancholiſcher Menſch durch dergleichen Predigten zur <hi rendition="#aq">deſperation</hi><lb/> und Verzweiffelung verleitet werden: Aber die Meynung hat es nicht/<lb/> ſondern daß die ſtein-harte und felſerne Gewiſſen reg werden/ und mit<lb/> den Zuhoͤrern Petri ſprechen moͤgen: <hi rendition="#fr">Jhr Maͤnner/ lieben Bruͤ-<lb/> der/ was ſollen wir thun?</hi> <hi rendition="#aq">Actor.</hi> 2, 37. und mit dem Kaͤrckermeiſter:<lb/><hi rendition="#fr">Liebe Herren/ was ſoll ich thun/ daß ich ſelig werde?</hi> <hi rendition="#aq">Act.</hi> 16, 30.<lb/> Seind es aber Marthaner/ ſo werden ſie ſich durch dieſe Predigt nicht<lb/> ſchroͤcken laſſen/ ſo wenig als Martha/ denn ſie haben gehoͤrt/ daß ſie<lb/> Chriſtus nicht verdam̃t/ aber doch zum Eiffer gereitzt/ und dieſer Eif-<lb/> fer zum Wachsthum im Glauben iſt eben auch das/ was ich ſuche. Wer<lb/> dieſem Rath folget/ den wirds nicht reuen/ ſondern am Juͤngſten Tag<lb/> dafuͤr dancken. Nicht wiſſen iſt keine Suͤnd/ ſondern nicht wiſſen wol-<lb/> len. Seinds Marianer/ die gern und mit Andacht zu den Fuͤſſen <hi rendition="#k">Je</hi>ſu<lb/> ſitzen/ ſo haben ſie davon lauter Troſt: Jſrael hat dennoch <hi rendition="#k">Gott</hi> zum<lb/> Troſt/ wer nur reines Hertzens iſt: Troſt wider die Welt/ wider das zar-<lb/> te Gewiſſen/ wider die Anfechtung der Gnaden-Wahl/ Troſt in Truͤbſal/<lb/> daß weil ſie beruffen <hi rendition="#aq">ad</hi> συμπάϑειαν, ſo ſeyen ſie auch beruffen <hi rendition="#aq">ad</hi> συνδόζαν,<lb/> <fw place="bottom" type="sig">T t t ij</fw><fw place="bottom" type="catch">nach</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [515/0535]
Predigt.
Unfug und Laſter keines begehen wuͤrde/ um deß willen die Enterbung
in den Rechten erlaubt und zugelaſſen: Vielmehr hat ein glaubiges
Hertz ſich zu ſeinem him̃liſchen Vater/ dem Vater der Barmhertzigkeit/ der
Quellen aller Vaͤtterlichen Liebe und Treue gaͤntzlich zuverſehen/ es werde
ihm das Kind-Recht nicht fehlen/ das Himmelreich muͤſſe ihm werden/
ſo es nur durch beharꝛlichen unbußfertigen Unglauben/ ſich ſelbs ſeiner
Hoffnung nicht verluſtig machen/ ſondern vielmehr in wahrer Buß und
beſtaͤndigem Glauben biß an den letſten Seufftzer verharren werde.
Und dieſes war mein Scopus, Zweck und Ziel in dieſer Hiſtori/ nem-
lich die Chriſtoſophiam zu recommendiren/ alles zu dem End/ daß die
atheiſtiſche Hertzen durch Schroͤcken des Gewiſſens moͤchten gelocket
werden: Sind dieſelbe getroffen worden/ daß ſie daruͤber anfangen zu
bellen/ ſo dancke ich Gott/ der ſeinem Wort ſolche Krafft gegeben/ und
wuͤnſche/ daß ſie noch ferner betruͤbt und kleinmuͤtig werden. Von Pto-
lomæo dem Koͤnig in Egypten ſchreibet Valerius Max. l. 8. c. 9. daß er
Hegeſiæ dem Philoſopho Cyreniaco, der immer von des Menſchen
Elend diſſerirt und geſagt/ und die Leute zu weinen gemacht/ ja gar ihr
etliche in Verzweiffelung und Selbs-Mord geſtuͤrtzet/ ihm das Hand-
werck und Philoſophiren nidergelegt: Alſo moͤchten auch Welt-Kinder
gedencken/ ey was ſoll das ſeyn/ was iſt von noͤthen/ daß man die Leut
traurig mache/ und ihnen ein Angſter einjage/ es moͤchte ein ohne das
melancholiſcher Menſch durch dergleichen Predigten zur deſperation
und Verzweiffelung verleitet werden: Aber die Meynung hat es nicht/
ſondern daß die ſtein-harte und felſerne Gewiſſen reg werden/ und mit
den Zuhoͤrern Petri ſprechen moͤgen: Jhr Maͤnner/ lieben Bruͤ-
der/ was ſollen wir thun? Actor. 2, 37. und mit dem Kaͤrckermeiſter:
Liebe Herren/ was ſoll ich thun/ daß ich ſelig werde? Act. 16, 30.
Seind es aber Marthaner/ ſo werden ſie ſich durch dieſe Predigt nicht
ſchroͤcken laſſen/ ſo wenig als Martha/ denn ſie haben gehoͤrt/ daß ſie
Chriſtus nicht verdam̃t/ aber doch zum Eiffer gereitzt/ und dieſer Eif-
fer zum Wachsthum im Glauben iſt eben auch das/ was ich ſuche. Wer
dieſem Rath folget/ den wirds nicht reuen/ ſondern am Juͤngſten Tag
dafuͤr dancken. Nicht wiſſen iſt keine Suͤnd/ ſondern nicht wiſſen wol-
len. Seinds Marianer/ die gern und mit Andacht zu den Fuͤſſen Jeſu
ſitzen/ ſo haben ſie davon lauter Troſt: Jſrael hat dennoch Gott zum
Troſt/ wer nur reines Hertzens iſt: Troſt wider die Welt/ wider das zar-
te Gewiſſen/ wider die Anfechtung der Gnaden-Wahl/ Troſt in Truͤbſal/
daß weil ſie beruffen ad συμπάϑειαν, ſo ſeyen ſie auch beruffen ad συνδόζαν,
nach
T t t ij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/535 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 515. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/535>, abgerufen am 21.06.2024. |