Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Siebende

dige Sacrament des H. Abendmahls gebrauchen/ aber doch unterdessen
mit Faulwitz umgehen/ das unum necessarium versaumen/ für dem
Wachsthum und asphalia des Glaubens abhorriren/ nicht mehr ler-
nen/ als sie gelernet/ dieselbe soll man freylich nicht condemniren/ es laßt
sich nicht sagen/ der vierte Theil vom Acker/ von diesem particular audi-
torio werde allein selig/ die übrigen aber seyen verdammt/ massen solches
Christus nicht gesagt/ sondern Johannes (nicht der Evangelist/ auff des-
sen Lehr wir erbauet/ sondern) Chrysostomus, der war Lumen non
Numen, nicht autos epha, dessen Wort eben kein Sacramenta Ecclesiae,
er hat auch offtmal unzeitig geeiffert/ sondern zelopoetice und nuthetice
anfristen: Jhr lieben Leut/ das ist euch auch zu wissen nöthig/ habt ihr es
biß daher nicht gewußt/ so wisset es jetzund/ habt ihr euch mit Martha viel
zu schaffen gemacht/ so thut dem HErrn Christo die Ehr an/ und ruhet in
ihm/ lernet recht/ gantz und rein glauben/ akron la[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]e, kai meson exis, ihr
werdets doch zum höchsten nicht bringen/ sondern nur auff dem nidersten
Grad bleiben/ unterdessen stehet die perfection bey Christo/ der ist uns
von Gott gemacht zur Weißheit/ 1. Corinth. 1.

III. Conscientiam Marianam, da heißts/ absolvite, tröstet/ tröstet
mein Volck/ tröstet sie wider der Welt Haß/ mit der Liebe GOttes.
Omnis Deo dilectus mundo exosus, Joh. 15, 19. Wäret ihr von der
Welt/ so hätte die Welt das ihre lieb/ weil ihr aber nicht von
der Welt seyd/ sondern ich habe euch von der Welt erwehlet/
darum hasset euch die Welt. Tröstet Trost-hungerige und Trost-
würdige Hertzen wider des Gesetzes Fluch und Schrecken des Göttlichen
strengen Gerichts/ mit dem Evangelischen Vorbescheid: Wer an den
Sohn glaubet/ der hat das ewige Leben/ und kommt nicht ins
Gericht/ sondern er ist vom Tod zum Leben hindurch gedrun-
gen. Joh. 3, 24. Wann Christus euer Advocat und Fürsprech für euch/
wer wil wider euch seyn? Rom. 8, 31. Der höchste Trost ist die asphalia
und Gewißheit der Außerwehlung: Dann gleichwie Adam im Stand
der Unschuld unfehlbar hat gewiß seyn können seiner confirmation, das
ist/ seiner himmlischen Ehren-Cron/ daß er auß dem irdischen ins himm-
lische Paradiß solte und würde ohne Noth und Tod versetzt werden/ doch
so er des verbottenen Baums sich müssigen/ und des Lebens-Baums ge-
horsamlich geniessen würde: Ja gleichwie ein frommes/ liebes gehorsa-
mes Kind zu seinem Vater/ das hertzliche/ kindliche/ unfehlbare Ver-
trauen haben kan/ es werde ihm mit der Zeit das Erb-Gut nicht fehlen/
doch so es in solchem Gehorsam standhafftig verharren/ und der jenigen

Unfug

Die Siebende

dige Sacrament des H. Abendmahls gebrauchen/ aber doch unterdeſſen
mit Faulwitz umgehen/ das unum neceſſarium verſaumen/ fuͤr dem
Wachsthum und aſphalia des Glaubens abhorriren/ nicht mehr ler-
nen/ als ſie gelernet/ dieſelbe ſoll man freylich nicht condemniren/ es laßt
ſich nicht ſagen/ der vierte Theil vom Acker/ von dieſem particular audi-
torio werde allein ſelig/ die uͤbrigen aber ſeyen verdam̃t/ maſſen ſolches
Chriſtus nicht geſagt/ ſondern Johannes (nicht der Evangeliſt/ auff deſ-
ſen Lehr wir erbauet/ ſondern) Chryſoſtomus, der war Lumen non
Numen, nicht αὐτὸς ἔφα, deſſen Wort eben kein Sacramenta Eccleſiæ,
er hat auch offtmal unzeitig geeiffert/ ſondern zelopoëticè und nutheticè
anfriſten: Jhr lieben Leut/ das iſt euch auch zu wiſſen noͤthig/ habt ihr es
biß daher nicht gewußt/ ſo wiſſet es jetzund/ habt ihr euch mit Martha viel
zu ſchaffen gemacht/ ſo thut dem HErꝛn Chriſto die Ehr an/ und ruhet in
ihm/ lernet recht/ gantz und rein glauben/ ἀκρὸν λά[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ε, καὶ μέσον ἕξις, ihr
werdets doch zum hoͤchſten nicht bringen/ ſondern nur auff dem niderſten
Grad bleiben/ unterdeſſen ſtehet die perfection bey Chriſto/ der iſt uns
von Gott gemacht zur Weißheit/ 1. Corinth. 1.

III. Conſcientiam Marianam, da heißts/ abſolvite, troͤſtet/ troͤſtet
mein Volck/ troͤſtet ſie wider der Welt Haß/ mit der Liebe GOttes.
Omnis Deo dilectus mundo exoſus, Joh. 15, 19. Waͤret ihr von der
Welt/ ſo haͤtte die Welt das ihre lieb/ weil ihr aber nicht von
der Welt ſeyd/ ſondern ich habe euch von der Welt erwehlet/
darum haſſet euch die Welt. Troͤſtet Troſt-hungerige und Troſt-
wuͤrdige Hertzen wider des Geſetzes Fluch und Schrecken des Goͤttlichen
ſtrengen Gerichts/ mit dem Evangeliſchen Vorbeſcheid: Wer an den
Sohn glaubet/ der hat das ewige Leben/ und kom̃t nicht ins
Gericht/ ſondern er iſt vom Tod zum Leben hindurch gedrun-
gen. Joh. 3, 24. Wann Chriſtus euer Advocat und Fuͤrſprech fuͤr euch/
wer wil wider euch ſeyn? Rom. 8, 31. Der hoͤchſte Troſt iſt die aſphalia
und Gewißheit der Außerwehlung: Dann gleichwie Adam im Stand
der Unſchuld unfehlbar hat gewiß ſeyn koͤnnen ſeiner confirmation, das
iſt/ ſeiner himmliſchen Ehren-Cron/ daß er auß dem irdiſchen ins himm-
liſche Paradiß ſolte und wuͤrde ohne Noth und Tod verſetzt werden/ doch
ſo er des verbottenen Baums ſich muͤſſigen/ und des Lebens-Baums ge-
horſamlich genieſſen wuͤrde: Ja gleichwie ein frommes/ liebes gehorſa-
mes Kind zu ſeinem Vater/ das hertzliche/ kindliche/ unfehlbare Ver-
trauen haben kan/ es werde ihm mit der Zeit das Erb-Gut nicht fehlen/
doch ſo es in ſolchem Gehorſam ſtandhafftig verharren/ und der jenigen

Unfug

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0534" n="514"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Siebende</hi></fw><lb/>
dige Sacrament des H. Abendmahls gebrauchen/ aber doch unterde&#x017F;&#x017F;en<lb/>
mit Faulwitz umgehen/ das <hi rendition="#aq">unum nece&#x017F;&#x017F;arium</hi> ver&#x017F;aumen/ fu&#x0364;r dem<lb/>
Wachsthum und <hi rendition="#aq">a&#x017F;phalia</hi> des Glaubens <hi rendition="#aq">abhorrir</hi>en/ nicht mehr ler-<lb/>
nen/ als &#x017F;ie gelernet/ die&#x017F;elbe &#x017F;oll man freylich nicht <hi rendition="#aq">condemni</hi>ren/ es laßt<lb/>
&#x017F;ich nicht &#x017F;agen/ der vierte Theil vom Acker/ von die&#x017F;em <hi rendition="#aq">particular audi-<lb/>
torio</hi> werde allein &#x017F;elig/ die u&#x0364;brigen aber &#x017F;eyen verdam&#x0303;t/ ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olches<lb/>
Chri&#x017F;tus nicht ge&#x017F;agt/ &#x017F;ondern Johannes (nicht der Evangeli&#x017F;t/ auff de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en Lehr wir erbauet/ &#x017F;ondern) <hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;tomus,</hi> der war <hi rendition="#aq">Lumen non<lb/>
Numen,</hi> nicht &#x03B1;&#x1F50;&#x03C4;&#x1F78;&#x03C2; &#x1F14;&#x03C6;&#x03B1;, de&#x017F;&#x017F;en Wort eben kein <hi rendition="#aq">Sacramenta Eccle&#x017F;iæ,</hi><lb/>
er hat auch offtmal unzeitig geeiffert/ &#x017F;ondern <hi rendition="#aq">zelopoëticè</hi> und <hi rendition="#aq">nutheticè</hi><lb/>
anfri&#x017F;ten: Jhr lieben Leut/ das i&#x017F;t euch auch zu wi&#x017F;&#x017F;en no&#x0364;thig/ habt ihr es<lb/>
biß daher nicht gewußt/ &#x017F;o wi&#x017F;&#x017F;et es jetzund/ habt ihr euch mit Martha viel<lb/>
zu &#x017F;chaffen gemacht/ &#x017F;o thut dem HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;to die Ehr an/ und ruhet in<lb/>
ihm/ lernet recht/ gantz und rein glauben/ &#x1F00;&#x03BA;&#x03C1;&#x1F78;&#x03BD; &#x03BB;&#x03AC;<foreign xml:lang="ell"><gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/></foreign>&#x03B5;, &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x03BC;&#x03AD;&#x03C3;&#x03BF;&#x03BD; &#x1F15;&#x03BE;&#x03B9;&#x03C2;, ihr<lb/>
werdets doch zum ho&#x0364;ch&#x017F;ten nicht bringen/ &#x017F;ondern nur auff dem nider&#x017F;ten<lb/>
Grad bleiben/ unterde&#x017F;&#x017F;en &#x017F;tehet die <hi rendition="#aq">perfection</hi> bey Chri&#x017F;to/ der i&#x017F;t uns<lb/>
von <hi rendition="#k">Gott</hi> gemacht zur Weißheit/ 1. <hi rendition="#aq">Corinth.</hi> 1.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">III. Con&#x017F;cientiam Marianam,</hi> da heißts/ <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olvite,</hi> tro&#x0364;&#x017F;tet/ tro&#x0364;&#x017F;tet<lb/>
mein Volck/ tro&#x0364;&#x017F;tet &#x017F;ie wider der Welt Haß/ mit der Liebe GOttes.<lb/><hi rendition="#aq">Omnis Deo dilectus mundo exo&#x017F;us, Joh.</hi> 15, 19. <hi rendition="#fr">Wa&#x0364;ret ihr von der<lb/>
Welt/ &#x017F;o ha&#x0364;tte die Welt das ihre lieb/ weil ihr aber nicht von<lb/>
der Welt &#x017F;eyd/ &#x017F;ondern ich habe euch von der Welt erwehlet/<lb/>
darum ha&#x017F;&#x017F;et euch die Welt.</hi> Tro&#x0364;&#x017F;tet Tro&#x017F;t-hungerige und Tro&#x017F;t-<lb/>
wu&#x0364;rdige Hertzen wider des Ge&#x017F;etzes Fluch und Schrecken des Go&#x0364;ttlichen<lb/>
&#x017F;trengen Gerichts/ mit dem Evangeli&#x017F;chen Vorbe&#x017F;cheid: <hi rendition="#fr">Wer an den<lb/>
Sohn glaubet/ der hat das ewige Leben/ und kom&#x0303;t nicht ins<lb/>
Gericht/ &#x017F;ondern er i&#x017F;t vom Tod zum Leben hindurch gedrun-<lb/>
gen.</hi> <hi rendition="#aq">Joh.</hi> 3, 24. Wann Chri&#x017F;tus euer Advocat und Fu&#x0364;r&#x017F;prech fu&#x0364;r euch/<lb/>
wer wil wider euch &#x017F;eyn? <hi rendition="#aq">Rom.</hi> 8, 31. Der ho&#x0364;ch&#x017F;te Tro&#x017F;t i&#x017F;t die <hi rendition="#aq">a&#x017F;phalia</hi><lb/>
und Gewißheit der Außerwehlung: Dann gleichwie Adam im Stand<lb/>
der Un&#x017F;chuld unfehlbar hat gewiß &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen &#x017F;einer <hi rendition="#aq">confirmation,</hi> das<lb/>
i&#x017F;t/ &#x017F;einer himmli&#x017F;chen Ehren-Cron/ daß er auß dem irdi&#x017F;chen ins himm-<lb/>
li&#x017F;che Paradiß &#x017F;olte und wu&#x0364;rde ohne Noth und Tod ver&#x017F;etzt werden/ doch<lb/>
&#x017F;o er des verbottenen Baums &#x017F;ich mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen/ und des Lebens-Baums ge-<lb/>
hor&#x017F;amlich genie&#x017F;&#x017F;en wu&#x0364;rde: Ja gleichwie ein frommes/ liebes gehor&#x017F;a-<lb/>
mes Kind zu &#x017F;einem Vater/ das hertzliche/ kindliche/ unfehlbare Ver-<lb/>
trauen haben kan/ es werde ihm mit der Zeit das Erb-Gut nicht fehlen/<lb/>
doch &#x017F;o es in &#x017F;olchem Gehor&#x017F;am &#x017F;tandhafftig verharren/ und der jenigen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Unfug</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[514/0534] Die Siebende dige Sacrament des H. Abendmahls gebrauchen/ aber doch unterdeſſen mit Faulwitz umgehen/ das unum neceſſarium verſaumen/ fuͤr dem Wachsthum und aſphalia des Glaubens abhorriren/ nicht mehr ler- nen/ als ſie gelernet/ dieſelbe ſoll man freylich nicht condemniren/ es laßt ſich nicht ſagen/ der vierte Theil vom Acker/ von dieſem particular audi- torio werde allein ſelig/ die uͤbrigen aber ſeyen verdam̃t/ maſſen ſolches Chriſtus nicht geſagt/ ſondern Johannes (nicht der Evangeliſt/ auff deſ- ſen Lehr wir erbauet/ ſondern) Chryſoſtomus, der war Lumen non Numen, nicht αὐτὸς ἔφα, deſſen Wort eben kein Sacramenta Eccleſiæ, er hat auch offtmal unzeitig geeiffert/ ſondern zelopoëticè und nutheticè anfriſten: Jhr lieben Leut/ das iſt euch auch zu wiſſen noͤthig/ habt ihr es biß daher nicht gewußt/ ſo wiſſet es jetzund/ habt ihr euch mit Martha viel zu ſchaffen gemacht/ ſo thut dem HErꝛn Chriſto die Ehr an/ und ruhet in ihm/ lernet recht/ gantz und rein glauben/ ἀκρὸν λά_ε, καὶ μέσον ἕξις, ihr werdets doch zum hoͤchſten nicht bringen/ ſondern nur auff dem niderſten Grad bleiben/ unterdeſſen ſtehet die perfection bey Chriſto/ der iſt uns von Gott gemacht zur Weißheit/ 1. Corinth. 1. III. Conſcientiam Marianam, da heißts/ abſolvite, troͤſtet/ troͤſtet mein Volck/ troͤſtet ſie wider der Welt Haß/ mit der Liebe GOttes. Omnis Deo dilectus mundo exoſus, Joh. 15, 19. Waͤret ihr von der Welt/ ſo haͤtte die Welt das ihre lieb/ weil ihr aber nicht von der Welt ſeyd/ ſondern ich habe euch von der Welt erwehlet/ darum haſſet euch die Welt. Troͤſtet Troſt-hungerige und Troſt- wuͤrdige Hertzen wider des Geſetzes Fluch und Schrecken des Goͤttlichen ſtrengen Gerichts/ mit dem Evangeliſchen Vorbeſcheid: Wer an den Sohn glaubet/ der hat das ewige Leben/ und kom̃t nicht ins Gericht/ ſondern er iſt vom Tod zum Leben hindurch gedrun- gen. Joh. 3, 24. Wann Chriſtus euer Advocat und Fuͤrſprech fuͤr euch/ wer wil wider euch ſeyn? Rom. 8, 31. Der hoͤchſte Troſt iſt die aſphalia und Gewißheit der Außerwehlung: Dann gleichwie Adam im Stand der Unſchuld unfehlbar hat gewiß ſeyn koͤnnen ſeiner confirmation, das iſt/ ſeiner himmliſchen Ehren-Cron/ daß er auß dem irdiſchen ins himm- liſche Paradiß ſolte und wuͤrde ohne Noth und Tod verſetzt werden/ doch ſo er des verbottenen Baums ſich muͤſſigen/ und des Lebens-Baums ge- horſamlich genieſſen wuͤrde: Ja gleichwie ein frommes/ liebes gehorſa- mes Kind zu ſeinem Vater/ das hertzliche/ kindliche/ unfehlbare Ver- trauen haben kan/ es werde ihm mit der Zeit das Erb-Gut nicht fehlen/ doch ſo es in ſolchem Gehorſam ſtandhafftig verharren/ und der jenigen Unfug

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/534
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 514. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/534>, abgerufen am 21.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.